中医养生境界 既养身又养心
终生保健，终生康健；终生养生，终生康宁。随着社会的发展，人们更好注重养生，药物不能替代养生，只有观念和行动结合的养生才是有效的。我们该怎么进行科学的中医养生呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“中医养生境界 既养身又养心”，大家不妨来参考。希望您能喜欢！
导读：通则寿，畅则康，通畅寿而康，不通不畅欠健康。不仅生理上要畅通，心理上也要畅通，这样才能远离病缠身。如何能做到身心皆畅通呢？
姜良铎，1948年出生。北京中医药大学东直门医院教授、主任医师、博士生导师。擅治疑难病症。
知道姜良铎教授是在七八年以前。他的名字随着他研制的排毒养颜胶囊的畅销而广为人知。姜良铎操着一口浓重的陕北口音，说话时会不时哈哈大笑，那嗓门，透着秦腔般的嘹亮率直。姜良铎从医至今，虽帮别人搞过药物研发，也遇到过名利双收的机会，可他却一直坚守在临床上。他谨记导师、国医大师张学文老先生给他抄录的清代医家吴鞠通《温病条辨》中的一段话：怀救世之心，秉超悟之哲，嗜学不厌，研理务精，抗志以希古人，虚心而师百氏。以此在业务上精益求精。
通则不病 病则不通
姜良铎近年来一直致力于中医养生的研究，提出了通则不病，病则不通的学术观点，认为在养生保健上，通则寿，畅则康，通畅寿而康，不通不畅欠健康。对于便秘的老年人，他开具的健康处方就是：注意饮食结构，多食水果和蔬菜或含大量植物纤维的多渣食物；每日晨起空腹饮淡盐水1杯，养成定时大便的习惯；加强活动及力所能及的体育锻炼。同时还可采用自我腹部按摩的方法：以肚脐为中心，顺时针方向轻轻按摩，每日1～2次，每次10～15分钟。
年龄不同 食量有异
不饱食或过食对养生有重要意义，同时，这也对保持消化道的通畅有积极作用。姜良铎说，有相当一部分人因长期饱食或过食而患病，只要控制饮食，就可以达到立竿见影的效果。中医认为，饮食自倍，肠胃乃伤，也就是吃多了首先增加肠胃的负担。人进入成年，生长发育的使命已经完成，人对食物的需求仅仅是维持新陈代谢的平衡。如果摄取过多的营养物质，超出人体需要的部分就会堆积在体内，有的营养物质就成了毒物，如高血糖、高血脂对人体的许多器官有毒害作用。现代医学证明，经常饱食，尤其是暴饮暴食，不仅影响肠胃功能，引起消化不良，导致胃炎、胰腺炎，还会使体内的脂肪过剩，血脂增高，造成动脉粥样硬化等疾患。另外，过量进食后，肠胃血液增多，大脑供血量相应减少，长期下去还会使记忆力下降、思维迟钝、大脑早衰。
为了杜绝、推迟、减缓疾病的发生发展，姜良铎建议，要根据不同的年龄段确定饮食量。40岁以前可以吃九分饱，40岁后吃八分饱，50岁后吃七分饱，60岁后吃六分饱。当然，不同的人应根据自己的活动量，合理确定进食量，从而保持相对稳定的体重。对于老年人以及患病的人，尤其是患消化系统疾病，每一次进食量不能过多，要采用少食多餐的方法。这是因为老年人和患病的人，消化能力减弱，只有通过适当增加进食次数，才可保证人体对营养的需求。
有人认为，节食就是少吃或不吃主食。姜良铎解释，这是一个明显误区。他说，人体能量的供应，碳水化合物应占65%左右，脂肪在碳水化合物不足的情况下供给能量，代谢是不完全的，会使血液中积聚有毒废物酮。近年来，由于酮引起恶心、疲劳以及脑部损害的疾病明显上升，这与不以谷物为主食、动物性食物摄入量激增有很大关系。因此，要想健康长寿必须做到合理搭配，均衡饮食。
活动筋骨调和脏腑
流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然，形不动则精不流，精不流则气郁。适当运动可以活动筋骨、疏通气息、畅达经络，达到调和脏腑、增强体质的作用，从而使人健康长寿。姜良铎谈起运动养生自有一套理论。他分析，如果人体缺乏必要的体力活动，机体内气血的运行就会迟缓而不通畅，排毒管道就会壅滞，体内的代谢产物就不能及时排出体外，蕴积的毒素就会危害健康。长期缺乏运动的人，食欲不振、精神萎靡、头昏心悸、倦怠乏力、失眠多梦等症状就会接踵而至，所以中医理论有久卧伤气、久坐伤肉之说。
姜良铎说，每个人可根据自己身体的具体情况选择合适的运动方式和运动量。年轻人可选择爬山、踢球、游泳、攀岩、跑步等运动项目；中年人可选择跳舞、舞太极剑、练习健身球等；老年人可选择打太极拳、散步、练气功以及叩齿、咽津、梳发、摩面等养生保健方法，并注重劳逸结合，确保平安。
中医养心：戒除不良心理
中医认为，小欲、私欲伤身，而要想节制这些欲望，达到养心之目的，必须戒除以下几种不良心理：
1.私心太重
斤斤计较，以自我为中心，世上的好处自己捞完才心甘，否则就怨天怨地。有这种心理，整天劳心伤神，寝食不安，必然危害身心健康。
2.嫉妒心理
人比人，气死人，任何方面都不容别人比自己优越，这种心理所产生的行为，不但容易在同行、同事、邻里和家庭之间产生摩擦，也易使自己整天处于焦虑烦躁之中，伤心劳神，危害健康。
3.贪婪心理
重财重利，贪欲无度，劳心伤脾，则百病丛生。
4.阴险心理
心胸狭小，心机阴险，以整治他人为乐。这种品性阴险的人，不但生活不能潇洒轻松，而且最容易走上犯罪道路。
5.忧郁心理
抑郁寡欢，思绪重重，叹老悲老。殊不知，怕老老得快，叹病病自生。此心不除，疾病更易缠身。
6.怀疑心理
对亲朋好友和同事，缺乏起码的信任和尊重。须知疑心过重是导致家庭失和、人际关系紧张的重要原因。
7.回归心理
总沉湎于往事的回忆中，倚老卖老，看不惯一切新生事物。此心不除，就会落伍，形劳精亏，积虑成疾。
温馨提示：身体和心理都健康才是真的健康，养成良好的生活习惯，拥有乐观向上的积极态度，才是拥有健康的生活。
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中医文化是中国古代优秀传统文化中的杰出代表，中医“道法自然”“天人合一”“阴阳互补”“人命至贵”等优秀理念，蕴含着丰富的哲理，对中国人的生命观及养生修身观念影响深远。
半年多来的奋斗拼搏，让身体大多处于一个疲惫状态，在此小编精选三十句关于养身、养心、养生的至理名言奉上。
养 身
1、饱食即卧，乃生百病。（《备急千金要方》）
解读：饱食即卧，食物停聚未及消化，积而淤滞，气滞不行，脾胃受伤，气血痰食积聚而致百病丛生。
2、流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。形不动则精不流，精不流则气郁。（《吕氏春秋》）
解读：流动的水不会腐恶发臭，转动的门轴不会生虫朽烂，这是由于不断运动的缘故。人的形体、精气也是这样。形体不活动，体内的精气就不运行，精气不运行，气就滞积。也就是人们常说的，生命在于运动。
