中医药与养生的原则是什么
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”随着社会的进步，养生不再是一个玄而又玄的学问，养生不应只是调侃或者卖弄，而是必须认真地践行。科学的中医养生是怎么进行的呢养生路上(ys630.com)小编特地为您收集整理“中医药与养生的原则是什么”，但愿对您的养生带来帮助。
养生是生活当中常常被谈论的话题，中医药在我们生活当中也是极为常见的一个话题，很多的疾病也是通过选择中医来进行治疗，当然有很多注重养生的朋友们也会选择中医的方法来进行养生，中医可以说是在我们国家认可度最高的，那么中医药与养生的原则是什么呢?你对这个问题又了解多少呢!
为了便于掌握，中医养生学的理论，有必要予以总结和归纳，提出若干基本原则，用以指导养生实践。事实上，千百年来所产生的诸多形式的养生方法，正是遵循了这些基本原则。
协调脏腑
五脏间的协调，即是通过相互依赖，相互制约，生克制化的关系来实现的。有生有制，则可保持一种动态平衡，以保证生理活动的顺利进行。
脏腑的生理，以“藏”、“泻”有序为其特点。五脏是以化生和贮藏精、神、气、血、津液为主要生理功能;六腑是以受盛和传化水谷、排泄糟粕为其生理功能。藏、泻得宜，机体才有充足的营养来源，以保证生命活动的正常进行。任何一个环节发生了故障，都会影响整体生命活动而发生疾病。
畅通经络
经络是气血运行的通道。只有经络通畅，气血才能川流不息地营运于全身。只有经络通畅，才能使脏腑相通、阴阳交贯，内外相通，从而养助腑、生气血、布津液.传糟粕、御精神，以确保生命活动顺利进行，新陈代谢旺盛。所以说，经络以通为用，经络通畅与生命活动息息相关。一旦经络阻滞，则影响脏腑协调，气血运行也受到阻碍。因此，《素问·调经论》说：“五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生”。所以，畅通经络往往作为一条养生的指导原则，贯穿于各种养生方法之中。
清静养神
在机体新陈代谢过程中，各种生理功能都需要神的调节。故神极易耗伤而受损。因而，养神就显得尤为重要。《素问·病机气宜保命集》中指出：“神太用则劳，其藏在心，静以养之”。所谓“静以养之”，主要是指静神不思、养而不用，既便用神，也要防止用神太过而言。《素问·痹论》中说：“静则神藏，躁则消亡”，也是这个意思。静则百虑不思，神不过用，身心的清流有助于神气的潜腔内守。反之，神气的过用、躁动往往容易耗伤，会使身体健康受到影响。所以，《素问·上古天真论》中说：“精神内守，病安从来”，强调了清静养神的养生保健意义。
节欲葆精
由于精在生命活动中起着十分重要的作用，所以，要想使身体健康而无病，保持旺盛的生命力，养精则是十分重要的内容。《内经》明确指出：“善养生者，必宝其精，精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少，神气坚强，老而益壮，皆本乎精也”。葆精的意义，于此可见。
调息养气
养气主要从两方面入手，一是保养元气，一是调畅气机。元气充足，则生命有活力，气机通畅，则机体健康。
保养正气，首先是顺四时、慎起居，如果人体能顺应四时变化，则可使阳气得到保护，不致耗伤。即《素问·生气通天论》所说：“苍天之气清静，则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。此因时之序”。故四时养生、起居保健诸法，均以保养元气为主。
保养正气，多以培补后天，固护先天为基点，饮食营养以培补后天脾胃，使水谷精微充盛，以供养气。而节欲固精，避免劳伤，则是固护先天元气的方法措施。
看了上述文章的相关介绍，中医药与养生之间存在的联系以及原则相信大家也都清楚了，关于这方面的知识希望人们都能够掌握，只有掌握了中医药与养生之间存在的联系，我们才能够通过中医的方法来进行更好的养生，才能够更好的保健自己的身体。
