黄帝内经智慧养生

《医脉相承》带你领略《黄帝内经》的养生智慧

《黄帝内经》是中国最早的古典医学书籍

它也是第一部以中华民族先祖黄帝命名的巨著

它奠定了人体生理、病理、诊断

以及治疗的认识基础

是中国影响极大的一部医学著作

被叫做医学始祖

黄帝内经经典养生语录

1、法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。

2、“悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。”就是说：情绪不稳定，什么病都来了。

3、大病大汗后不可冷水浴，太饿太饱都不可沐浴;晨起三千步，睡前泡足浴;足浴，可以促睡眠;春天洗脚，升阳固脱;夏天洗脚，暑湿可去;秋天洗脚，肺润肠濡;冬天洗脚，丹田温灼。

4、“起居有常，卫生合理”。春三月：应晚睡早起，漫步于庭院，舒缓身体;夏三月：晚睡早起，不怕白天长，胸中无怒气，违反伤心;秋三月：早卧早起，使神志保持安宁，违之伤肺;冬三月：早睡晚起，藏阳除寒，违之伤肾。

5、睡眠是重要之重”能睡者长寿也; “一夕不卧，百日

相信那些经常看一些健康杂志的人时就能深深的体会到，目前很多的慢性病都有非常年轻化的趋势，以往很多中老年人才会得的病现在在年轻人群中的患者也越来越多了，因此如何养生也是现在很多年轻人都想知道的一些问题，今天我给大家推荐一些黄帝内经的养生智慧，希望能够真正的帮到大家，那么黄帝内经之养生智慧有哪些内容呢?还没有吃饭了，

学习《黄帝内经》，培养更多地向内观察我们人身的能力。它是国学经典里边最为寂寞的一项。向内看很痛苦也很难，所以自古圣贤皆寂寞。西方是要认识自己，而中国文化是要天人合一。天人合一就是天和人的和谐，大宇宙和小宇宙的和谐，人与自然的和谐程度越高你就越接近至善。

人身难得，就是要关注自己的内心生活，和我们内在的脏腑的那种运转，懂得了人体，就懂了人生的很多方面。身体是革命的本钱，是借假修真的载体，是要蓄之养之的精品。

真法难闻，《黄帝内经》是黄帝和老师的对话，核心问题也要通过一种斋戒的方式，

黄帝内经冬季养生

1、黄帝内经冬季养生

冬季3个月包括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等6个节气。冬天是阳气闭藏的季节。(草木凋谢,种子埋藏在冰雪之下,动物冬眠,水面结冰,这就是冬藏),这时节人要早点睡觉,太阳出来再起来,以便顺应大自然的冬“藏”之机。在五脏中肾主水,对应的季节是冬季,肾为先天之本,生命之根,肾藏精,精宜藏而不宜泄,精泄多了就是伤了阳气,若人们在冬天伤了阳气就是伤了肾。如果冬天没有藏好,到了春天就会腿没有劲,抽筋、半身不遂等,这都属于痿症,冬天肾水没有藏住,春天就会出现痿症、肝病、筋脉松弛等。厥就是四肢冰冷,如果冬天藏精不够,到了春天,还是手脚冰凉,春天的病从冬天来。如果冬天没有养好,给春天生发的力量就不够了。

2、黄帝内经的内容

黄帝内经是中国现存最早的一部系统性的理论医着,成书约在战国时期。原书十八卷,具有比较完整的理论体系,举凡人与自然、摄生、防病、生理、脏腑、经络

黄帝内经是我国现存医书中最早的典籍之一。是我国劳动人民长期与疾病做斗争的经验总结。它的出现，开创了中医学独特的理论体系，而黄帝内经中提到的夏季养生也给我们现代人的生活带来了很大的帮助，一起来看看吧。

黄帝内经夏季养生

《黄帝内经素问四气调神大论》中说：夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。夏令三伏，自然界烈日炎炎，阳气旺盛，此时人体为了顺应天时，机体处于阳盛于外而虚于内的境地，腠理开泄，汗液增多，加上暑气逼人，常常导致人体阳气宣发太过而出现体内阳气匮乏的夏令生理特征，此时更应注意机体的调摄和保健，正确把握夏季酷暑时机，注意未病先防、冬病夏治则能达到养生的目的，甚至可以改善某些顽固疾病的病情。

未病先防

关于未病先防，在暑热天气也同样重要。因为夏季闷热潮湿，机体抗病能力相对薄弱。

《黄帝内经素问四气调神大论》指出：夏三月，此谓蕃秀，天地气交

1、黄帝内经2020冬季养生

2020冬季3个月包括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等6个节气。冬天是阳气闭藏的季节。(草木凋谢,种子埋藏在冰雪之下,动物冬眠,水面结冰,这就是冬藏),这时节人要早点睡觉,太阳出来再起来,以便顺应大自然的冬“藏”之机。在五脏中肾主水,对应的季节是2020冬季,肾为先天之本,生命之根,肾藏精,精宜藏而不宜泄,精泄多了就是伤了阳气,若人们在冬天伤了阳气就是伤了肾。如果冬天没有藏好,到了春天就会腿没有劲,抽筋、半身不遂等,这都属于痿症,冬天肾水没有藏住,春天就会出现痿症、肝病、筋脉松弛等。厥就是四肢冰冷,如果冬天藏精不够,到了春天,还是手脚冰凉,春天的病从冬天来。如果冬天没有养好,给春天生发的力量就不够了。

