胃炎中医理论
“中医养生之道，不在求仙丹灵药，而首在养心调神，养心养性可称是养生之道的“道中之道”！”社会的发展让更多人注意到了养生这个话题，生活中睿智的人，一般都是对养生颇有心得的人。面对中医养生纷繁的话题，我们如何正确认识呢？养生路上(ys630.com)小编特地为大家精心收集和整理了“胃炎中医理论”，相信能对大家有所帮助。
胃炎是很常见的胃病，特别是慢性胃炎治疗起来的难度很高，需要长期进行医治。胃炎不是很好治疗，除了使用药物之外，还要长期进行调养。因此，有些患者就很关心胃炎中医理论，希望采用中医更好的治疗胃炎。下面咱们就来看看中医治疗胃炎的主要方法。
中西医结合辨证分型诊断标准
（1）肝胃不和型：
主要证候：①胃院胀痛或痛串两胁。②嗳气频繁。③嘈杂泛酸。
次要证候：①胃粘膜急性活动性炎症。②胆汁返流。
舌象脉象：舌质淡红，苔薄白或白厚；脉弦。
证型确定：①具备主症两项，舌脉象基本符合。②具备主症：项和次症1项，舌脉象基本符合。具备任何1条者即可确定。
（2）脾胃虚弱（包括虚寒）型：
主要证候：①胃院隐痛。②胃痛喜按喜暖。③食后胀闷痞满。④纳呆少食。⑤便清腹泻。⑥乏力四肢酸软。
次要证候：①胃粘膜红白相问以白为主。②粘液稀薄而多。③胃酸偏低。
舌象脉象：①舌质淡红，苔薄白或白，有齿痕。②脉沉细。
证型确定：①具备主证3项，舌脉基本符合。②具备主症两项和次症1项，舌脉基本符合。具备任何1条即可确定。
（3）脾胃湿热型：
主要证候：①胃院灼热胀痛。②口苦口臭。③尿黄。④院腹痞闷，渴不欲饮。
次要证候：胃粘膜急性、活动性炎症、充血糜烂明显。
舌象脉象：舌质红，边尖深红，苔黄厚或腻。脉滑，脉紧。
证型确定：①具备主症两项，舌脉基本符合。②具备主症1项及次症，舌脉基本符合。具备任何1条即可确定。
（4）胃阴不足型：
主要证候：①胃烷灼热疼痛。②口干舌燥。③大便于燥。
次要证候：①胃粘膜片状红白相间，粘膜变薄。②胃粘膜干燥，粘液少。③胃酸偏低。
舌象脉象：①舌红少津或有裂纹。②脉细或弦细。
证型确定：①具备主症两项及舌脉符合。②具备主症：项及次症两项，舌脉基本符合。具备以上任何1条即可确定。
（5）胃络瘀血型：
主要症候：①胃院痛有定处，不喜按。②胃疼日久不愈。③大使潜血阳性或黑血便。
次要症候：胃粘膜充血肿胀，伴瘀斑或出血点。
舌象脉象：①舌质暗红，或紫暗，或有瘀斑。②脉弦涩。
证型确定：①具备主症两项，舌脉基本符合。②具备主症1项加次症；舌脉基本符合。具备以上任何1条即可确定。
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生活中的大多数人都经历过头痛的症状。有些人可以得到缓解或症状在休息后消失，但有些人会持续或反复头痛，这可能会导致人坐立难安，不思饮食，失眠，甚至对日常生活产生巨大影响。如果未及时检查原因，可能会造成非常严重的后果。那么，头疼中医怎么辩证呢?
头痛原因的中医理论
引起头痛的原因很多，西医理论按照病因大致将头痛分为原发性头痛和继发性头痛。原发性头痛包括：偏头痛、紧张型头痛等，多为良性病程;继发性头痛包括头颈部外伤、颅内感染、颅内肿瘤等器质性病变。对于病因明确的继发性头痛应尽早去除病因，如颅内感染应抗感染治疗，颅内肿瘤需考虑手术治疗等。
中医理论中，头痛是指以头部疼痛为特征的一类病征，反复发作、经久不愈者称“头风”。明代的《古今医统大全·头痛大法分内外之因》对头痛病进行了总结：“头痛自内而致者，气血痰饮、五脏气郁之病，东垣论气虚、血虚、痰厥头痛之类是也;自外而致者，风寒暑湿之病，仲景伤寒、东垣六经之类是也”。也就是说头痛的病因病机分为：
1.感受外邪多因起居不慎，坐卧当风，感受风寒湿热等外邪上犯于头，清阳之气不畅，阻遏经络而导致头痛。
2.情志郁怒长期精神紧张忧郁，肝气郁结，肝失于条达拘急而头痛;或平素性情暴逆，恼怒太过，气郁化火，肝阳失敛而上亢。气壅脉满，清阳受扰而头痛。
3.饮食不节素嗜肥甘厚味，暴饮暴食，或劳伤脾胃，以致脾阳不振，脾不能运化转输津液，聚而生痰，清窍为痰湿所蒙;痰阻脑脉致气血不畅，脉络失养而痛。
4.先天禀赋不足，或劳欲伤肾，阴精耗损，或年老气血衰败，或久病不好，产后、失血后，营血亏损，气血不能上营于脑，髓海不充而痛。
5.外伤摔倒，久病经络不畅，血淤气滞，脉络失养而致头痛。