3、食毕，饮清茶一杯，起行百步，以手摩脐。（《昨非庵日纂》）
解读：古人自古讲究饭后养生，这里提到用餐后要做三件事情，即饮茶、散步、揉腹，如能长期坚持做下去，必有益身体健康。
4、早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。（《太平御览》）
解读：中医认为人们的作息应该符合生理作息规律，清代养生专家曹庭栋认为：“日出而作，日入而息，昼动夜静，乃阴阳一定之理。”他还指出：“早起不在鸡鸣前。盖寅时初到(晨3时)为肺生气之始，正宜酣睡。至卯时(晨5时)入大肠，方可起身”， 辰时(晨7时)日出阳气升腾，应起身晨操，进食，不宜再卧床。晨起应在这两个时代中间。
5、春夏养阳，秋冬养阴。（《素问·四气调神大论》）
解读：四时阴阳之气是万物生存的根本，古人都会根据此而在春夏养阳，秋冬补阴，以便服从于其四时阴阳这个根本，才能与万物一起生活并且生长。如果一旦违反了这个根本，就会损伤其本源，破坏其真气，以上这些就是四时调摄的宗旨。
6、齿，骨之穷也，朝朝琢齿，齿不龋。（《养生要集》）
解读：“牙齿坚完”是健康长寿的象征，叩齿术是在我国流传的一种古老的养生方术。肾主骨，齿为肾之余，也属于骨头的一部分。龋齿，是牙齿的大患，人们每天早晨口中上下牙齿相互敲啄，指上下相对应的每颗牙齿互啄，就可以减轻龋齿的危害，保持牙齿的健康。
7、 五谷为养，五蓄为助，五菜为充，五果为益。（《养生四要》）
解读：
五谷：麦、黍、稷、麻、菽（有以稻替麻）。
五菜：韭、薤、葵、葱、藿。
五畜：牛、犬、羊、猪、鸡。
五果：李、杏、枣、桃、栗。
这句话的意思就是谷物（主食）是人们赖以生存的根本，而水果、蔬菜和肉类等等都是作为主食的辅助、补益和补充。
8、善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。常欲令饱中饥，饥中饱耳。（《备急千金要方》）
解读：善于修身养性的人懂得在饿之前而吃东西，在渴之前而饮水。吃的次数多，摄入的食物量就少，不想吃的次数少，吃的次数少摄入的食物量就多。常想吃就会有饱腹感，饿极了就会吃很多。
这句话相当于我们所说的少吃多餐，感觉饿了再吃，这样更有利于消化吸收。
9、琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。（《幽梦续影》）
解读：这是古人论及的高级养生术，即是借助各种方式来全方位修身养性，调理身体：美妙动人的琴声，让人听了心旷神怡，有助于养心；娇嫩鲜艳的花朵让人欣赏，可以驱除烦躁情绪，利于养肝；扑鼻而来的香气让人味觉顿开，可以养脾；针灸按摩可以养肾；山林间的泉水瀑布，净化空气，可以养肺；持刀舞剑常锻炼，可以使人形成勇敢果断的品性，可以养胆。
10、衣服厚薄，欲得随时合度。是以暑月不可全薄，寒时不可极厚。（《养生要录》）
解读：我国古代医学家早就懂得衣着与养生的关系，认为衣服的厚薄应该随时节且适度。暑天不可穿太薄，寒天不可穿太厚。衣服要和外界气候，有个适应度，不可过于极端。并进一步指出：“寒热之时，妄自脱着，则伤于寒热矣。寒欲渐着，热欲渐脱。”
养 心
1、心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。（《急千金要方》）
解读：孙思邈认为，修心之法，贵在静怡中和，切忌过度和猛烈。有深爱的事物，切忌过分投入，同样，心有很厌恶的事物，也不要厌恶久恨，这样都是有损心性和心神的。
2、养心莫善于寡欲。欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。（《养生四要》）
解读：历代医家首列寡欲养神为养生学之第一要义，认为清心寡欲才是,凡事适度。过度纵欲就会引发身体有灾害，过度追求享乐，则会让肌体产生衰退。
3、 志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。（《素问·上古天真论》）
解读：心志闲适而少有欲望，心里安定没有恐惧，形体疲惫但不倦怠，因此真气调顺，各人随其所欲，都能满足自己的愿望。
4、大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。（《退庵随笔》）
解读：大喜使人心神激荡时，略微抑制便可安定；暴怒使人性情烦躁时，稍加忍耐就可平息。指情绪不稳时要自我克制，这样有益于你的健康。
5、夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。（《淮南子》）
解读：养心在养神，我国历代养生之论，无不强调清静养神。心神安静的人，精气日渐充实，身体就健康；心神躁动的人，精气日渐损耗，身体就衰老。
6、 物来顺应，事过心宁，可以延年。（《龚廷贤寿世保元》）
解读：是对于现实事物要顺其自然，事情过后就不要耿耿于怀，做到内心宁静，这样才可以延年益寿。
7、安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。（《苏沈良方》）
解读：宋代文学家苏东坡认为，人生于“安”、“和”二字。“安”即静心，“和”即顺心，追求安宁那么外物感动我就轻，崇尚和谐那么我感应外物就顺，外轻内顺，那么人生的道理就具备了。
8、人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。（《老老恒言》）
解读：养生在贵在养气，人的七情失常最易引起气的运行失常，尤其是在生气发怒时，最忌讳的就是犯怒，怒气最伤身。
9、仁人之所以多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。（《春秋繁露》）
解读：仁人之所以长寿,是因为他们外无贪欲而内心清净,心境平定和顺而不失中正, 取天地间的美好东西来保养身体, 所以寿命长久而且身体健康。
10、多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。（《养生要集》）
解读：想多了就会消耗过多的心神，念头多了就会心志发散而不聚焦，欲望多了就会干扰清醒得运用智慧，事情多了就会感到身体疲劳。
养 生
1、，莫先于饮食。（《嘉业堂丛书》）
解读：指养生应该首先从合理饮食开始，“药食同源”、“药补不如食补”，吃对食物比仙丹灵药更有用。
2、 精、气、神，养生家谓之三宝。（《理虚元鉴·心肾论》）
解读：中医认为，精、气、神为人身三宝，精足、气盈、神全是养生延年益寿之根本。固本生精，精生而化气，气生而化神，神全而身健。