Ys630.com相关知识
中国传统文化博大精深，生生不息，是我国的一大瑰宝。在众多传统的非物质文化遗产中，中医以其独特的精髓在传统文化中占据着相当重要的位置。随着人们的生活水平不断的在提高，大多数人开始追求养生，尤以中医养生为主。那么，中医养生的基本原则又是什么，我们需要逐一的了解，才能在养生的道路上越走越顺畅。
1.顺应自然
在“天人合一”的整体观思想指导下，《素问·宝命全形论》提出：“人以天地之气生，四时之法成。”人类生存于自然界中，人的生命活动与自然界息息相关。《灵枢·邪客》称之为“人与天地相应”。在自然界的变化中，存在着以四时、朔望、昼夜为标志的年月日周期性节律变化，并由此产生了气候变化和物候变化所呈现的生长化收藏规律等。人类在长期的进化过程中，形成了与之近乎同步的生理节律和适应外界变化并做出自我调适的能力。因此，人若能顺应自然而摄生，各种生理功能便可循其常性，节律有序而稳定，机体则处于阴阳和谐的健康状态;若违逆自然，则各种生理功能节律紊乱，适应外界变化和防御抗邪能力减弱，而易罹患疾病。诚如《素问·四气调神大论》所说：“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。”所以，顺应自然是中医养生学的重要原则之一。养生顺应自然，旨在要求人们在掌握自然规律的基础上，主动采取各种综合措施来顺应其变化，使人体生理活动与自然变化节律同步，保持机体内外环境的协调统一，以避邪防病，保健延衰。对此，《素问·四气调神大论》提出了根据四季变化以调养形神的原则与方法，并强调指出：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。”
2.形神共养
形，指形体，即脏腑身形;神，指以五神、五志为特征的心理活动。形神共养，是以形神统一的生命观为其理论基础。一方面，形体为生命的基础，形具而神生，五脏及其所藏的精气是产生“五神”活动的物质基础。《灵枢·天年》说：“血气已和，荣卫已通，五藏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”葛洪《抱朴子·内篇·至理》以堤和水、烛和火的关系比喻人体形与神关系时说：“形者，神之宅也。故譬之于堤，堤坏则水不留矣;方之于烛，烛糜则火不居矣。身劳则神散，气竭而命终。”强调神依赖于形。另一方面，神乃形之主，为生命的主宰。人体脏腑的功能活动、气血津液的运行，都受神的主宰和影响。张介宾《类经·摄生类》说：“虽神由精气而生，然所以统驭精气而为运用之主者，则又在吾心之神。”强调神可以反馈地作用于精和气，影响甚至调控整个生命过程。对于形神的辩证关系，明末医家绮石在《理虚元鉴》中曾精辟地归纳说：“以先天生成之本体论，则精生气，气生神;以后天运用之主宰论，则神役气，气役精。”正由于形神统一是生命的基本特征，故中医养生强调形神共养，养形以全神，调神以全形，最终达到“形与神俱，而尽终其天年”（《素问·上古天真论》）的目的，正如《素问病机气宜保命集·原道论》所言：“全生之术，形气贵乎安，安则有伦而不乱;精神贵乎保，保则有要而不耗。故保而养之，初不离于形气精神。”
中医养生有着十分神奇的效果，其独特的魅力也是其它养生方法所不能替代的。中医养生的基本原则实则是中医养生的精髓，能够帮助我们更好的、更有效率的养生。所以，为了能够有更好的养生效果，学习一些基础的中医养生原则是十分的必要的。
现代的人，因为有着广泛的信息资源，越来越明白养生对身体所能产生的益处，由此也引起了一阵阵养生狂潮。养生方法不计其数，中医养生、饮食养生、运动养生……种种养生方法各有千秋。那么，关于运动养生的原则又是什么，让我们先来讲讲这个最为简单的养生方法，开启养生之旅。