早在2000多年前，我们祖先就认识到人与自然关系密切，提出了人与自然是一个统一的整体，即天人合一的观点。人体的脏腑功能活动、气血运行与季节的变化息息相关。因此，从古到今，气候物候病候，成为中医养生家们研究的重要内容。
大自然的发展规律，冬去春来，寒暑更替，时令的风雨，往往会给人们的生活带来许多的烦恼和疾病。如春季易发感冒、流感，夏季多发中暑，秋季好发脑炎、咳喘，冬季则常见中风和冻疮等。
从中医学的角度来说，天人相应是四季养生的整体观，许多疾病都有明显的季节性。
现在人们越来越重视四季养生的作用。
春季养生
《黄帝内经》上说：春三月，此谓发陈。意思是说，春季的三个月，是推陈出新生命萌发的时令。天地自然，都富有生气，万物显得欣欣向荣。根据天人合一的理论，这个季节人们应该早睡早起，衣着宽松，适当的散步，使精神轻松愉快，保持体内的生机。不要过分劳累或发脾气。春种一粒粟，秋成万颗籽。所以春天是一年中最关键的时刻。
春季养肝：古人云，春应在肝。春季人体的新陈代谢与肝脏关系极大。肝禀风木，中医认为，春季肝气随万物升发，人的精神焕发，可是如果肝气升发太过或是肝气郁结，都易损伤肝脏，到夏季就会发生寒性病变。
春季养生宜保持思想的清静，尽量避免情绪过于激动而影响思想清静，情绪过度刺激人使五脏之气平衡协调的关系受到破坏，肝主惊，惊则气乱。其次是进行适当的活动，如散步、慢跑、体操、太极等。
中医认为，养生的效果不仅限于本季节还要为下一季节打好基础。中医认为，春在自然界主东方属木主风，在人体主肝，而肝气自然旺于春季，春季养生不好，故伤肝气，肝伤则不能生心火，到夏季就火不足，火不足而寒水便来侮之，于是发生寒性病变。
春回大地，万物生长，阳春三月，欣欣向荣，在这黄金的季节里，自然使人心情舒畅，应该早点起来，到户外去锻炼，活动活动身体，吸收新鲜空气，呼出体内的二氧化碳，这对提高身体素质，延年益寿，是大有好处的。
夏季养生
《黄帝内经》上说：夏三月，此谓蕃秀。夏季三个月，是万物繁荣秀丽的季节。天气下降，地气上腾，天地之气上下交合，植物开花结果。
因为夏季属火，五脏中对应的是心，心火克肺金，所以在夏季，人们可以适当地多吃些辛味的东西，少吃苦味的东西，有助于补益肺气。
夏季人体阳气外浮，内部阴气暗伏，人们不适合在夏季吃太过寒凉的食物和饮料，否则易于损伤脾胃，引起腹泻。
(1)夏季忌多吃生冷食物：夏季是一年中天气最热的季节，也是万物生长最茂盛的时令。由于气候炎热，挥汗如雨，唇干舌燥，心中烦热，如果吃上一块西瓜，或喝上一杯冰凉的冷饮，又解渴，又去暑，确实惬意。因此，有的人往往贪图一时痛快，多吃生冷食物。殊不知，一切事物均以适度为宜，太过则对身体健康不利。因为，夏季人的消化功能较弱，在饮食方面，过多吃生冷食物，近则立即诱发肠胃痉挛，引起腹痛、腹泻，远则秋季生病报复。肠胃受冷刺激过度，还可使胆道痉挛，导致胆囊炎、胆结石等疾病的发生和使心血管收缩，心脏负担加重，对有心血管疾病的人也很不利。因此，身体健康的人，也忌多吃生冷食物。
(2)夏季忌多吃寒凉食物天气转热，饮食也随之调理，配合气候的变化，才能达到夏季养生保健的最佳效果。中医一直强调食疗的好处，在夏令时节应选吃一些去湿清热的食物，以加强抵抗力。如葛粉能促进体内微血管循环，预防高血压及胆固醇增高，亦能去湿及降骨火，适合中风人士食用;赤小豆已得到科学证明，有利尿功效;冬瓜、莲叶能消暑去湿;扁豆则能健脾去温。除因时进食外，还要因人进食。不要盲目认为，夏日多进食清凉解热食物，对身体有好处。如有的人体质虚寒，对芥菜、西瓜等寒凉食物，应忌多吃。夏季气候燥热，以热者凉之，燥者清之的原则，清燥解热乃夏季之要道。
夏季气候炎热，出汗多，最容易丢失津液，需适当食用酸味食物。一方面多食如西红柿、柠檬、草莓、乌梅、葡萄、山楂、芒果之类果品，它们的酸味能敛汗止泻祛湿，既可以预防因流汗过多而耗气伤阴，又能生津解渴，健胃消食。另一方面在菜肴中加点醋，醋酸还可以杀菌消毒，防止胃肠道疾病的发生。
夏季饮食菜肴宜稍咸：炎热的夏季，人体出汗多，所以在饮食方面，宜食用调味稍咸的菜肴。一来可以及时补充人体因出汗而失去的盐分，二来可避免因出汗过多而出现的虚脱。
拥有一头乌溜溜的秀发，美眉应该都不排斥，然而为了让颜面更光鲜亮丽，烫发、染发则得视为必须，加上空气污浊、太阳辐射的助虐下，稻草般纤细的发质，还挺为普遍，再加上日常生活中过度的吹整以及造型用品的使用、甚至天天洗头的习惯等，都有可能导致头发毛鳞片受损，让发质变坏！因此，加强头发的保养与修护，是人们众多保养中不可不重视的一环！
