中医乳房病学研究今后应向什么方向发展？
“善养生者慎起居，节饮食，导引关节，吐故纳新。”生活中，人们越来越关注养生方面的话题，生活质量高的人，一般都是懂得养生的人。怎么才能作好中医养生呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“中医乳房病学研究今后应向什么方向发展？”，希望能对您有所帮助，请收藏。
中医乳房病学研究是一项非常有意义，也非常有前景的工作。在以往的研究基础上，进一步开拓进取，发挥中医药学的优势与特色，争取在乳腺肿瘤的防治方面有所突破，应是今后一个时期的研究重点。
(1)发挥中医药学的优势与特色，提高中医药诊治乳房病的临床水平。在乳房病的发生发展上，内分泌因素、环境行为因素及精神因素等都占有重要地位，而中医药诊治疾病的优势与特色就在于整体观念和辨证论治，综合调整机体的内环境，因此研究中医中药防治乳房病的规律，摸索出真正有效的治疗方法是很有前景的。另外，在研究中，应注意处理量化、客观化的科学研究方法与中医药学科自身特点的矛盾，也就是说，一方面要保持中医药的辨证论治特色，另一方面也要注意建立必要的量化指标，建立对照组，使疗效的评价具有客观性及可比性，提高乳房病的临床诊治水平。 (2)积极利用现代科学技术，进行协作攻关，高水平、深层次地研究乳房病的病因、发病规律及防治。当前，科学技术的发展日新月异，许多新的方法不断涌现，如分子生物学的发展，基因探测技术的应用，使得对乳腺癌发生发展规律的认识更为深入。中医乳房病学研究应积极利用最先进的科学技术手段，利用现代医学的研究成果，避免重复研究。另外，现代科学研究已不再是小作坊式的个人或小团体行为，而是主张大规模协作，集中攻关，可以充分有效地利用现有的信息和资源。中医乳房病学研究亦应组织一些有一定研究基础的单位和科研工作者，就某一重要课题进行比较系统的设计，然后分工负责，定期交流研究的阶段性成果，有问题时及时解决。只有这样，才能更加深入、系统地研究乳房病的病因与发病规律，更好地防病治病。 具体而言，中医乳房病学研究可在以下方面进一步开展：可在全国选几个城市或地区，在乳腺癌高危人群中进行中医药预防乳腺癌的大规模研究；在一些科研单位的实验室中进行协作，研究在乳腺癌癌变过程中，中药对肿瘤癌基因、抑癌基因及其产物的干预作用；利用现有肿瘤标记物的研究结果，进一步研制特异性的抗乳腺癌的中药，即中药趋靶药物，应用单克隆抗体-抗乳腺癌中药的耦合物，将针对乳腺癌细胞抗原的抗体与抗乳腺癌药物相结合，实现选择性化疗，可以达到最佳治疗效果。在良性乳腺病的治疗上，集中优势力量，研制几种疗效确切、服用方便的中成药，积极有效地治疗良性乳腺病，也是预防乳腺癌的一个重要途径。? M.ys630.coMys630.COm精选阅读
伴随着冬天的来临，人们越来越重视养生这个生活方式。对于中医的养生你们又有多少了解呢?中医养生一般有按摩、足疗、拔罐、针灸等。那么你又对它们了解多少呢?今天小编就来给大家解惑了，小编就给大家讲一讲火针的发展史，下面小编的具体介绍吧。
火针发展史研究
火针的发展经历了漫长的历史过程，其各方面都取得了很大的成果。目前，火针针具已经发展到电火针、电热针，治疗范围则扩展至内科、外科、妇科、皮肤科、肿瘤科、耳鼻喉科、眼科、口腔科等各个方面。然而，许多有关针灸学的教材没有论及火针或只有小篇幅的论述，有关火针疗法的专门著作也很少，这对火针的未来发展很不利，火针疗法还需要得到广大从事针灸研究的学者和临床医生的再次重视。
火针古称其为燔针、焠刺、烧针、白针、煨针。将针体烧红，然后刺入人体一定的穴位或部位，从而达到治疗疾病的一种针刺方法称之为火针疗法。此法为针灸之传统疗法，临床应用广泛，对许多疾病治疗效果良好，现将其发展论述如下。
萌芽阶段
对火针的针具、刺法以及其适应症、禁忌症有初步的描述，认为火针的治疗多局限于寒证，禁忌症是热证，对于经筋拘急及骨病可用火针治疗。
火针在《内经》中被称为燔针、焠刺，《灵枢官针》云：凡刺有九，以应九变，九日焠刺，《灵枢筋经》也云：治在燔针劫刺也。而对于火针针具，《灵枢九针十二原》云：九日大针，长四寸，大针者，尖如挺，针锋微圆