3、戒暴怒以养其性，少思虑以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心。（《续附·养生要诀》）
解读：戒暴怒能养人的性情，少进行思考焦虑益于养神，少言语聒噪有利于养气，杜绝各种私欲能养心。
4、人于中年左右，当大为修理一番，则再振根基，尚余强半。（《景岳全书》）
解读：这就是我国古代著名的“中兴”养生理论，指的是中年是身体由盛转衰的时候，人应当抓住中年时期元气尚未大虚之机，认真地加以调理，使元气得以复常，而人身之根本得固。
5、春生夏长，秋收冬藏，是气之常也，人亦应之。以一日分为四时，朝在为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。（《灵枢·顺气一日分为四时》）
解读：我国的养生学特别强调“天人合一”。先人们认为，人活于天地之间，与自然界是和谐统一的，当自然界发生变化时，人体也会相应地发生变化，只有顺应自然，人们才会长寿。养生不仅要顺应一年四季的变化，更要符合一日四时的变化。
6、少年之情，欲收敛不欲豪畅，可以谨德；老人之情，欲豪畅不欲郁阏，可以养生。（《类修要诀》）
解读：少年人的感情，希望收敛起来而不要豪放畅快，可以严谨自己的道德；老年人的感情，应该豪放畅快而不要悒郁阏塞，可以培养自己的生命。
7、善服药者，不如善保养。（《永乐大典》）
解读：中医理论素有“三分治七分养”之说，平时保养得当，不仅身体健康，还可免遭服药之苦。
8、 善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。（《备急千金要方·养性》）
解读：，要顺应自然和规律。善于养生的人，不违背日月自然的规律，不违背岁月年龄的特点。
9、上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。（《素问·上古天真论》）
解读：上古时代的人，是知晓养生大道的，能遵循阴阳的变化规律，符合自然运作的规则和定数，饮食有节度，起居有规律。
10、读书悦心，山林逸兴，可以延年。（《寿世保元》）
解读：古人重视精神层面的养生，认为读书可以愉悦心灵，山林出游可以陶冶情操，释放兴致，精神层面的养生，对延年益寿很重要。
中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。
人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生本来就具足的；人健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。
健康的根本在心。一切法从心生。心净则身净。所以得病了，不要向外求，要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病。
健康，从调节心性开始。调节心性需要学习圣贤传给我们的大智慧。
正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。因为有了正确的观念，你就会有正确的决定，就会有正确的行为，就可以预防许多疾病的发生。
一切药物对治病来说都是治标，不是治本，不管是中医还是西医。因为一切的病都是错误的因产生错误的果。错误的因不除，错误的果就不会绝根。
与其相信药物，相信检查的数据，不如相信自己的感觉，相信自己所具足的自我调节能力。但这需要在你得道(智慧开了)的前提之下，才能分辨这一切。
中庸，是养生的根本原则。顺应自然是养生的最高境界。
那么人如何才能发现自己是否顺其自然了呢？其实这太简单不过了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是违背自然了。要做到顺外面大自然的自然，还要顺自己内在命运的自然，这二者是不可或缺的。
人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。
所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。
人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使之失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。
人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。
主发谓之机，主管发射的那个部位就叫机。箭在弦上要发出去，必须拨动这个机。其他任何事情都是这样，都有一个机，只有触动这个机，事情才会发生，不触动这个机，其他的条件再多，也没办法引发事件。
机就是这么一个东西，它是事情发生的最关键因素。它是点，不是面。可是触动这个点，就能带动面。
所以，病机就是疾病发生、发展、变化的最关键因素。也可以讲，病机一开，人的病状就会显现出来，人就进入了病的恶性循环当中。
和病机相对的就是生机。生机一开，人就会进入康复这个良性循环当中。实际上病机和生机是一个东西的两个方面，是一对阴阳。病机开了，生机就关了，而生机开了，病机也就自然开始关闭了。这个就是辩证法。
现代的医院和法院差不多，动不动就给病人下了死刑判决通知书。而好多情况下，是把不该判死刑的人判了死刑。
为什么这么说呢？就以癌症为例，癌症现在在人们的心里=死刑。其实如果我们不叫它癌症，那么对于病人来讲，就等于给病人留下了希望，等于留下了生机。
事实上讲，没有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病从心生，一切病从心治。只要你还活着，你就有生机。找到了这个生机，对症而治，你就会康复。
养生有一条很重要，就是不能怕死。怕死者阳气不足，阳气不足的时候死神就会找到你。这就是道家所讲的，修炼人要有英雄的气质。仁、智、勇三者缺一不可。
很多重病或绝症，都只有一个理由：恨。当这恨没了，病也必一起消失。这世间最难解的是绵延不止的恨，固有解不开的恨，才有治不好的病。
人的健康离不开两大要素：
一、足够的气血；
二、畅通的经络（包括血管和排泄垃圾的通道）。
人体中的气血也是一对阴阳，血为阴为体，气为阳为用。血为气之母，气为血之帅。气不足，易得淤积之病，如肿瘤、血栓等；气太过，易得脑出血之类的病。所以，只有气血平衡，人才能健康。