时不时上SALON做个护发，那得是有钱有闲的二奶少妇才能办到，平民老百姓还是省时省力在家DIY，许多中医食补的方法效果也不输人喔。
生活饮食要健康
不论是想要肌肤水当当，还是头发粗壮壮，最基本的必须条件，就是得保有优良的饮食、睡眠品质，发丝保养当然也是不例外，生活作息的稳定均衡，体内的代谢运作才会正常，毒素才会随之排去，除此之外，新鲜果蔬、动物肝脏、乳类制品等，含富丰富的维生素B6（牛肉、肝脏）、维生素A（红萝卜、菠菜）、维生素C（橘子、蕃茄）、蛋白质（起司、优酪乳）等营要素，可促进头发生长、防止掉发等功能，平日可多源摄取，有益健康又美美！！
秋季的干燥空气会令头发流失大量水分和营养，使得头发纤细易受损，并加速毛囊老化。多吃一些含有抗氧化物质的蔬果，能有效保护秀发。
Tips：西兰花、生菜、草莓和木瓜等蔬果含有丰富的维生素A、C、E、胡萝卜素、硒等抗氧化物质，能让头发对抗环境伤害。另外，多吃芝麻、果仁等坚果类食物，多喝水，有助为身体补充水分，减少头发出现干燥、开叉和折断的机会。
头发要营养充足，需要人体的补给。因此，每天三餐需定时，特别是早餐必不可少。角质素是头发的重要元素，主要由蛋白质组成，把握早餐这个黄金时间，摄取更多的蛋白质。
Tips：蛋、豆奶、脱脂奶等富含蛋白质，能提升秀发的强韧度。麦包、麦片、玉米片等食物可补充维生素B，让秀发更粗壮健康。少喝奶茶、咖啡，减少对胃部的刺激，帮助头发更容易吸收营养要素。洗发护发更重要
洗发预备动作： 将纠结的头发疏开，可从发尾处先慢慢疏开，再从发根部从头梳至尾，甚至可以将头朝下，从脑杓部往前梳开，让发丝顺畅、增进血液循环，执行清洁工作才能事半功倍！
中医基础理论中明确指出，喜、怒、思、悲、恐五志，分别对应心、肝、脾、肺、肾。五种情志适当，对五脏保健十分有益；情志太过，就会损伤到与之相对应的内脏。悲伤情绪容易伤肺，因此，秋冬养肺应该少悲伤，多开心地笑笑。
五行之说指出，心属火，肺属金，火克金，故火旺对肺脏不利，心脏有病自然会影响到肺的功能。笑不仅使人心情舒畅，还能保持心火不旺，心脏始终处于一种柔和的状态，对肺好处多多。笑则气缓，紧张的气氛消失了，悲哀的情绪自然也被抑制住了。
经常笑一笑，还能使胸部扩张，肺活量增大。特别是清晨锻炼时，若能开怀大笑，可使肺吸入足量的大自然中氧气，呼出二氧化碳，加快血液循环，从而达到脏腑气血调和、情绪稳定的目的。
当然，值得注意的是：笑虽可祛病健身，但必须适度，否则会乐极生悲。过分地笑，失常地笑，对心肺都有害，也会伤人气。
养生导读：什么是情绪病？中医理论解读情绪病。病从口入，人人皆知，但病由心生，却一直被人们所忽视。什么是情绪病？下面用中医理论来解读下。
什么是情绪病
情绪导致疾病，中医早有认识。中医常说：大怒伤肝思则气结忧思伤脾等，就是讲情绪致病，过度的情绪波动会损害健康。
情绪是一个人的心理状态在情感上的外部反应，大体可分为两类：一类是积极向上的情绪，如兴奋、愉快、希望、勇敢、恬静、好感、和悦等；另一类是消极低落的情绪，如痛苦、惊慌、愤怒、忧郁、沮丧、不满、失望等。
积极情绪能使人产生愉快轻松的感觉，鼓舞斗志，振奋精神，对健康有益；而消极情绪则会使人意志消沉、心灰意冷，对健康有害。
现代医学认为，对健康影响最大的是抑郁和盛怒。盛怒会刺激人体的肾上腺髓质分泌肾上腺素和去甲肾上腺素，而肾上腺素会使呼吸急促、红细胞剧增、血液凝结、心动过速、血压升高，诱发偏头痛、高血压和心脏病。
抑郁会使消化液分泌减少、食欲大减、乃至引起消化系统疾病；抑郁还会增加肾上腺皮质激素的分泌，该激素能使免疫功能失调，使白细胞或正常的抗体分不清敌我，在吞噬病菌的同时大量杀伤正常细胞；抑郁还会使气血凝滞，诱发细胞癌变并使其恶性繁殖。
如何保持良好情绪
1、摆平心态
正确对待人和事自己要树立乐观的态度，根据自己的情况去设想和创造一个心情愉快的环境。情绪虽受外界因素的影响，但却是可以控制的，人可以通过种种手段使心理趋向平稳。
要认识到世界上没有十全十美的人和事，不要过分苛求别人和自己。想问题、做事情不要期望值过高，不做非分之想。尽最大的努力去争取好的结果，但也要做好最坏的打算，这样，如果事情的结局不像预计得那么糟，反而会使人产生喜出望外的感觉。
2、倾注热情