在火针疗法的适应症上，《灵枢寿夭刚柔》云：刺寒痹者奈何?刺大人以药熨之，刺布衣者以火焠之。《灵枢经筋》中云：焠刺者，刺寒急也，说明火针可以治疗痹证、寒证。《素问调经论篇》曰：病在筋调之筋。病在骨，调之骨。燔针劫刺，其下及与急者;病在骨，焯针药熨。《灵枢经筋》云：治在燔针劫刺，以知为数，以痛为腧。说明对于经筋拘急及骨病证都可以用火针治疗。
《黄帝内经》对火针的针具、刺法以及其适应症、禁忌症都初步的描述，认为火针的治疗多局限于寒证，禁忌症是热证，说明当时火针的应用并未得到较全面的推广，只是萌芽阶段。
发展阶段
汉晋唐宋时期，有关火针的论述已打破了《黄帝内经》的范围，对火针的刺法，适应症及禁忌症均有扩张，特别是火针已推荐用于内外科等各种疾患，但其未形成比较完善的理论基础，处于百家争鸣的发展阶段。
至汉代，火针的使用已渐广泛。张仲景的《伤寒论》中称其为烧针，其论述不仅扩大了火针的主治范围，用火针治疗伤寒表证，而且补充了《内经》中关于禁忌症的内容，提出了火针误治后的处理以及火针治疗后的处理。《伤寒论》对误用火针后的变证提出了补救的措施，如伤寒脉浮，医者以火迫劫之，亡阳，必惊狂。卧起不安者，桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤主之等。此外《伤寒论》还指出，火针治疗后针孔护理不当，感受外邪，则可并发奔豚。其曰：烧针另其汗，针处被寒，核起而赤者，必发奔豚。
而晋代皇甫谧的《针灸甲乙经》强调火针的适应症为寒证和痹证，并且肯定了焠刺是刺法之一。同时，也提出火针治病必须考虑体制因素，其云：故用针者，不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。陈延之的《小品方》则最早提出了火针的名称，记载了火针可治疗附骨疽并首次提出眼科疾病也可以用火针治疗。
明代 (公元1368-1644年)
关于明朝
明代是由朱元璋建立的;朱元璋是农民出身曾经出家为僧，最后做了起义军领袖成功推s翻元朝。公元1368年，朱元璋利用元末农民大起义的有利形势，自封明太祖称帝，改年号 洪武。
明代初期，特别是永乐年间(1403-24)，较注意恢复与发展，进行了一些政治及民生改革，使农产品和家庭工业品得以商品化。
明代在科技与文化方面也有许多突出成就;如迁都及建筑紫禁城，编辑类书《永乐大典》及郑和下西洋等。文学名著《西游记》及《金瓶梅》也是这个时期的作品。
当时西方欧洲派来中国的传教士，不但带来另类宗教思想，还有科技文化。明朝的知识分子在与他们交往中，受到一定的影响，译述了一些西方科技、医学书籍。
徐光启(1562-1633)是最早与西洋传教士密切交往的学者;他与意太利人利马窦合作, 介绍了西方几何学的基本理论及公理。
明代末期，皇室、贵族、官僚、豪绅及地主等大量掠夺，赋役繁重，农民与城市贫民遭到残酷的剥削，他们相继揭竿而起反抗。当时边界的外族时常扰攘，国势日衰。公元1644年, 由李自成组成的农民起义军终于推翻明朝。
明代之医学流派
明代有很多名医，并出版了非常多的著作，对于中医药的发展贡献很大。
这时期医家们仍旧沿袭先前医学经典继续发展，继承金元时代医家们提出的医学主张，明代也出现不同学术流派，各家互相激烈争论。当时主要分为滋阴、温补以及明末出现的温病学派。
滋阴派
源自元代朱丹溪主张--滋阴并善用寒凉之药治病。着明代表医家包括王履及戴思恭。
温补派
以金代李杲的脾胃论为基础，治疗时重视温补中气的方法。代表医家首推薜己，次为张景岳及赵献可。
薜己(1488-1558)，号立斋，其父曾任太医院院使。他医学造诣较深，兼通内、外、妇、儿、眼、口齿等科。其学术思想强调真阴、真阳不足。薜己著作甚多。
《内科摘要》是中国医学史上第一本以内科命名的医籍，《口齿类要》是中医史上最早的口齿专书，其他著作包括《外科枢要》、《正体类要》、《薜氏医案》、《疠疡机要》、《女妇撮要》、《外科心法》等。
他推荐以苍术、人参、甘草及北蓍为主的汤剂，治疗因脾胃不和所引起的疲乏及食欲低下。根据李杲《脾胃论》之描述，都是一些温补中气的药物。