人生以血气流通为主，气滞可以阻血，血阻可以结毒为疖为瘰，为癌为瘤，皆是血气不流通之故。气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞，气郁于内，肝先受伤。
挽救之法，在化除得诀。而化除要诀有二：
一、寻其根，其根在心，心空则一切自化。
二、以药石、按摩助其化除，帮助血气之流通。
人在气不足的时候，不能盲目补气，否则会影响身体健康。如果是因为血不足，就需要先补血，因为血为气之母，否则就成了干烧器皿，把内脏烧坏；如果是因为淤滞不通，就可以增加气血，血气同补。这样才能达到补气的作用。
运动有两点禁忌：
一、不能在气血不足的时候运动；
二、不能在污浊的环境中运动。
运动的作用有二：
一、增加气血的运行速度，促进体内的垃圾排出体外；
二、打开皮肤的毛孔，吸收天地精气。
气以行血，血以补气，二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六欲之过则伤元气、伤心肾。
多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。
睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。
午时属心，此时可散步一刻钟，闭目养神，则心气强。
静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。
环境对人养生的重要性是不言而喻的。这就是为什么人在空气清新的深山老林里，会把痼疾养好的道理。
因为深山老林中的精微物质（负离子）会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕发活力。
还有重要的一点常人并不所知，就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸取着天地的精华。
人在松静的状态下，慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换：在吸气时，实际除了肺在吸气，整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到天地；而肺在呼气时，实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。
记住，我们偶尔拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发烧等都是我们自己的身体修复系统在工作，不要一出现这些症状就滥用药物，否则这些药物就会破坏你自身的修复功能，一旦你的修复功能减弱或丧失，那你就把命运交给这些药物了。
只要症状不严重，最好的办法是静养，安心静气让自身的修复系统来完成疾病的修复工作。所以，我们每个人都要慎用药物，让我们自身的修复系统功能恢复起来，这才是真正的健康之道。
当人们掌握了健康的方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好！
但愿您能够拥有这份自信，一生健康幸福！
气功能减肥？很多人对此存在着疑惑，有的人说能减肥，有的人却说没有效果。今天小编就来带大家了解一下气功减肥到底是如何进行的，要怎样利用气功来减肥。
坊间流传气功是身体能量的运作，更有些人认为修习气功可以延年益寿，中医诊所则推出运用简单的呼吸吐纳与动作，可达到减肥的效果，至于是否适用于每一位患者，还是练了气功会食欲大增，反而造成肥胖的结果，成效则有待时间的考验。
气功减肥是利用姿势以及呼吸吐纳的动作，消耗局部热量达到瘦身效果，成功全赖是否持之以恒。
这种看起来有点像简单的韵律操，就是所谓的气功减肥操，除了肢体要依照指示动作外，还需要配合内在的呼吸吐纳，才算做完整套动作。
中医师刘桂兰说，尽管这套动作看起来平淡无奇，不过这可是气功的入门基础，而且只要每天花上短短的十分钟练习，就能达到想瘦哪里、就瘦哪里的神奇雕塑效果。
科学家已能接受气
刘桂兰表示，西方运动强调气力、速度，做完后往往气喘如牛，那是因为运动让气都流掉；但中国的气功可不一样，反是以缓、劲为宗旨，就算长时间练完后也不会喘，反而感觉气饱神足。同样的，操作这套气功减肥操，也需掌握这两个诀窍，持续缓慢、确实的进行练习，才能发挥最大的瘦身效果。
刘桂兰说，在现代量子及高能物理的科学解析下，传统带有神秘面纱的气功，已经慢慢被笃信现代科学的专家所接受，视气为一种综合性的复合能量。当人在练气时，身体的基础能量会在身体运转时，由停滞转为循环，进而改善身体系统的循环与代谢，达到养生、防老、疗病的功效。
帮助消耗多余能量
同样的，气功的功效也适用于肥胖患者，由于肥胖的人，多半有气血淤滞的毛病，如果能够明了并实践调气运功的道理，就能改善局部甚至全身肥胖的现象。不需要打针跟吃药，且无副作用，还能在练气功时，使注意力转移到气功要求的意守思维上，减轻一定程度的饥饿感，同时调整自身功能，靠功力来消耗多余能量，从而达到减肥作用。
不过传统气功修习过程冗长繁复，不易为一般人所接受，现在这套专门设计给女孩子的简易气功减肥操，撷取气功中较容易完成的动作，让有需要瘦身的女性，轻轻松松就能达到一般运动可能要练到累得半死的效果，锻炼健康苗条的身段。
臀部脂肪减肥操
平躺在地板，二肩放平，掌心向上，吸气一至四秒，同时两膝并拢，使膝盖屈于胸部上方。之后五至八秒吐气，同时将两膝导向（左）右侧，接触地板，膝盖与臀齐平。
膝盖贴着地板，吸气，尽可能向上提直触及右（左）手臂，然后停住。之后吐气，再将膝回复原来平躺姿势。
＊反覆练习十五~二十五次
腹部脂肪消除法
在地板平躺，一至四秒用力吸气使腹部涨满，五至八秒呼气，同时将双腿缓缓举起，至与地面呈四十五度角，双足间绷直。
八至十二秒吸气，徐徐放下双足，十二至十六秒呼气，将双腿再一次升起并反覆练习，每次重复动作十遍。
气功纤腰法
在地板平躺放松全身，一至四秒吸气，同时屈右（左）膝，使小腿与身体平行，膝关节与大腿呈九十度。之后五至八秒一边吐气，同时右（左）膝徐徐往左（右）侧地板倾倒。
＊反覆练习五次
按摩通便减肥法
先用手指按揉脐上四吋处的中脘穴，顺时针方向环绕五十~一百次；再以手掌按揉腹部（以脐为中心）顺时针方向环绕五十~一百次；再以两手掌小指侧由上向下擦推五十~一百次；然后摆动腰部顺时针方向五十~一百次；最后双手叉腰提肛五十~一百次以加强提肛肌张力。
瘦下巴气功操
采立姿同时手叉腰，吸气一至四秒，同时将头向下弯，让下巴紧靠胸部，之后五至八秒吐气，同时将头往后仰，并以下嘴唇向上拉至覆盖上嘴唇的程度。
气功减肥非十足有效