积极参与生活人们常说，热情有内在的驱动力，能驱散倦怠和忧愁，能鼓起进取的风帆，无论在什么情况下都不要丧失热情。
当自己不悦时，不妨强迫自己去参加一些文体活动，看电影、电视、戏剧，阅读书籍，打球、爬山、游泳从丰富多彩的生活中去领略、感受生活的乐趣，排解自己的消极情绪。
3、赞美自己
疏泄消极情绪要学会赞美自己，不放过自己身上的任何一个闪光点，即使自己不尽如人意，也不要贬低自己，这样做会对你的心理和行为产生积极的作用，使你身心健康。
另外，遇到失意的事情时要学会自我解脱，可向自己的家人和朋友发泄内心的苦闷，这样有利于释放不良情绪；也可以把烦恼写下来，在冷静之中转移消极的情绪。
我国晋代的嵇康曾讲过：养生有五难，名利不去为一难，喜怒不除为二难，声色不去为三难，滋味不绝为四难，神虑精散为五难。以上五难都能消耗人的精气，加快人体衰老。过多的言语、过激的言词、过频的情感冲动、过杂的思想活动都能导致神虑精散。
因此，人要想在精神、情感活动中保持相对的平静，平时就要重视思想修养及精神调摄，客观地对待周围事物的变化，使自己的思想活动合乎事物的发展规律。不为区区小事而大动肝火或暗自伤感，使自己的精神经常处在乐观、愉快、安静、平和之中，这样就会健康长寿。
中医理论认为，人体的五脏六腑在脚上都有相对应的穴位。人的第二和第三个脚趾与肠胃有关，因此，经常活动它们可以达到健胃的目的。
一个人的肠胃功能好不好， 从脚趾的状态就可以判断出来。胃肠功能好的人，第二、三个脚趾往往粗壮而有弹性，站立时抓地牢固；胃肠功能差的，这两个脚趾干瘪而无弹性，站立时往往抓地不牢。
活动脚趾的方法非常简单，最常见又有效的有以下几种：
脚趾抓地：采取站或坐的姿势，将双脚放平，紧贴地面，与肩同宽，凝神息虑，连续做脚趾抓地的动作6090次。在做此动作时可赤脚或穿柔软的平底鞋，每日可重复多次。
脚趾取物：每天洗脚时可在脚盆里放一些椭圆形、大小适中的鹅卵石或其他物体，在泡脚的同时练习用二、三脚趾反复夹取这些鹅卵石。温水泡脚有利于疏通经络，脚趾夹取鹅卵石可刺激局部胃经的穴位，坚持练习对胃病患者大有裨益。特别需要提醒糖尿病患者，所选取的物体表面一定要光滑，以免划伤局部皮肤，诱发感染甚至糖尿病足（一种下肢缺血性疾病）。扳脚趾：在看电视或休息时可反复将脚趾往上扳或往下扳，同时配合按摩二、三脚趾趾缝间的内庭穴。对于消化不良，有口臭、便秘的患者，宜顺着脚趾的方向按摩此穴，以达到泻胃火的目的；对于脾胃虚弱、腹泻、受凉或进食生冷食物后胃痛加重的患者，可逆着脚趾的方向按摩此穴。
采取这些舒活经络的方法时要注意，一定要持之以恒，才能达到一定效果。
养生导读：健康长寿的八个中医理论，从两千多年前的《黄帝内经》开始，历代有众多的医家、道家、佛家对作过详细而深刻的发掘和论述，逐步形成了一套系统的中医养生理论。健康长寿的八个中医理论，一起来看看。
健康长寿的八个中医理论
一、说情志
人要健康长寿，清志调畅是一个重要条件。陶弘景在《养生延寿录》中提出：养性之道，莫大忧愁大哀思，此所谓能中和，能中和者必久寿也。
二、戒私欲
养生求静，使身心处于万虑皆息独存一念的境地，也要求人具有高尚的情操，心胸坦荡。孙思邈说：人不终眉寿，或致夭殁者，皆由不自爱惜，竭情尽意，邀名射利。故善养生者勿汲汲于所欲，心无妄念，所至之处，勿得多求，旦起欲专言善事，不欲先计较钱财。
三、远房室
指性生活有节制。人的生长发有赖于肾精，肾精充盈则生生不息，人的生命活力和抗病能力强。欲保肾精，必须节制性软，倘贪色好艳，纵欲无度，势必损精害体折寿。
四、适四时
人生活在自然之中，顺应季节气候是养生学的重要内容。《吕氏春秋》说：年寿得长者，非短而续之也，毕其数也，毕数之务，在乎去害。所谓害，就是指非其时而有其气以及大寒、大热、大燥、大温等反常气候，中医称为六淫。
五、节饮食
脾胃为后天之本，饮食不节，伤及脾胃，就使人多病早衰。《内经》对饮食不节的危害，有阴之所生，本在五味，饮食自倍，肠胃乃伤，多食盐，则脉凝泣变色，多食苦，则皮枯而毛衰等多处论述。
孙思邈对饮食宜忌的论述更全面、更科学，除食不可过饱，务令简少，常宜温食，常宜轻清甜淡之物等常识外，还对饮食方法、饮食卫生重笔描写，如美食宜熟嚼，生食不粗吞，食勿大语，每食以手摩面及腹，勿食生菜、生米、小豆、陈臭物，勿饮浊酒，必不得食生粘滑等物等等。这对避免损伤脾胃以及防止食物中毒，预防传染病，乃至祛病延年都有积极而重要的意义。