1、协调统一，形神兼炼
在中国传统的运动养生活动中，非常讲究意识活动、呼吸运动和躯体运动的密切配合，即所谓意守、调息、动形的协调统一。意守是指意识要专注，心无 杂念；调息是指呼吸的调节，要均匀、有节奏；动形是指形体的运动，要自然、连贯、刚柔相宜。运动养生紧紧抓住这三个环节，使整个机体得以全面而协调地锻 炼，则能增强人体各种机能的协调统一性，促进健康、祛病延年。
2、顺应时日，莫误良机
早在2000年前，我们的祖先就已经提出了“起居有常”的养生主张，告诫人们要顺应阳气变化，合理安排日常生活。清代养生家张志聪把一日比作四 时，他说：“一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬”。因此，提出一天中的运动应该遵循早晨阳气始生，日中而盛，日暮而收，夜半而藏的规 律。在锻炼、活动时注意顺应阳气的运动变化，才能够起到 “事半功倍”的养生效果。
3、有张有弛，劳逸适度
运动养生，并非指要持久不停地运动，而要有张有弛、有劳有逸，才能达到养生的目的。紧张有力的运动，要与放松、调息等休息运动相交替；长时间运动，一定要注意适当地休息，否则会影响工作效率，导致精神疲惫，甚至影响养生健身。
4、循序渐进，量力而行
运动养生是通过锻炼来达到养生延年的目的。锻炼时一定掌握好运动量的大小，太小达不到锻炼的目的，太大则超过了机体的耐受限度，又会使身体因过 度疲劳而受损。因此，运动养生强调循序渐进，量力而行。那么如何掌握合适的运动强度呢？目前，一般是根据运动后即测脉搏来判断的，它的计算公式是：
170-年龄=合适的运动心率
例如，一个40岁的人，运动后他的脉搏如果是130次左右，表明运动量合适，若明显超过130次说明运动量过大，反之则运动量不足。
5、持之以恒，坚持不懈
锻炼身体不是一朝一夕的事，要注意经常坚持不能间断。名医华佗那句“流水不腐，户枢不蠹”一方面指出了“动则不衰”的道理，另一方面也强调了经常、不间断锻炼的重要性。因此，只有持之以恒、坚持不懈进行适当的运动，才能收到养生健身的功效。
关于运动养生的原则基本上就是上文所述的内容了。除此之外，养生也讲究方法，也有度的控制，也就是说，运动养生也要适度，不可过量运动，否则，非但起不到良好的养生效果，过度的运动养生反而会对身体产生影响，因此，养生也要追求方式方法。
中医治疗脑瘫是现在很多患者，会采取的一种方法，因为使用这种方法，可以有效的降低药物使用的副作用，但是也应该注意遵守一些治疗的原则，同时也要在医生的指导下进行。
1、脑瘫多属于中医理论中的痿证，
表现为五迟和五软，中医理论中对于脑瘫的治疗原则包括调节阴阳、扶正祛邪、治标与治本、针药并施、多发并治等，这些治责对于临床治疗立法、处方、用药，具有普遍指导的意义。2、中医认为脑瘫的发生从根本上是阴阳的相对平衡受到破坏
，出现偏盛偏衰的结果。因此在治疗时应补偏救弊，恢复阴阳的相对平衡，才能有助于治愈疾病。脑瘫调整阴阳的治疗多采用滋养肝肾的方法。中医理论认为邪气盛，精气就会变得亏虚，脑瘫治疗应扶正祛邪，儿补虚泻实是扶正祛邪的具体运用和体现，正虚则应扶正，邪盛则应祛邪，扶正与祛邪同时并举，适用于正虚邪实的病症。脑瘫患儿先天禀赋不足，精气不充是其病本，气血运行不畅，四肢不能协调运动是其病标。在临床用药治疗脑瘫时，在急性期应采用先治标再治本的法则，缓解期在进行标本兼治。3、中医理论中除了中药治疗外
，还包括很多治疗方法。在脑瘫治疗时，可以针药并施、多法并治，疏通经络，使筋肉得到滋养，有利于提高疗效。说到养生是很多人不陌生的，养生对身体帮助比较大，在进行养生的时候，都是可以选择多种方式，常见就是饮食养生方法，这样养生方法简单，使用的时候，对身体也没有任何损害，都是可以放心进行的，但是要注意，进行养生过程中，如果身体有其他异常情况，要停止进行，那中医药养生怎么回事呢?