气功是东方独特的一种医疗保健方法，气功减肥更是从中改造、重新赋予一种新名词，在当今强调自然养身的风气下，获得许多民众的欢迎。不过专家提醒希望藉由练气功来减肥的民众，可不要盲目跟随，一昧误信他人夸大的疗效，练气功减肥除了并非对人人都保证十足有效外，练气功在瘦身的同时，也有反让体重增加的可能。
这是因为气功虽然对肥胖患者，可以调整其体内循环并促进新陈代谢，最后达到能量消耗、体重减轻的功能。
体重可能不减反增
什么事啊？这个时候把人家叫起来？电话另一端，王小一的声音睡意缠绵。看看表，已经是上午的11点，怎么这个时候还在睡觉啊？快起来！我忍不住催促她，什么时候睡觉不是睡觉，别烦我！啪地一声，电话挂了。不论什么时候睡觉对休养身体的效果都一样吗？从中医养生的角度，我们应该怎样安排自己的一日作息呢？
子午流注学说
据针灸专家赵万标介绍，子午代表十二地支，具有时辰、阴阳、方位等含义。一天十二时辰，用子午分昼夜，子时是夜半23:00-1:00，午时是日中11:00-13:00；就一年来说，子是一年中农历的十一月，为冬至节所在，午为农历五月，为夏至节所在；就阴阳变化来看，子时为阴盛时，阴极生阳，是一阳初生的夜半，代表着阳气开始生长，午为阳盛之时，阳极生阴，是一阴初生的日中，代表着阴气开始生长。流注是就人体气血运行而言，人体的气血循行就像水流一样，在经络中川流不息、循环输注。子午流注学说的核心内容是，在一天之内，气血在不同的时辰流经到不同经络，血气应时而至为盛，血气过时而去为衰，这就造成不同的经络在不同的时辰值班当令，如果养生治疗与人体气血周流的情况相配合，就会有好的效果。
天人合一的应时养生
5点-7点卯时，大肠经最旺，最利于排泄，这个时候起床伸展腰肢，呼吸新鲜空气，喝杯温水，将体内的毒素和垃圾排泄出去，为一天的工作做好准备。
7点-9点辰时，胃经最旺，这个时候时间再紧也要吃早餐，为上午的工作补充能量。减肥的人可以选择多吃早餐，此时天地阳气上升，人体消化功能增强，即使吃得像皇帝也不会导致发胖。
9点-11点巳时，脾经最旺，是工作的第一个黄金时期。脾是气血生化之源，把食物转化为人体所需的营养，是消化、吸收、排泄的总调度，又是人体血液的统领。脾开窍于口，其华在唇，脾经畅通，唇色红润，爱美的姑娘唇膏都可以省掉了。
11点-13点午时，心经最旺，这个时候阴气开始升起，是天地气机的转换点，人体也要注重这种天地之气的转换，吃过午饭，休息一会，不扰天地有利自身。这个时候有心脏病的人要特别小心，注意休息保护心脏。
13点-15点未时，小肠经最旺，小肠经是人体的大内总管，它把水液归膀胱，糟粕送大肠，精华上输送于脾，这时候人体血液中营养成分最多，喝杯水有利于保护血管。
15点-17点申时，膀胱经最旺，膀胱经是人体最大的排毒通道，也是身体抵御外界风寒的重要屏障，千万不要简单地理解成为排尿的问题。这个时候是我们工作的第二个黄金时期，也是人体排毒、泻火的好时机。
17点-19点酉时，肾经最旺，这个时候服用补肾的中药效果最好，肾是先天之根，是人活一口气的元气，人体经过申时的泻火排毒，在酉时进入贮藏精华的阶段，这个时候要再喝一杯水，保护肾和膀胱。
19点-21点戌时，心包经最旺，心包代主受邪，是心的保护组织，这段时间要保持心情愉悦，散散步，准备休息。
21点-23点亥时，三焦经最旺，三焦经是六腑中最大的腑，有主持诸气、疏通水道的作用。这个时候阴阳和合，是孕育新生命的好时机。这个时段人体应该进入睡眠，让身体获得休息。
23点-1点子时，胆经最旺，胆为中正之官，五脏六腑取决于胆。气以壮胆，邪不能侵。胆气虚则怯，气短，谋虑而不能决断，可见胆的重要性。这个时候阴气最重，务必睡眠，以保护初生的阳气。如果在这个时候学习、工作，无异于拿生命健康来做交换。
1点-3点丑时，肝经最旺，要肝脏发挥解毒、造血功能，人体就需要在这个时候休息，让血归于肝，如果这个时候喝酒、玩乐，时间长了必将影响健康。
3点-5点寅时，肺经最旺，有助于肺气调节和输布血液运行全身。这个时候是阳气的开端，是人体气血由静到动的转化过程，气血不足或是体虚的人这个时候就容易早早醒来，而肺部有病者这个时候也比较容易发病，因此不要过早起床。
结语
中医学讲究天人合一，养生就是要顺应天时，道法自然。现代社会竞争压力巨大，加班、熬夜成了家常便饭，焦虑、忍耐、愤怒、力不从心等不良情绪更像一条条绳索捆在身上。抽出时间来，静静心神，尽量按照人体自身规律作息，保养一下自己，不是更有益于明天的工作吗？
草芪龙苓粥
炙甘草、黄芪、龙眼肉各10克，茯苓粉、大米各50克，白糖少许。将炙甘草、黄芪择净，放入锅中，加清水适量，水煎取汁，加茯苓粉、大米、龙眼肉煮粥，待熟时调入白糖，再煮一二沸即成，每日1剂，7天为1疗程，连续2～3疗程。可补气安神，适用于慢性心功能不全心悸怔忡、胸闷气短、活动后加剧、面色淡白或有自汗、舌淡苔白、脉结代等。
生脉粥
党参、麦冬、五味子各10克，大米50克，冰糖适量。将诸药择净，水煎取汁，与大米加清水适量煮粥，待熟时调入冰糖，再煮一二沸即成，或将生脉口服液1支，调入稀粥中服食，每日2剂，7天为1疗程，连续2～3疗程。可补气养阴，适用于慢性心功能不全心悸怔忡、疲乏无力、失眠多梦、五心烦热、潮热盗汗、面色淡白无华、舌红苔薄、脉结代而细等。
参粉归芪粥
高丽参粉5克，当归、黄芪、大枣各10克，大米100克，白糖适量。将诸药择净，放入锅中，加清水适量，浸泡5～10分钟后，水煎取汁，加大米煮粥，待粥熟时调入高丽参粉、白糖，再煮一二沸服食，每日1剂，7天为1疗程，连续2～3疗程。可益气养血，适用于慢性心功能不全心悸健忘、面色无华、头晕目眩、食欲不振、浮肿尿少、腹胀恶心、舌淡苔薄白、脉结代或细而无力等。
三七三子粥
三七5克，苏子、白芥子、莱菔子各10克，大米100克，白糖适量。将诸药择净，放入锅中，加清水适量，浸泡5～10分钟后，水煎取汁，加大米煮粥，待粥熟时调入白糖，再煮一二沸服食，每日1剂，7天为1疗程，连续2～3疗程。可除痰化瘀，适用于慢性心功能不全心悸怔忡、胸闷心痛、头晕气短、唇甲青紫、苔白腻或有瘀点、脉弦结等。
参附桂枝粥
红参粉5克，附片、桂枝各10克，大米30克，冰糖适量。将诸药水煎取汁，加大米煮为稀粥服食，待熟时调入红参粉、冰糖，再煮一二沸即成，每日1剂，7天为1疗程，连续2～3疗程。可温肾通阳，适用于慢性心功能不全心悸胸闷、头晕头痛、面色苍白、畏寒肢冷、神疲乏力、舌质淡胖、脉沉迟等。
现在越来越多的人习惯熬夜晚睡，这样不仅对身体造成了伤害，还会引发各种疾病。那么朋友们知道哪些中医养生知识呢，经常熬夜应该怎样护肝呢?今天告诉你专业的中医，带您了解不同体质的人应该怎么健康养生。每个人的体质不同，那么中医体质养生又是怎么样的呢?
