儒家养生指要

本文导读：孔子是儒家的主要代表人物，孔子虽然一身颠沛流离，但是还能享有73岁高寿，这与正确的养生是分不开的，下面我们来看看儒家的养生方法。

儒家是我国最有影响的思想学派，对我国甚至周围的国家都有很大的影响，儒家对养生也有研究，下面我们就来看看儒家的养生方法。

养生理念：

修身养性：仁德、孝道；

中庸平和：和为贵，欲而不贪；

饮食养生：美食、卫生；

兴趣广泛： 六艺 礼、乐、射、御、书、数。

（一）、修身养性

1、倡仁德 施 仁 于人

儒家宣扬 仁 的学说，孔子提出：

己所不欲，勿施于人 观点。 己欲立而立人，己欲达而达人 。

2、讲孝道 敬老爱幼

《孟子》云：

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之 。 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 。

（ 孝者寿 ）

3、 仁 者寿

孔子提出 仁者寿 ， 智者寿 。 仁 是修养品德，勤奋学习的结果。仁德之人乐观大度，没有忧愁。孔子明确告诉后人说：

发奋忘

中华文化中，中国的思想流派有很多，异彩纷呈。其中，最重要的有儒、释、道三家。佛教的养生，最讲究养性而养生、调心而调身。三家之中，都有丰富的食疗养生内容，而每一家的食疗养生，又各具其特色。今天，我们就给大家介绍介绍佛教养生法门中食疗养生的一些方法，希望对大家能够有所借鉴。

金桔治胃溃疡

金桔中含有大量的维生素c，还含有维生素b1、维生素b2、钙、磷、铁、脂肪等营养成分。其核心成分是维生素c含量比普通的柑桔高出数倍。金桔不仅对治疗咳嗽和喉痛有效，对胃溃疡也有疗效。方法是，每吃2个～3个金桔即可采一小把金桔叶当茶饮也可见效。还可以将干金桔5个～6个加600毫升的水，煎至300毫升左右，每日分3次服用。

丝瓜水治神经痛

丝瓜水的美容作用是为人们所熟知的。丝瓜含有蛋白质和果胶等有效药用成份。实际上，丝瓜水的功效有多种，其中之一便是对神经痛有特效。在古代印度，释迦也把丝瓜水作为药物，治疗头痛、腹痛、神

明星们的养生秘方可谓稀奇古怪，层出不穷。比如某位女歌星提出3日只吃苹果的减肥法，其实此法没有考虑营养均衡，这样减肥伤身，而且反弹快；另一女星说，早上不洗脸能保护皮肤，但是经过一个晚上的新陈代谢，皮肤会分泌出汗液、油脂等物质，不清洗会堵塞毛孔，产生黑头、粉刺一些明星的所谓保养养生秘诀并不科学，甚至不安全，因此不可盲从。

歌星称吃生鸡蛋护嗓子

去年12月初，某歌星宣称不久前咳血、失声，康复后他要向海豚音王子vitas学习，每天吞7个生鸡蛋保护嗓子。

vitas是否真靠吃生鸡蛋护嗓？某歌星是否真会用此法？这些我们都无从验证，但这一护嗓诀窍却在网上风行，小编上网看到，不少网友附和称，吃生鸡蛋可以润喉，还有些爱唱歌的网友表示将尝试。

中医：生吃鸡蛋其实作用不大

吃生鸡蛋护嗓子，应该没什么科学道理。普爱医院耳鼻喉科主任医师李本农介绍，生鸡蛋吞入后只是经过食道进入胃中，对声带不会有特别的营养作用。他说，

中国儒家学派的创始人、伟大的思想家、教育家 孔子，一生勤于治学，自强不息，文绩卓著，德侔天 地。他活了七十三岁，在当时来说，可谓身健寿长。综 观孔子的圣言范行，他的长寿之道可以概括为如下几点．

一、自强则刚

与道家提倡的“清静无为”的思想相反，孔子提倡 的是“自强有为”。众所周知，孔子有一句名言：“天行 健，君子以自强不息”。意思是说，天是以运行不息为 健的，人也应当效法上天，自强不息。孔子最见不得懒 散的学生，斥责其“朽木不可雕也”。懒散使人四肢不 勤，思想怠惰，精神涣散，萎靡不振，难尽天年。

古语云：“流水不腐，户枢不合”。静止便意味着停 滞，停滞便意味着消蚀，西方哲人认为；“生命在于运 动”，包括体力和脑力的运作，孔子认为，人生一世，应 当树立远大的志向，有所追求，有所作为，不懈努力， 力求进取。唯有心强才能体健，体健才能保证事业有 成。