中医药养生怎么回事：
中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。中医养生重在整体性和系统性，目的是预防疾病，治未病。中医理论的著名代表作品是《黄帝内经》。中医养生来自古代精华医学，当代中医水平有所下降，而古代中医值得后人继续开发和研究。
所谓“生”，就是生命、生存、生长之意;所谓养，即保养、调养、补养之意。总之，养生就是保养生命的意思。以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力。
如《内经》云：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，故养生重在养心，保养精、气、神。
即通过怡养心神，调摄情志、调剂生活等方法，从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。
在对中医药养生怎么回事认识后，进行中医药养生的时候，一定要注意要根据自身情况进行，不同体质人群，养生的时候，方法也是不一样的，因此中药的选择，区别也是比较大，所以进行中医药养生的时候，对这点要知道的。
导读：人们很难把中药和茶联系到一起，这是两种不同种类的物品，事实真是如此吗？中医药与茶有什么不为人知的关系呢？
详解中医药与茶道关系
茶道源于中国，它意在通过茶艺修身养性，体悟大道。
中医药是传统医学的精粹，它以独特的整体观念，阴阳五行学说，在大自然奥妙背景下，散发着奇异光彩。综观中华上下五千年历史，茶与中医药的关系更是千丝万缕。
《神农本草经》是我国第一部药学专著，自战国时代写起，成书于西汉年间。这部书以传说的形式，收集自远古以来，劳动人民长期积累的药物知识，神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。人类利用茶叶，可能便是从药用开始的。由于茶叶有很好的医疗效用，所以唐代陈藏器的《本草拾遗》亦有茶药一词，宋代林洪《山家清供》一书中也有茶，即药也的论断。茶的功效不胜枚举，有安神、明目、解毒等二十三种，正如宋代诗人欧阳修《茶歌》赞颂的那样：论功可以疗百疾，轻身久服胜胡麻。
不仅如此，茶道更是深邃奥妙。茶叶的冲泡，一般只要备具、备茶、备水，经沸水冲泡即可饮用。但要把茶固有的色、香、味充分发挥出来，冲泡得好，也不是易事，要根据茶的不同特性，应用不同的冲泡技艺和方法才能达到。因此泡法分点茶法、煮茶法、毛茶法、泡茶法等。每一种泡法都是通过精密的安排以最适的水温，发挥出茶叶的最大魅力，亦如中药在四气五味中寻求最佳疗效，在寒凉温热、升降沉浮中寻求最佳配伍。中药的煎法也有多种，分为先煎、后下、包煎、另煎、烊化、煎汤代水等。茶道与中医药都是中华之瑰宝，取用不尽之宝藏。
茶是至清至洁、天涵地育的灵物，以茶会友，崇尚茶文化，追求茶理念，在世事纷乱中茶道精神给予我们一种平静、一种和谐，中国传统文化茶艺的继承和发展需要无数茶艺人的努力。
茶道古典，蕴藉，内敛，涤烦。以俭，乐，敬，美为茶道精神。