2、黄帝内经的内容

黄帝内经是中国现存最早的一部系统性的理论医着,成书约在战国时期。原书十八卷,具有比较完整的理论体系,举凡人与自然、摄生、防病、生理、脏腑

起居养生的原则，《黄帝内经》谓之起居有常。也就是说生活作息应有一定的规律，这样才有利于身心健康。

昼夜节律对人体的影响，中医学的时空观认为，昼为阳，夜为阴，阴阳消长呈周而复始的节律变化。人的作息习惯应顺应昼夜阴阳变化的规律，才有利于身心健康。这一观点与现代医学所倡导的生物钟学说大体吻合。

按时作息，适当锻炼。这是起居养生的基本要求。晨宜早起，不要贪睡。一日之计在于晨，早晨阳气生发趋于体表，最宜做些活动形体、调养精神的运动。流水不腐，户枢不蠹，道出了生命在于运动的真谛。夜宜早睡，力避熬夜，保证足够的睡眠时间，如此才能精力充沛，心身安康。然而，现今人们尤其是年轻一代，或贪睡或熬夜、缺乏运动、终日与电脑电视为伴是通病。长此以往，必然会影响身心健康。

古代养生家有云：养生之诀当以睡眠居先。人之一生，三分之一时间在睡眠中度过，这既是生理的需要，也是健康的保证。保证睡眠质量，恢复体力精力，以此达到防病

《黄帝内经》是中医的理论渊薮，其主要著作者为黄帝的医药顾问岐伯以及岐伯学派的弟子们。《黄帝内经》全书162篇中有40多篇的内容涉及研究人体生命的变化规律，探讨衰老的机理，寻找增强生命活力以及防病益寿的方法等系统的养生理论，成为中医学术的重要组成部分。

《黄帝内经》详细论述了养护生命的理论和方法，包括四时养生、情志调摄、饮食养生、运动养生、按摩导引养生等等，内容相当丰富。其中最为重要的当属四时养生、调摄情志，以及治未病。

四时养生即顺应自然的养生方法。《黄帝内经》中说：人与天地相参也，与日月相应也。人以天地之气生，四时之法成。自然界四季的交替，昼夜晨昏的变化，都可能对人体的生理和病理产生直接影响。所以，养生基本的原则就是顺应自然，依据自然环境、四时气候的变化采取相应的养生方法。春生、夏长、秋收、冬藏，这是自然界的规律。顺应大自然的规律，人们在春天到来的时候，就要配合自然界的生发之气，晚睡早起

人类的养生活动起源很早，但形成较为的理论则始于《黄帝内经》(以下简称《内经》)。《内经》中的养生理论和方法是中医学的重要组成部分，时至今日，人们还仍然广泛地借鉴和发扬着其中的许多精华。

笔者就《内经》中养生的原理、原则和方法，浅谈一些体会如下：

1.肾气自然盛衰规律是中医养生的理论基础

《内经》云：“女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七天癸至，……三七，肾气平均，……四七，身体盛壮，……七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭。“先天之精由父母遗传而来，藏于肾，精化为气，是为先天精气，即肾气。先天之精生天癸，人之肾气发育充盛，则天癸成熟，均具有生殖能力；肾气发育至极，便由盛转衰，生殖能力也逐渐减弱，及至肾气衰至一定限度，天癸便趋衰竭，于是都丧失生殖能力，从形体上来看，人体就展现从盛壮到衰老的征象。如《灵枢·经脉》：“人始生，先成精，精成而脑髓生。肾为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长。“是指

导读： 《黄帝内经》作为中国传统医学四大经典著作之一，是我国医学宝库中现存成书最

《黄帝内经》作为中国传统医学四大经典著作之一，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍，分为《灵枢》和《素问》两部分，在理论上建立了阴阳五行学说、脉象学说、藏象学说等，主张不治已病，而治未病，主张养生、摄生、益寿、延年，里面所涉及的养生理论，如天人合一的整体思想，顺应自然的生死观念，和谐中庸的人本精神，防患未然的忧患意识等，都无不在中医养生保健和疾病防治的理论和实践中贯穿始终。从本期开始，湖南省名中医、原湖南中医管理局局长袁长津教授将为我们分期讲讲这部巨著里的，敬请关注。

《素问上古天真论》说到：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不枉作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。可以说，这段话是中医有关养生保健的总体原则及其理念的概括。而首先要讲的就是顺应自然。

这里所谓的自然，意

秋天气候会变得非常的干燥，我们的身体就特别容易出现一些问题，比如常见的口感以及咳嗽等现象，并且天气逐渐的转冷也是风湿病等高发的季节，如果我们能及时的调整好生活习惯和饮食对身体进行保养就能得到很好的改善，但是我们一定要掌握好方法，下面一起了解下黄帝内经秋季养生的方法。

黄帝内经秋季养生的方法

秋季养生法则一：不忙添衣

   秋季，阳气渐消，阴气渐长，天气渐趋凉爽。“秋宜凉”，“未寒不忙添衣”，避免衣多汗出，津伤气泄，才符合阴精内收、阳气内敛的秋季养生之道。“春捂秋冻”可提高新陈代谢，增强御寒能力。

   “一场秋雨一场寒，十场秋雨就穿棉”，“白露秋分夜，一夜凉一夜”。白露过后，天气渐凉，应随气候变化适当增衣。民谚：“白露身不露。”秋初夏末，热气酷甚，不可脱衣裸体，贪取风凉。秋季早晚凉，午问热，大汗之后忌脱衣裸体，应及时换衣，避免遭受风寒邪气而发病。秋季远足，应多带几件秋装，如夹衣、春秋衫、薄