孔子一生艰苦奋斗，精进不息，青少年时代

儒家弟子是如何养生

不为良相，则为良医。这是一句儒家典语。相者治世，医者救人，治世救人，是儒者的人生追求。因此儒医的雅号，就成了儒、医相通的标志了。

在养生长生术方面，纵览儒家经典或文人笔记，各自所述之法虽多，但综其大要，基本可从饮食、男女、心性、居处以及其他杂法等方面来加以归纳。

饮食男女，人之大欲存焉。儒家亚圣孟子的这句话，在很大程度上可以作为食色性也的补充。孟子所说的性，指的是从娘胎里带来的先天之性，也就是本能，是单纯的生理现象;孟子所说的大欲，则于生理现象外，还准确无误地表达了后天心理上的强烈需求。这里彼此互补，对于人生两大欲念饮食、男女的看法，就完全了。

从孟大儒的话看，儒家对于饮食问题和性问题非但十分重视，并且无所责难。这里，我们不妨先从饮食方面，来考察一下儒家对之是如何看法，并是怎样把它联系到养生中来的。

《论语乡党第十》说：食不厌精，脍不厌细。食而，鱼馁而肉败不食。色恶不食

养生对于大家来说，可能是一件很高大上的事情，养生的方法有很多，而这些方法也有不同的出处。其中，道家的养生秘诀受到了许多人的青睐，道家的养生秘诀有很多，既简单又合理，很符合现在年轻人和中老年人的需求。接下来小编就来给大家简单介绍几条关于道家养生的秘诀。

1、记住：睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21：00~早3：00。因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不长，即第2天没精神。

2、一切药物对治病来说都是治标，不是治本，不管是中医还是西医，因为一切的病都是错误的因产生错误的果。错误的因不除，错误的果就不会绝根，健康的根本在心。一切法从心生，心净则身净，所以得病了，不要向外求，要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病，其实人和动物是一样的，动物的病都是靠自己，人也能。

3、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确

道家不提倡“忍”，而是提倡“容”。

容，就象大海一样，接纳所有的水。无论干净的水还是污染的水，大海都要容纳，所以大海永不枯竭。

道家不提倡“辩”，而是提倡“化”。 化，就象大海一样，无论是干净的水，还是污染的水，到大海都可以得到净化，使之成为干净的水。

道家不提倡“兼”，而是提倡“融”。 融，就是要做到不分差别，等级。好与坏，善与恶，美与丑，正与邪，是与非等都不区分。

道家不提倡“制”，而是提倡“和”。 和，和睦，和谐，和平，和蔼，和气。柔的具体体现。

道家不提倡“成”，而是提倡“全”。 全，全衡一切，共存共荣。不功不成，不名不望。

为什么要将调整心态作为首要的必行之法呢？ 道家认为，人的心理与生命息息相关，心态自然，生命体就安然无恙；心态不自然，生命体就会出现病变。

病是一种“气”，称为“病气”或者邪气。是生命体阴阳二气不能平衡的情况下体内产生出来的，或者是外界 邪气的入侵。

病气

导读：道教音乐就是在道教活动中所使用的音乐，它包括道教科仪音乐以及道士在宣道、布道和修身养性时所使用的音乐。道教的外在形态是它的科……

道教音乐就是在道教活动中所使用的音乐，它包括道教科仪音乐以及道士在宣道、布道和修身养性时所使用的音乐。道教的外在形态是它的科范仪式，而道教音乐又是各种科仪的重要组成部分，由此可见，道教音乐也是道士养生的重要手段之一。

在道教经典与文献中，有关道乐与养生的论述屡见不鲜。在《太平经》卷一百一十三中有:乐，小具小得其意者，以乐人；中具中得其意者，以乐治；上具上得其意者，以乐天地。得乐人法者，人为其悦喜；得乐治法者，治为其平安；得乐天地法者，天地为其和故上士治乐，以作无为以度世；中士治乐，乃以和乐俗人以调治；下士治乐，裁以乐人以召食夫乐者致乐，刑者致刑，犹影响之验，不失铢分也。这里认为音乐对人是有教育作用的，并且可以用来陶冶人的情操。

音乐能使人延年益寿，也已为现

导读：陶弘景出生于公元456年，卒于公元536年，字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵人(今

陶弘景出生于公元456年，卒于公元536年，字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵人(今江苏南京)人。

陶弘景自幼聪明好学，博览群书。17岁后，以才学闻名，做过诸王侍读等官职。他受葛洪影响颇深，10岁时看过葛洪的《神仙传》后，便对此书爱不释手，而且有了学道成仙的想法。于是36岁时，陶弘景辞去官职，退居句容之句曲山(茅山)修道，著述，炼丹。他勤于撰述，写有道教教理、历史和养生等方面著作多种。其中，著有中药学著作《本草经集注》，养生学著作《养性延命录》、中医学著作《真诰》，《效验方》、《肘后百一方》。

存思服日月静功养神法

存思，又称存想，道家的气功术语，存思内容很广泛，包含自然界间各种事物，如各种天象，即日、月、星、云、雾等。服日光月芒法是以存思为主的静功，是道家修行的常用之法。道家认为，太阳光芒万丈，滋育生化万