中医药悠久，治本，和缓，去疾。以望，闻，问，切为中医四诊。
中国茶道历史悠久，中国医药底蕴深厚。它们相伴相生，共同扶持。茶道似一尾可人的鱼，中医似宽容柔和的水，鱼水相依，至美和谐。
男性多喝茶，远离前列腺癌
据最近的研究显示，喝茶能够预防前列腺癌，而且还有助于降低胆固醇，减少由吸烟引起的细胞伤害，甚至可预防心脏病。
国外研究人员对20名前列腺癌的男性患者进行调查，他们手术前每天喝5杯绿茶、红茶等，手术后分析其血样及前列腺组织发现，在他们的组织样本中，酚类的含量较高，在癌细胞的培养液中加入红茶、绿茶或苏打后发现，癌细胞生长速度显著减缓了。
专家认为，男性多喝茶能够预防前列腺癌，因为茶叶中含有近10种维生素和胡萝卜素。不过，相比经过发酵处理的红茶，绿茶保留下来的维生素含量要大大高于红茶。
由于绿茶更为保鲜，对造血、利尿、强心和抗肿瘤等都具有一定作用。另外，红茶还能提神醒脑，绿茶能清热解毒，花茶可理气解郁，乌龙茶可消脂减肥。
虫类中药不宜久服
虫类中药久服易出现不良反应。斑蝥、红娘子、全蝎等虫类药由于有特殊的功效，且药力峻猛，因此常用于一些疑难怪病和恶性肿瘤等。但虫类药多数有毒，又被药典列为剧毒或毒药，在《神农本草经》中被列入中、下品，并强调其不要久服，盲目、过量、长期用药以及过敏体质者，会出现许多严重的不良反应。
虫类药致不良反应，以过敏为最多。虫体作为异体蛋白和大分子生药，对人体易成为抗原致敏。过敏以荨麻疹、湿疹样皮炎、猩红热样皮疹、固定型药疹、剥脱性皮炎、多形性红斑样皮疹和过敏性休克等多见。虫类药外用时也可出现过敏反应，与皮肤直接接触，常可导致局部皮肤潮红灼热，出现水泡和溃疡，少数可引起严重的中毒反应。
斑蝥等含有的斑蝥素，常引起心肌损害如传导阻滞，致心源性衰竭征，或导致急性心功能衰竭和心脏骤停，而致死亡；还可导致弥漫性血管内凝血、溢血、尿血及膀胱渗血；对中枢神经有亲和力，中毒后有头晕头痛、烦躁失眠、视物不清、口唇发麻、发音困难、下肢瘫痪、大小便失禁等，有的可出现昏睡甚至昏迷等中枢神经系统的症状；口服时还对胃黏膜有刺激，可引起口腔、咽喉、食道及胃烧灼感，出现恶心、呕吐、腹部绞痛及便血症状，甚至可致急性胃炎或胃肠炎，出现呕血、便血及腹腔渗血等。
耳中风的辩证治疗
耳中风是属于耳鼻喉科的急症，又称为突发性耳聋。耳中风患者症状包括可见∶突发性耳鸣、突然听力丧失、可能伴随眩晕、恶心呕吐、平衡感失调、走路不稳等症状。一般为单侧性、突发性，常见的原因有病毒感染、温度改变、脑部肿瘤、压力大、睡眠不足等。
中医就有有关暴聋的叙述，一般认为是耳脉闭塞所引起，常见的原因是风热侵袭、胆火上扰、痰火郁结或是气血瘀阻所导致。耳中风的黄金治疗时期是发病后一周内，若积极求诊治疗，预后较佳；若是延误治疗，永久性耳聋的机会也会提高。
在日常生活中，很多人在调养身体或是生病之后，首先会采用中医中药的方法来医治，足以看出中药在人们生活中的重要性。中医作为传统精粹和瑰宝，给人体健康带来的很多的好处，而且不同的中药发挥的功效及具有的价值也是有所不同的，那么中医药在养生保健中的作用是什么?