中医养生知识
中医知识 熬夜养身护肝小秘密
晚上是我们一天疲劳之后休息的时间，但是由于工作繁忙等各种原因不得不熬夜晚睡。大家千万不要小看熬夜，熬夜不仅消耗我们的能量，要动脑子，眼睛疲劳，还伤肝。如果是偶尔熬夜的话那么第二天的时候精神还好，但是如果天天熬夜的话容易出现头晕，浑身乏力，耳鸣等等。
中医常说熬夜伤身，其实归根结底是伤肝，接下来就一起去看看中医养生小常识，博大的中医教你怎样熬夜护肝吧!
熬夜过程中的注意事项
1、如果感觉到困乏的时候事情还没有完成，则可喝咖啡或茶水等有一定的刺激性的饮品来提神，但要注意应热饮，浓度不要太高，以免伤胃。
2、熬夜的时候我们会感觉很累，但是无论多累，中间最好不要上床休息，就像机器一样，
突然开突然关的，对身体非常不好，一定要等事情忙完再休息。
3、事情忙完后，一定要收心，即使不睡觉，也要坐在椅子上收心。
4、熬夜时，大脑需氧量会增大，应时时做深呼吸。
中医知识，熬夜养身护肝小秘密
1、补充肝的供血，中医讲“久视伤肝”，看久了电脑屏幕会伤肝的，而当归补血效果特别快，无副作用，能直接改善肝的供血，最好能长期坚持吃当归粉，对身体会有很大的好处。
2、晚餐多吃富含胶原蛋白的食物如猪蹄等;口服1——2片维生素C片;吃1-2种水果(富含VC);另外胶原蛋白和VC的营养套餐都是不错的选择，这些食物都有利于皮肤恢复弹性和光泽。
3、重视穴位按摩，平应该多眨眼，促进眼泪的分泌，可避免眼睛干涩;眼睛在长时间近距离使用后，宜移动眼睛，练习一下看近再看远处，使眼球旁肌肉放松，避免眼睛疲劳;穴位则宜多按摩睛明、印堂、风池、百会等穴、或由眉毛的内侧往外侧按摩亦有利视力保健。
4、给足充沛的水分，保持室内空气通畅并有一定的湿度，如果所处环境比较特殊，无法改变所处环境质量，就要在护理上用心了，可以使用含有充足水分和养分的乳液，易于皮肤吸收。
以上就是有关中医知识熬夜养身护肝小秘密的介绍，希望可以给熬夜族们带来帮助。如果你还想了解更多的中医知识，可以点击健康安全网，进入养生栏目，那、那里面有各种养生方法的介绍。
维持心脏动力 保持心中阳气
护心的根本原则在于维护心脏的阳气，也就是它的动力。专家认为，可补肺养心。
生命在于运动，运动对心脏的保健有着首当其冲的作用。有氧运动的目的在于增强心肺功能，增加心肺的耐力。有氧运动时，血液可以供给心肌足够的氧气，氧气能充分酵解体内的糖分，增强和改善心肺功能，还预防骨质疏松，调节心理和精神状态。
(1)快步走
每天步行约3公里，时间在30分钟以上。每周运动5次左右。这样坚持运动可以提高心肌收缩力，消退冠状动脉粥样硬化，同时控制血压，调节血脂，调控血糖。
(2)太极拳
太极拳的重点在于“呼吸调整、全身放松”。每天都打一轮太极拳，对心血管系统大有益处。太极拳使大小腿肌肉群的高功能运动，使人体如同增加了许多小水泵，帮助心脏工作，即减轻了心脏负担。由于太极拳重视人体下盘功力训练，有利于气血下行，调整人体上盛下衰状态，可防治血压高、抗衰老的功能。
维护血脉通道 保持血流通畅
“冠心病的元凶就是动脉硬化，当血管内斑块形成时，高血压、高血脂等导致血栓脱落，可诱发急性心梗的发生。”因此，专家认为，对于保持血流通畅对于“养心”非常重要。
(1)按压太冲穴降压法
首先，找到太冲穴的正确位置，它在第一和第二足趾之间;其次，用大拇指按压或掐此穴位，以有疼痛感为宜，每次3-5分钟，每天2-3次。中医认为，对于突然急剧的血压升高，采用按压或针刺双侧太冲穴的方法，常可在短时间内收到较好的降压效果。
(2)把血压“吃”下来
芹菜，入肝经，性偏凉，低盐，高钾。《本草纲目》记载：“芹菜”可治疗甘阳头晕，面目红赤等。所以，芹菜对于肝阳上亢的高血压患者有一定的好处。
另外，像黑芝麻，黑豆，桑椹等这几种食物，常吃有补肝肾，益精血的功效。尤其是肾虚型高血压患者有利。
(3)让血管“做体操”
据说，国医大师邓铁涛就有用冷热水交替沐浴的习惯，这种方法可使血管舒缩运动加强，加速血液循环，增加血管弹性，改善心脑血管功能。对于预防血管硬化，保持血管通畅有一定的好处。
具体方法：先用温热水洗，再用稍凉的水冲洗。沐浴时，水温的选择要合适。温水不宜太热，以人体感觉温热舒适为度，一般38℃-43℃为宜;冷水冲洗时，水温不宜太低，以人体感觉微凉为度，一般25℃左右为宜。
培养兴趣调心神
我们常常听到病人说：“医生，我那天跟家人吵了一架，情绪很差，结果心绞痛就发作了。神乱则血脉乱，神和则血脉安，所以控制情绪，保持平和心态对于养心也很重要。
(1)静坐吐纳功
端坐，挺胸收腹，下颌内收，将右手放于左胸的心前区，闭合双目，使精神进入宁静状态。慢慢地调节呼吸，使呼吸速度缓慢而深沉，右手顺时针地轻摩心脏，一呼一吸为一息，一息按摩一圈，按摩36圈。此法可稳定情绪、运行气血、调养心神。
(2)培养良好兴趣爱好
通常我们说，怡情养心，意思就是人应该有一些兴趣爱好，以下提供几个简单的参考：
言为心声，书为心画。书法体现了中医所倡导的形神共养的统一性。除此之外，诗词歌赋、音乐、舞蹈、戏剧、乐器、棋艺、种花等，都是非常健康，都可以让浮躁的心情平静下来，对养心非常有帮助的兴趣爱好。
(3)言行一致
言行一致使人体始终处于一种和谐的状态。做一个内心与言行一致的人，可以减少矛盾心理的产生，减少矛盾的自我责备和自我询问，有利于减少不良情绪的产生，减少过激和过度思虑情绪都对心主神明的影响。
以德养心
养生始于养德，那些人际关系处理得好，随时随地都乐于做好事，肯牺牲自己利益，肯于助人为乐者，比那些为蝇头小利而争吵不休，为人固执、性格孤僻，斤斤计较的人，死亡率低2.5倍。
(1)宽心待人，助人为乐
“人生在世，难得糊涂”啊!专家说，良好的心理和精神能促进体内分泌更多的有益激素、酶类和乙酰胆碱等，这些物质能把血液的流量，神经细胞的兴奋调节到最佳状态，使心脏和血管保持良好的功能。
(2)道德养心八珍汤
慈爱心一片，好肚肠二寸，正气三分，宽容四钱，孝顺常想，老实适量，奉献不拘，回报不求。
秋季正直秋高气爽，是一个很好的减肥日子。这时有些吃货更喜欢是在吃方面减肥，于是蔬菜便成为一种健康的减肥方式，但是不同的季节有不同的蔬菜，下面我们一起来看看秋季蔬菜减肥食谱推荐吧!