六、常运动
人是有机的整体，常运动会使精力充沛，身体健壮。早在汉代，华佗就倡导锻炼强身以防病。他指出：人体欲得劳动，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。孙思邈在《千金方》中也说：养性之道，常欲小劳，体欲常劳，但勿多极，提醒人们经常活动筋骨以祛病延年。
七、顺性情
指要健康长寿，须按年龄规律自身颐养。孙思邈分析老年人说：人年五十以上，阳年日衰，损与日至。心力渐退，忘前失后，与居怠惰，计授皆不称心。视听不稳，多退少进，日月不等，万事零落，心无聊赖，健忘嗔怒，性情变异。这就告诉我们，人在进入老年期后，会出现一系列生理和形态的变化，我们要爱护、体贴老人，顺其性情以调之，以利他们尽享天年。
八、服药饵
人生在世，享赋各异，况病魔无情，难免伤人。因此，服食药饵也是养生学内容之一。古人重视服药饵来防病治病，养生延年，并拟定了许多延年益寿的药饵、药方。但是，养生不可单靠服药饵，否则，虽常服药饵而不知养性之术，亦难以长生也，纵服玉液金丹未能延寿。
想要健康长寿，一定要遵循以上八个中医理论知识哦。
编者：人的睡眠也是分阴阳的，充足的睡眠也是对身体的一种保障，如果睡眠不足也会引起身体的不适，引起糖尿病，高血压，也是由案例可循的。
一年有四季，一天之中也可以分出四季 早上是春天，中午是夏天，太阳落山是秋天，半夜是冬天。
我建议大家子午觉一定要睡，就是中午11点到1点，半夜11点到1点，一个是子时，一个是午时，子时和午时这两个时间，相当于一年中的冬至和夏至。
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一年里面，阳气的生、长、化、收、藏，有这么一个过程。在一天里，人也是这样的。半夜11点到1点的时候，人的阳气来复了，阳气开始初生，并逐渐增强，一直到正午11点，阳气最旺盛;一到午时，阴气开始初生了，阴气逐渐生长，一直到半夜的11点达到最盛。
子时和午时，一个是阳气初生的时候，一个是阴气初生的时候，不论阴气和阳气，在初生的时候都是很弱小的，这时候如果你很好地保护它，有生，就有长、化、收、藏。如果在生的时候就消耗了，那么它的长、化、收、藏就谈不上了。
中医理疗什么意思
1、中医理疗什么意思
中医中的理疗是一种治疗疾病的方式,主要是康复保健,让患者在疾病的过程中通过理疗来达到更好的康复效果,这样的效果也让更多的人受益了,因为通过理疗,不用费多大的经济,也不用受太多的苦,轻轻松松的通过理疗来改善身体的一些不好的现象,也让疾病更快的康复,效果可是非常明显的。
2、中医理疗包括哪些?
中医理疗是以中医理论为基础,经络理论为指导的外治法,中医认为人体是一个有机的整体,脏腑之间在生理上是相互协调,相互促进的。
中医理疗在发展过程中,继承和发扬中医理论,以中医理论的五大支柱,(砭、针、灸、药和导引按跷),为基础,以经络学为指导,结合患者的病症在进行调治的同时,也充分利用现代化的理疗设施进行配合治疗,将会出现事半功倍的效果。
3、中医理疗的精髓
固精养生:古人认为,精血是人体营养物质中的精华部分,是生命的物质基础,五脏六腑得精血的供养,才能保持其正常功能。如性欲无节,精血亏损过多,就会造成身体虚弱、病变百出、减损寿命。而保养阴精则可延缓衰老。
顺时养生:古人认为,天有四时气候的不同变化,地上万物有生、长、收、藏之规律,人体亦不例外。因此,古人从衣食住行等方面提出了顺时养生法。人的五脏六腑、阴阳气血的运行必须与四时相适应,不可反其道而行之。
中医理疗针灸能治疗哪些疾病
感冒:取大椎、合谷、风池,都用针法,平补平泻,留针30分钟。
呕吐:主穴取内关、中脘、足三里、针刺,用平补平泻法,留针30分钟。
失眠:取神门、内关、三阴交,针刺,用平补平泻法,留针50分钟,每日针一次。
关节痛:腰脊痛取肾俞、昆仑;膝关节痛取足三里、阳陵泉、悬钟,先针刺,用泻法,留针20分钟,再艾灸20分钟。
痛经:经前或经期腹痛取中极、三阴交、内庭,先刺内庭,再针三阴交、后针中极、三阴交。均用泻法,留针20分钟。
经后腹痛:取气海、关元、三阴交,均用补法,针后加灸,留针30分钟。
牙痛:上牙痛取下关、内庭,下牙痛取颊车、合谷,针刺,泻法,留针30分钟,每日一次。
便秘:取支沟、天枢、长强,针刺,用平补平泻法,留针30分钟。