中医药作为纯天然疗法,在养生保健方面受到人们的青睐。中医药在延年益寿、养生保健方面与西医相比有明显的优势,养生保健要随着人们的生活水平和社会的发展变化而变化。这样才能扩大中医药在养生保健中的作用，使中医传统疗法造福于人民。
中医养身有着悠长得历史，有也很多的讲究，如何正确的中医养生是我们要学习的，在养生的过程中也要注意些中医养生的误区，如何正确的适用中医药材。
中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。中医养生重在整体性和系统性，目的是提前预防疾病，治未病。中医理论的著名代表作品是《黄帝内经》。中医养生来自古代精华医学，当代中医水平有所下降，而古代中医值得后人继续开发和研究。
时下，由于媒体广泛传播，广告中各种“补品”的神奇、灵验功效的宣传往往夸大其词，人们基于求补心，出现了很多无“虚”求补者。世上绝无“有病治病，无病保健”的补药。古往今来，违反“虚则补之”的法则，乱求补药招灾者，比比皆是。如人参，中医称谓大补元气，宁神益智，益肺健脾，堪称补药中之极品。若遇心衰、休克、出血、体质虚弱、阳痿等症状者，人参确有药到病除之效。然而，若补不对症，轻则不适，重则致人死命。
通过上面的介绍，大家对中医药在养生保健中的作用是什么也都心中有所了。只要能够不断的提高养生保健意识，正确的使用中药调理自己的身体，完全可以预防一些疾病的出现，而且生病之后也要及时正确医治，才能真正的保障自身健康。
生活越来越好了，大家对于自身身体健康的重视程度也在愈加提高，很多人都想通过养生来预防疾病，但是令人遗憾的是，很多人对于养生方法的选择，以及有哪些养生的基本原则都不清楚，从而盲目地选择了一些健身的方法，造成了不良的后果，那么养生的基本原则是什么呢?下面我给大家做一个详细的讲解。
养生原则，是指实施养生活动时所必须遵循的总的法则。古人在长期的养生实践活动中，不断地研究人体生命活动现象和规律，探索衰老的机理，研究致病和导致早衰的原因和条件，
并在中国古代哲学和传统文化的影响下，逐渐形成了一系列的养生原则。遵循这些原则，对于养生方法的制订、运用及其发展创新，都有重要的指导意义。
综合调养
中医养生方法众多，不同的方法作用于人体不同的系统、层次，具有不同的效能。如顺时摄养重在协调人体机能活动与外环境的关系;调摄精神主要是通过对神调养以保养精气;慎起居、防劳伤以养生，可使脏腑功能协调;运动锻炼、针灸、推拿，调节经络、脏腑、气血，可使经络通畅，气血周流，脏腑机能协调;药物保健则借助药物，以强壮身体，益寿延年。诚如李梴《医学入门·保养说》中所言：“避风寒以保其皮肤六腑”，“节劳逸以保其筋骨五脏”，“戒色欲以养精，正思虑以养神”，“薄滋味以养血，寡言语以养气”。所以，养生应综合各种方法，动静结合、劳逸结合、补泻结合、形神共养，从机体全局着眼，进行全面调理保养，使机体内外协调，适应自然变化，增强抗病能力。
因人施养
因人施养，是根据年龄、性别、体质、职业、生活习惯等不同特点，有针对性地选择相应的摄生保健方法。人类本身存在着较大的个体差异，这种差异不仅表现于不同的种族，而且存在于个体之间。不同的个体由于年龄、性别、体质、职业、生活习惯等因素的影响，可有生理和心理上的差异。所以，养生只有因人施养，方能有益于健康，达到养生之目的。如就年龄因素而言，少儿脏腑娇嫩，形气未充，但生机蓬勃，生活尚不能自理，故少儿养生应注意合理喂养、寒温适度、体格锻炼、免疫防病，并培养良好的生活习惯;40~60岁时，生命活动开始由盛转衰，工作繁忙，压力较大，养生应注意静神少虑、切勿过劳，并节制房事。《景岳全书·中兴论》说：“故人于中年左右当大为修理一番，则再振根基，尚余强半。”
看到上面的文字，相信大家都了解了养生并不是一成不变的，怎么科学养生还是要根据自身的具体情况来安排，千万不要人云亦云，复制别人的养生方式，这样也是对自己不负责做法，我还要提醒大家，平时可以多买一些养生保健方面的书籍进行学习，有条件的要听取一下专业人士的意见，这样才能规避养生的误区。
饮食养生
运动养生