秋季减肥食谱推荐
姜汁菠菜
准备材料: 菠菜，生姜一块，酱油、陈醋、盐、糖适量，香油少许。
做法：锅中烧开水，放入洗好的菠菜加一点盐煮至水再次开起，捞出菠菜浸入凉水中，再捞出挤掉水分。生姜用磨泥器磨成泥，或者用刀慢慢的剁成泥。
菠菜切成寸段，加盐、糖、酱油、醋、姜泥，最后几滴香油，吃时拌匀即可。
烫茼蒿
准备材料:茼蒿，少许油、盐。
做法：在煮沸的清水锅中加入适量盐，将茼蒿焯一下，焯熟后迅速捞起沥干水分。装盘后淋上少许有机食用油即可。
柠檬渍包菜
准备材料:包菜适量，柠檬四分之一个，盐2大勺，少量酱油、糖。
做法：包菜洗净手撕，拌入两大勺的盐，腌渍至出水变软。挤出水分，挤入四分之一个柠檬的汁。同时洗净柠檬，用削皮器削几片柠檬的黄色外皮，切丝加入其中。再淋上准备好的酱油、糖即可。放入冰箱中腌渍一晚即可使用。
腐乳空心菜
准备材料: 空心菜一捆，红腐乳2小匙，油少量。
做法：洗净空心菜，大致在茎叶分界处把它一切两半，之后分别切成寸段控干水分待用。一捆空心菜，大概用1/3块豆腐乳加上1小匙腐乳汁，这样咸度刚刚好。
炒锅大火烧热，下1大匙的油，先下空心菜梗快速翻炒至颜色变翠绿，接着下空心菜叶快速翻炒至叶子塌软，然后倒入腐乳汁，关火，利用锅的余热拌炒均匀即可。
秋季吃什么蔬菜减肥
冬瓜
冬瓜的营养价值相当高,而且没有一点脂肪,碳水化合物含量也是非常少的,热量非常低,很清淡。能够帮助减肥的同时还能美容。
西红柿
西红柿中富含番茄红素,抗酸化作用能有效地抑制活性氧的活动,同时抗癌能力也相当高。其富含的维生素K是女性骨骼的救星,对骨质疏松症有一定的预防能力,而维生素E则是维持肝脏功能,改善宿醉。
中医文化是中国古代优秀传统文化中的杰出代表，中医“道法自然”“天人合一”“阴阳互补”“人命至贵”等优秀理念，蕴含着丰富的哲理，对中国人的生命观及养生修身观念影响深远。
一、养身
1饱食即卧，乃生百病。（《备急千金要方》）
解读：饱食即卧，食物停聚未及消化，积而淤滞，气滞不行，脾胃受伤，气血痰食积聚而致百病丛生。
2流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。形不动则精不流，精不流则气郁。（《吕氏春秋》）
解读：流动的水不会腐恶发臭，转动的门轴不会生虫朽烂，这是由于不断运动的缘故。人的形体、精气也是这样。形体不活动，体内的精气就不运行，精气不运行，气就滞积。也就是人们常说的，生命在于运动。
3食毕，饮清茶一杯，起行百步，以手摩脐。（《昨非庵日纂》）
解读：古人自古讲究饭后养生，这里提到用餐后要做三件事情，即饮茶、散步、揉腹，如能长期坚持做下去，必有益身体健康。
4早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。（《太平御览》）
解读：中医认为人们的作息应该符合生理作息规律，清代养生专家曹庭栋认为：“日出而作，日入而息，昼动夜静，乃阴阳一定之理。”他还指出：“早起不在鸡鸣前。盖寅时初到(晨3时)为肺生气之始，正宜酣睡。至卯时(晨5时)入大肠，方可起身”， 辰时(晨7时)日出阳气升腾，应起身晨操，进食，不宜再卧床。晨起应在这两个时代中间。
5春夏养阳，秋冬养阴。（《素问·四气调神大论》）
解读：四时阴阳之气是万物生存的根本，古人都会根据此而在春夏养阳，秋冬补阴，以便服从于其四时阴阳这个根本，才能与万物一起生活并且生长。如果一旦违反了这个根本，就会损伤其本源，破坏其真气，以上这些就是四时调摄的宗旨。
6齿，骨之穷也，朝朝琢齿，齿不龋。（《养生要集》）
解读：“牙齿坚完”是健康长寿的象征，叩齿术是在我国流传的一种古老的养生方术。肾主骨，齿为肾之余，也属于骨头的一部分。龋齿，是牙齿的大患，人们每天早晨口中上下牙齿相互敲啄，指上下相对应的每颗牙齿互啄，就可以减轻龋齿的危害，保持牙齿的健康。
7五谷为养，五蓄为助，五菜为充，五果为益。（《养生四要》）
解读：
五谷：麦、黍、稷、麻、菽（有以稻替麻）。
五菜：韭、薤、葵、葱、藿。
五畜：牛、犬、羊、猪、鸡。五果：李、杏、枣、桃、栗。这句话的意思就是谷物（主食）是人们赖以生存的根本，而水果、蔬菜和肉类等等都是作为主食的辅助、补益和补充。
8善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。常欲令饱中饥，饥中饱耳。（《备急千金要方》）
解读：善于修身养性的人懂得在饿之前而吃东西，在渴之前而饮水。吃的次数多，摄入的食物量就少，不想吃的次数少，吃的次数少摄入的食物量就多。常想吃就会有饱腹感，饿极了就会吃很多。
这句话相当于我们所说的少吃多餐，感觉饿了再吃，这样更有利于消化吸收。
9琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。（《幽梦续影》）
解读：这是古人论及的高级养生术，即是借助各种方式来全方位修身养性，调理身体：美妙动人的琴声，让人听了心旷神怡，有助于养心；娇嫩鲜艳的花朵让人欣赏，可以驱除烦躁情绪，利于养肝；扑鼻而来的香气让人味觉顿开，可以养脾；针灸按摩可以养肾；山林间的泉水瀑布，净化空气，可以养肺；持刀舞剑常锻炼，可以使人形成勇敢果断的品性，可以养胆。
10衣服厚薄，欲得随时合度。是以暑月不可全薄，寒时不可极厚。（《养生要录》）
解读：我国古代医学家早就懂得衣着与养生的关系，认为衣服的厚薄应该随时节且适度。暑天不可穿太薄，寒天不可穿太厚。衣服要和外界气候，有个适应度，不可过于极端。并进一步指出：“寒热之时，妄自脱着，则伤于寒热矣。寒欲渐着，热欲渐脱。”
二、养心
1心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。（《急千金要方》）