月经不调:
月经先期:取中极、血海、三阴交、太冲,均针刺、用泻法,留针20分钟。
月经后期:取命门、肾俞、关元,用补法,针后加灸,留针30分钟。
中医理疗推拿按摩的作用是什么
疏通经络:《黄帝内经》里说:“经络不通;病生于不仁,治之以按摩”,说明按摩有疏通经络的作用。如按揉足三里,推脾经可增加消化液的分泌功能等,从现代医学角度来看,按摩主要是通过刺激末梢神经,促进血液、淋巴循环及组织间的代谢过程,以协调各组织、器官间的功能,使机能的新陈代谢水平有所提高。
调和气血:《万寿仙书》里说:“按摩法能疏通毛窍,能运旋荣卫”。这里的运旋荣卫,就是调和气血之意。因为按摩就是以柔软、轻和之力,循经络、按穴位,施术于人体,通过经络的传导来调 节全身,借以调和营卫气血,增强机体健康。现代医学认为,推拿手法的机械刺激,通过将机械能转化为热能的综合作用,以提高局部组织的温度,促使毛细血管扩张,改善血液和淋巴循环,使血液粘滞性减低,降低周围血管阻力,减轻心脏负担,故可防治心血管疾病。
终生保健，终生康健；终生养生，终生康宁。社会的发展，人们对养生越来越看重，如果不需要我们的生活成悲剧，就必须注意养生。科学的中医养生是怎么进行的呢下面是小编为大家整理的“《中医基础理论》养生”，相信能对大家有所帮助。
养生
养生，又名摄生、道生、保生等，保养身体之谓。换言之，养生是指根据生命发展的规律，采取保养身体，减少疾病，增进健康，延年益寿等措施而进行的一种健身益寿活动。中医养生流派有静神、动形、固精、调气、食养及药饵之分。养生内容广泛，方法众多，而以调饮食、慎起居、适寒温、和喜怒为其基本养生观点。
一、天年与衰老
（一）天年
“天年”，是我国古代对人之寿命提出的一个具有重要意义的命题。人的自然寿命谓之天年，亦即天赋之年寿。生命的年限，即机体从出生到死亡所经历的时间，称之为寿命。通常以年龄（指年代年龄，又称历法年龄）作为衡量寿命长短的尺度。人的生命是有一定限度的，个体寿命有长有短，但大都不会超过一个最长的限度，人类自然寿命的最高限度，称之为寿限。一般而言，人类的最高寿命不超过120岁。“上寿百二十，古今所同”（《养生论》）。千百年来，人类的寿限并无重大突破。
人生历程按年龄划分：初生曰婴，初语曰儿，初行曰孩，初学曰童，二十曰青年，三十曰壮年，四十曰强年，五十（亦称半百）曰中年，六十日耆，七十曰老，八十曰耋，九十曰耄，九十以上曰寿考。
（二）衰老
1．衰老的概念：衰，衰弱，衰退之谓。老，年纪大，与“少”相对。引申为衰，与“壮”相对。衰老，老而且衰之义，是指随着年龄的增长，机体各脏腑组织器官功能全面地逐渐降低的过程。
衰老与老年不能等同，衰老是生命的动态过程，而老年则是整个机体的一个年龄阶段。
老年未必均衰，衰亦未必均老，故有“老当益壮”、“未老先衰”之说。年满60为“花甲”，为“下寿”，在历代文献上对老年开始年龄界限说法不一，但一般视肋岁为老年期的开始年龄。按新的年龄划分标准，60—74岁为准老年或老年前期，75—89岁为老年，90岁以上为长寿。
2．衰老的发生机理
（1）阴阳失调：人生之本，本于阴阳。阴阳是人寿命的根本。“阴平阳秘，精神乃治”，“阴阳匀平，命日子人”，人体是一个阴阳运动协调平衡的统一体。人生历程就是人体内部以及人体与外界之间的阴阳运动平衡的过程。阴阳协调平衡与否，是决定寿命长短的关键。阴阳失调则机体即可招致各种致病因素的侵袭，从而疾病丛生，而现衰老。因此，掌握生命阴阳运动的规律，围绕燮理阴阳，进行养生，使其达到平衡协调，是推迟衰老，延年益寿的基本原则，是中医养生学理论的核心。中国的传统健身术和功法，都体现了这一思想，传统功法概括为虚实、刚柔、吸斥、动静、开合、起落、放收、进退八法。此八法完全符合阴阳对立统一，协调乎衡的规律。又如太极拳的虚中有实，实中有虚，刚柔相济，动静相兼，每个姿势和动作都体现了阴阳相反相成，协调平衡理论。总之，保持阴阳运动平衡状态是延年益寿的根本，调节阴阳，使人体内外阴阳平衡协调，则可抗衰防老。
（2）脏腑虚衰：人体是以五脏为中心的统一体。五脏阴阳是人体阴阳之根本，故五脏是人体生命的根本。五脏坚固，为长寿之根，而五脏皆虚，是衰老之本。
肾气虚衰：肾为先天之本，主藏精，真阴真阳寓于其中，为元气生生不息之地、阴阳化生之源泉、五脏六腑之本。肾气充盛，元气充足，阴平阳秘，生化不已，则精神健旺，形体强健，而肾气虚衰，元气不足，阴损阳耗，生化衰惫，人之衰老就会加速而来。