张介宾(约1563-1640)，字景岳，浙江山阴人。其医学主张主要为阳非有余、真阴不足以及人体虚多实少等论点。主张温补肾阴肾阳，慎用寒凉与攻伐方药。张介宾创制很多补肾方剂。
于晚年编撰的《景岳全书》是一部综合性医籍。他亦撰写多部《黄帝内经》注释，内容浅易。
明代另一位力倡温补的医家，赵献可字养葵。他对薜己的学说十分推祟，尤其发挥命门之说，认为命门是人身之主和至宝，于1687年特撰《医贯》一书，用意是以保养命门之火的论点贯穿于养生与治疗等一切问题。
因此他用药也多采用八味丸、六味丸等张仲景在《金匮要略》描述的补阳方剂。
温病派
温病学说的来源久远，是中医多种外感急性热病的总称，即是 外源性病邪引起身体发热等症状的疾病。明代以前，医家们对传染病和非传染病的认识，主要局限于《伤寒论》的范围，内容提及太阳病发热而渴，不恶寒者，为温病。
吴有性(1592-1672)，名又可，姑苏洞庭人。他目睹当时疫病(又称为瘟疫病)流行的惨状，决心通过观察研究，对疫病的病因、传染途径及平日所用之验方等作详细记录，于1642年写成的《温病论》属于传染病的专着。
他创立戾气之说，认为温疫之病并非由风寒暑湿所为外邪引致，而是由于感染一种外在的异气引起，这种异气他称作戾气。
清朝 (公元1644-1911年)
关于清朝
由于长期内忧外患，明朝终于1644年被满清贵族推翻。清初为缓和阶级矛盾，实行奖励垦荒、减免捐税的政策，国内和边疆的社会经济都有所发展。
最初的几位皇帝，特别是康熙(1662-1722)、雍正(1723-35)及乾隆(1736-96)，史称「康雍乾盛世」，促进社会发展至新的景象。
不仅解决了中国历史上，游牧族与农耕族之间日久的冲突;同时采纳一系列政策，发展边疆地区的经济、文化和交通，巩固了国内多民族的统一，也奠定了现代中国的版图。尽管清朝取得令人瞩目的成就，但其发展并未超越传统封建、专制主义体制。
经济上仍以农立国;文化思想上提倡封建礼教。外交上长期闭关自守，盲目自大。因此与同时期西方资本主义蓬勃发展的形势相比，清朝所取得的成就则相形见绌，已落后于世界发展的潮流，并且存在越来越大的距离。
清中叶以后，各种社会矛盾日益暴露，反清斗争接连不断，经历9年的白莲教起义，结束了清朝的全盛时期。
1840年鸦片战争后，帝国主义入侵，清廷与侵略者分别缔结了一系列不平等条约，割地赔款，开放通商口岸，逐步沦为半封建半殖民地社会。满清国主权受损，政治腐败，进入了衰落时期。1911年孙中山发起辛亥革命，成功推翻清朝。
温病学的继续发展
明朝吴有性的《温疫论》是温病学的重要里程，之后其他医家对温病学体系继续进行临床实践及理论探讨。清朝温病学说有更进一步发展，已经形成了独立专题。
这个时期的重要人物及著作有，叶桂与《温热论》、薜雪与《湿热条辨》、吴瑭与《温病条辨》。
晚清时期，虽然中医面对西方医学严峻的考验，医家们继续拥护《伤寒论》、寒凉派、《神农本草经》以及其他传统中医理论，中医学仍旧受到普遍支持。
王士雄(1808-66)，终其一生研究温病，撰写《温热经纬》一书。柳宝诒(1842-1901)的《温热逢源》及雷丰之《时病论》(1882)仍然对温病学的发展有一定贡献。
人体解剖学
中医有关人体解剖学的知识，在《黄帝内经》中已有不少记载。但一直发展缓慢，部分原因归咎于中医外科手术没有受到重视。
1830年《医林改错》的刊行，纠正了前人关于人体脏 腑记载的某些错误。其作者王清任(1768-1831)深感医家掌握正确人体脏器知识的重要性。
他细心观察放置在义冢的尸体，发现很多以前中医学不了解的器官，如主动脉、胰脏及横膈膜等，也纠正了肺中有24孔、尿从粪中渗出等错误论断。他再一次肯定脑子主宰思维记忆的功能。
隋朝 (公元 581～618 年)
关于隋代
这段时期战乱频密，人们都希望再一次将国家统一，以回复前汉般的繁荣倡盛。公元581年，杨坚夺取了北周的政权，之后更将南朝最后的国家-陈国打败，统一了中国，他建立隋朝并自称为隋文帝。
然而隋文帝的继承者，隋炀帝横征暴敛，激起民变。终于公元 618 年被李渊推翻，之后建立了唐朝。