脾胃虚衰：脾胃为水谷之海，后天之本，气血生化之源，与肾同为五脏六腑之本。人以水谷为本，人体的生长发育，维持生命的一切物质，均赖脾胃以生。脾胃虚衰，化源不足，气血亏虚，元气不充，则体弱多病而早衰。故曰：脾胃为养生之本。调理脾胃为“养老之大要”。
心脏虚衰：心藏神而主血脉，为君主之官，五脏六腑之大主，生命活动的主宰。“主明则下安，以此养生则寿，……主不明则十二官危，以此养生则殃”（《素问·灵兰秘典论》）。心旷神悦。气血充足，体强神旺，寿延年增。反之，“心动则五脏六腑皆摇”，心脏虚衰，气亏血少，体弱神疲，早衰减寿。故历代养生学家尤其强调保养心神，认为调养心神乃养生之宗，治病之本。
肝脏衰惫：肝主疏泄，调畅气机，主藏血而为血海。调节气机升降出入，为天地之体用，为百病之纲领，生死之枢机。肝气条达，气机调畅，内而脏腑，外而肌肉，纵横往来，气血周流，并行不悖。肝为气化之本，脏腑经络之气化，皆赖肝之气化以鼓舞。肝为五脏之贼，随着年龄增长，肝气日衰，肝血日虚，疏泄不利，则性情变异，百脉不定，鬓发憔焦，筋萎为痨，而不能终其寿。
肺脏衰弱：肺主气，司呼吸，为百脉之宗。人生以气为本，“人受天地之气，以化生性命”（《素问病机气宜保命集，原道》）。气贵运行不息，升降有常，为人体生命活动的根本及寿夭的关键。肺气虚衰，治节不行，则多病早衰而夭亡。
（3）精气衰竭：人身“三宝”——精、气、神，是养生的关键。精为生命活动的基础，人的四肢、九窍和内脏的活动以及人的精神思维意识活动，均以精气为源泉与动力。精化气，气生神，神御形。精是气、形、神的基础，亦是健康和长寿的根本。故曰：“善养生者，必宝其精，精盈则气盛，气盛则神全．神全则身健，身健则病少，神气坚强，老而宜壮，皆本乎精也”（《类经·摄生类》）。精贵充盈固秘，而难成易亏，故保精存精为寿命之本。
二、养生的基本原则
（一）顺应自然
人以天地之气生，四时之法成。人生于天地之间，依赖于自然而生存，也就必须受自然规律的支配和制约，即人与天地相参，与日月相应。这种天人相应或称天人合一学说，是中医效法自然，顺时养生的理论依据。顺应自然养生包括顺应四时调摄和昼夜晨昏调养。昼夜变化，比之于四时，所谓朝则为春，日中为夏，日人为秋，夜半为冬。白昼阳气主事，入夜阴气主事。四时与昼夜的阴阳变化，人亦应之。所以，生活起居，要顺应四时昼夜的变化，动静和宜，衣着适当，饮食调配合理，体现春夏养阳、秋冬养阴的原则。
人不仅有自然属性，更重要的还有社会属性。人不能脱离社会而生存。人与外界环境是一个统一整体。外界环境包括自然环境和社会环境，因此，中医学认为“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。”社会环境一方面供给人类所需要的物质生活资料，满足人们的生理需要，另一方面又形成和制约着人的心理活动。随着医学模式的变化，社会医学、心身医学均取得了长足的进步，日益显示出重视社会因素与心理保健对人类健康长寿的重要性：社会因素可以通过对人的精神状态和身体素质的影响而影响人的健康。所以人必须适应四时昼夜和社会因素的变化而采取相应的摄生措施，才能健康长寿。故曰：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”（《灵枢·本神》）。
（二）形神共养
形神合一，又称形与神俱，形神相因，是中医学的生命观。形者神之质，神者形之用；形为神之基，神为形之主；无形则神无以生，无神则形不可活：形与神俱，方能尽终天年；因此，养生只有做到形神共养，才能保持生命的健康长寿：所谓形神共养，是指不仅要注意形体的保养，而且还要注意精神的摄生，使形体强健，精神充沛，身体和精神得到协调发展，才能保持生命的健康长寿。中医养生学的养生方法很多，但从本质上看，统而言之，不外“养神”与“养形”两端，即所谓“守神全形”和“保形全神”。形神共养，神为首务，神明则形安。神为生命的主宰，宜于清静内守，而不宜躁动妄耗。故中医养生观以调神为第一要义，守神以全形。通过清静养神、四气调神、积精养神、修性怡神、气功练神等，以保持神气的清静，增强心身健康，达到调神和强身的统一。