巢元方 (公元 610年)
巢元方
巢元方是一位太医博士，即是皇帝的医师。公元 610年，巢被隋政府指派编写《诸病源候论》又称《巢氏病源》。这书共 50卷分67节，论述了 1,700种病症。
它是一部重要的著作;反映早在隋代就对病源的探讨，发病机理的分析，以及对症候的描述方面，有了相当深入、系统地探索，是中国最早的病因证候学记录。
此书内容涉及内科、外科、儿科、妇科、皮肤学、眼科及耳鼻喉科。这本书对病症的详细描述，引起深远影响，许多后世中医著作对有关的论述都是直接或间接引用本书的原文及论点。
唐朝 (公元 618～907年)
关于唐代
唐朝是由李渊建立的(公元618～626 年)。之后由他儿子李世民继位，著名的唐太宗(公元626～649年)。早期唐朝以多样化的怀柔-羁留手段，形成很多民族部落的归附，扩大了国家版图。
唐朝行政机构完备，法律制度严密，经济繁荣，成为当时极为富庶及高度文明的国家 。在这个时期，文化艺术多元化发展，诗词绘画，佛教儒学等十分兴盛，对医学发展影响深远。
唐朝政府重视医疗，临床医学成为主流，且日趋专科化。另外频繁地与外来文化交流，也丰富了中医学内容 。当时已有较完善的教育机构。
唐朝 公元618 ～ 907年
太医署
公元 624 年唐政府设立了太医署，由行政、教学、医疗及药工四部组成。而医师培训后，主要会为皇帝，皇室及贵族们服务 。医学教育分为两方面：医疗及药学。
皇室医学院
包括医科、针科、按摩科及咒禁科。医科课程规定，学生必须先学《素问》、《神农本草经》、《脉经》、《甲乙经》之基础课程，然后再学习临床之内科、儿科、外科、耳鼻口齿科及拔火罐科。
咒禁科即以法术驱邪治病，是受道教及佛教等影响的重要中国传统，反映了中医全面性的治疗手法中，精神修养占有非常重要的地位。
近代中国 (1912年)
近代中国社会经济状况异常复杂，中医在极其困难的条件下继续发展。早在19世纪西方传教士来到中国兴建大量医院、学校及药房，使西医学急速发展起来。另外，政府的医疗政策主导了医学发展。
例如1920-1940年国民政府期间，政府采取排斥、抵制中医的措施，认为提升西医学地位等同将国家现代化。西方医学传入后，一些医家试图将中西医学加以汇通，从理论到临床，从药物到处方都提出了独特见解，形成中西医学汇通的思潮和学派。
这对中医的后来发展有深远影响，造就中西医并存的局面。
中华民国是继清朝后的一个时期。1912年孙中山在南京宣布建立中华民国，就任临时大总统，结束了两千多年的帝制。由于当时帝国列强侵略和争夺，北洋军阀之间连年混战，使中国陷入极端混乱的局面。
1927年，以蒋介石为首的国民党，建立南京国民政府。通过南京政府整合及镇压，最后基本实现了全国统一。
中国封建帝制的结束，标志中医药发展的高峰期过去。当其时百姓不但受到饿荒折磨，全国各地还有数10万人死于传染病，如霍乱、鼠疫、天花、黑热病、白喉、猩红热、疟疾、结核或寄生虫病等非常猖獗。
新文化运动及政治社会改革活动是当时的潮流。文人学者高喊民主与科学，百姓希望中国再次强盛，以对抗西方资本主义。不幸地中医学被贬为不科学思想，是推动国家现代化的障碍，因此政府采取抵制措施。
抵制中医运动声势浩大，国民政府卫生官员汪大及余岩等更提出议案要取缔中医学。1929年国民政府通过余岩等人提出的废止旧医以扫除医事卫生之障碍案，同时进一步建议实行新的医疗制度。
议案内批评中医理论为贷空结论，中医治疗方法如针炙等是迷信活动。提案通过后，立刻引起全国中医界的极大愤怒和强烈反对。132位中医团体代表集结在上海，组成全国医药团体联合会，向政府请愿要求取消决议。
当时政府消灭中医学的具体方法包括，严格限制中医执业、禁止所有医药广告刊登及不准兴办中医学校及医院。在此非常时期，热心支持者仍继续开办学校和出版刊物，为捍卫及保存中医药知识起了积极作用。
最后种种抵制措施虽未达目的，中医药仍然得到普遍支持，特别是乡镇居民，但中医事业已造成严重的摧残。
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运动养生