形体是人体生命的基础，神依附于形而存在，有了形体，才有生命，有了生命方能产生精神活动和具有生理功能。形盛则神旺，形衰则神衰，形谢则神灭。形体的动静盛衰，关系着精、气、神的衰旺存亡。中医养生学主张动以养形，以形劳而不倦为度，用劳动、舞蹈、散步，导引、按摩等，以运动形体，调和气血，疏通经络，通利九窍，防病健身。
静以养神，动以养形，动静结合，刚柔相济，以动静适宜为度。形神共养，动静互涵，才符合生命运动的客观规律，有益于强身防病。
（三）保精护肾
保精护肾是指利用各种手段和方法来调养肾精，使精气充足，体健神旺，从而达到延年益寿的目的。精是构成人体和促进人体生长发育的基本物质，精气神是人身“三宝”，精化气，气生神，神御形，精是气形神的基础，为健康长寿的根本。精禀于先天，养于水谷而藏于五脏。五脏安和，精自得养。五脏之中，肾为先天，主藏精，故保精重在保养肾精。中医养生学强调节欲以保精，使精盈充盛，有利于心身健康。若纵情泄欲，则精液枯竭，真气耗散而未老先衰。节欲并非绝欲，乃房事有节之谓。保养肾精之法甚多，除节欲保精外，尚有运动保健、导引补肾、按摩益肾、食疗补肾和药物调养等。
（四）调养脾胃，
脾胃为后天之本，气血生化之源，故脾胃强弱是决定人之寿天的重要因素，“土气为万物之源，胃气为养生之主。胃强则强，胃弱则弱，有胃则生，无胃则死，是以养生家当以脾胃为先”（《景岳全书·脾胃》）。脾胃健旺，水谷精微化源充盛，则精气充足，脏腑功能强盛，神自健旺。脾胃为气机升降之枢纽，脾胃协调，可促进和调节机体新陈代谢，保证生命活动的正常进行。因此，中医养生学十分重视调养脾胃，通过饮食调节、药物调节、精神调节、针灸按摩、气功调节、起居劳逸等调摄，以达到健运脾胃，调养后天，延年益寿的目的。
先天之本在肾，后天之本在脾，先天生后天，后天养先天，二者相互促进，相得益彰。凋补脾肾是培补正气之大旨，也是全身形而防早衰的重要途径。
一、说情志：人要健康长寿，清志调畅是一个重要条件。陶弘景在《养生延寿录》中提出：养性之道，莫大忧愁大哀思，此所谓能中和，能中和者必久寿也。
二、戒私欲：养生求静，使身心处于万虑皆息独存一念的境地，也要求人具有高尚的情操，心胸坦荡。孙思邈说：人不终眉寿，或致夭殁者，皆由不自爱惜，竭情尽意，邀名射利。故善养生者勿汲汲于所欲，心无妄念，所至之处，勿得多求，旦起欲专言善事，不欲先计较钱财。
三、远房室：指性生活有节制。人的生长发有赖于肾精，肾精充盈则生生不息，人的生命活力和抗病能力强。欲保肾精，必须节制性软，倘贪色好艳，纵欲无度，势必损精害体折寿。
四、适四时：人生活在自然之中，顺应季节气候是养生学的重要内容。《吕氏春秋》说：年寿得长者，非短而续之也，毕其数也，毕数之务，在乎去害。所谓害，就是指非其时而有其气以及大寒、大热、大燥、大温等反常气候，中医称为六淫。
五、节饮食：脾胃为后天之本，饮食不节，伤及脾胃，就使人多病早衰。《内经》对饮食不节的危害，有阴之所生，本在五味，饮食自倍，肠胃乃伤，多食盐，则脉凝泣变色，多食苦，则皮枯而毛衰等多处论述。孙思邈对饮食宜忌的论述更全面、更科学，除食不可过饱，务令简少，常宜温食，常宜轻清甜淡之物等常识外，还对饮食方法、饮食卫生重笔描写，如美食宜熟嚼，生食不粗吞，食勿大语，每食以手摩面及腹，勿食生菜、生米、小豆、陈臭物，勿饮浊酒，必不得食生粘滑等物等等，这对避免损伤脾胃以及防止食物中毒，预防传染病，乃至祛病延年都有积极而重要的意义。
六、常运动：人是有机的整体，常运动会使精力充沛，身体健壮。早在汉代，华佗就倡导锻炼强身以防病。他指出：人体欲得劳动，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。孙思邈在《千金方》中也说：养性之道，常欲小劳，体欲常劳，但勿多极，提醒人们经常活动筋骨以祛病延年。
七、顺性情：指要健康长寿，须按年龄规律自身颐养。孙思邈分析老年人说：人年五十以上，阳年日衰，损与日至。心力渐退，忘前失后，与居怠惰，计授皆不称心。视听不稳，多退少进，日月不等，万事零落，心无聊赖，健忘嗔怒，性情变异。这就告诉我们，人在进入老年期后，会出现一系列生理和形态的变化，我们要爱护、体贴老人，顺其性情以调之，以利他们尽享天年。
八、服药饵：人生在世，享赋各异，况病魔无情，难免伤人。因此，服食药饵也是养生学内容之一。古人重视服药饵来防病治病，养生延年，并拟定了许多延年益寿的药饵、药方。但是，养生不可单靠服药饵，否则，虽常服药饵而不知养性之术，亦难以长生也，纵服玉液金丹未能延寿。
饮食养生
运动养生