解读：孙思邈认为，修心之法，贵在静怡中和，切忌过度和猛烈。有深爱的事物，切忌过分投入，同样，心有很厌恶的事物，也不要厌恶久恨，这样都是有损心性和心神的。
2养心莫善于寡欲。欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。（《养生四要》）
解读：历代医家首列寡欲养神为养生学之第一要义，认为清心寡欲才是,凡事适度。过度纵欲就会引发身体有灾害，过度追求享乐，则会让肌体产生衰退。
3志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。（《素问·上古天真论》）
解读：心志闲适而少有欲望，心里安定没有恐惧，形体疲惫但不倦怠，因此真气调顺，各人随其所欲，都能满足自己的愿望。
4大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。（《退庵随笔》）
解读：大喜使人心神激荡时，略微抑制便可安定；暴怒使人性情烦躁时，稍加忍耐就可平息。指情绪不稳时要自我克制，这样有益于你的健康。
5夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。（《淮南子》）
解读：养心在养神，我国历代养生之论，无不强调清静养神。心神安静的人，精气日渐充实，身体就健康；心神躁动的人，精气日渐损耗，身体就衰老。
6物来顺应，事过心宁，可以延年。（《龚廷贤寿世保元》）
解读：是对于现实事物要顺其自然，事情过后就不要耿耿于怀，做到内心宁静，这样才可以延年益寿。
7安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。（《苏沈良方》）
解读：宋代文学家苏东坡认为，人生于“安”、“和”二字。“安”即静心，“和”即顺心，追求安宁那么外物感动我就轻，崇尚和谐那么我感应外物就顺，外轻内顺，那么人生的道理就具备了。
8人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。（《老老恒言》）
解读：养生在贵在养气，人的七情失常最易引起气的运行失常，尤其是在生气发怒时，最忌讳的就是犯怒，怒气最伤身。
9仁人之所以多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。（《春秋繁露》）
解读：仁人之所以长寿,是因为他们外无贪欲而内心清净,心境平定和顺而不失中正, 取天地间的美好东西来保养身体, 所以寿命长久而且身体健康。
10多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。（《养生要集》）
解读：想多了就会消耗过多的心神，念头多了就会心志发散而不聚焦，欲望多了就会干扰清醒得运用智慧，事情多了就会感到身体疲劳。
三、养生
1，莫先于饮食。（《嘉业堂丛书》）
解读：指养生应该首先从合理饮食开始，“药食同源”、“药补不如食补”，吃对食物比仙丹灵药更有用。
2精、气、神，养生家谓之三宝。（《理虚元鉴·心肾论》）
解读：中医认为，精、气、神为人身三宝，精足、气盈、神全是养生延年益寿之根本。固本生精，精生而化气，气生而化神，神全而身健。
3戒暴怒以养其性，少思虑以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心。（《续附·养生要诀》）
解读：戒暴怒能养人的性情，少进行思考焦虑益于养神，少言语聒噪有利于养气，杜绝各种私欲能养心。
4人于中年左右，当大为修理一番，则再振根基，尚余强半。（《景岳全书》）
解读：这就是我国古代著名的“中兴”养生理论，指的是中年是身体由盛转衰的时候，人应当抓住中年时期元气尚未大虚之机，认真地加以调理，使元气得以复常，而人身之根本得固。
1春生夏长，秋收冬藏，是气之常也，人亦应之。以一日分为四时，朝在为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。（《灵枢·顺气一日分为四时》）
解读：我国的养生学特别强调“天人合一”。先人们认为，人活于天地之间，与自然界是和谐统一的，当自然界发生变化时，人体也会相应地发生变化，只有顺应自然，人们才会长寿。养生不仅要顺应一年四季的变化，更要符合一日四时的变化。
6少年之情，欲收敛不欲豪畅，可以谨德；老人之情，欲豪畅不欲郁阏，可以养生。（《类修要诀》）
解读：少年人的感情，希望收敛起来而不要豪放畅快，可以严谨自己的道德；老年人的感情，应该豪放畅快而不要悒郁阏塞，可以培养自己的生命。
7善服药者，不如善保养。（《永乐大典》）
解读：中医理论素有“三分治七分养”之说，平时保养得当，不仅身体健康，还可免遭服药之苦。
8善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。（《备急千金要方·养性》）
解读：，要顺应自然和规律。善于养生的人，不违背日月自然的规律，不违背岁月年龄的特点。
9上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。（《素问·上古天真论》）
解读：上古时代的人，是知晓养生大道的，能遵循阴阳的变化规律，符合自然运作的规则和定数，饮食有节度，起居有规律。
10读书悦心，山林逸兴，可以延年。（《寿世保元》）
解读：古人重视精神层面的养生，认为读书可以愉悦心灵，山林出游可以陶冶情操，释放兴致，精神层面的养生，对延年益寿很重要。
尤乘，字生洲，别号无求予。清代医学家。早年习儒，后弃而习医，从师于名医李中梓。由于他学医刻苦，肯于钻研，重视防与治，不仅善于治病，亦善于养生。着有《寿世青编》上、下两卷。
尤乘对脏腑甚有研究，他在《养生说》中，提出了五脏养生要言，其论述概不用药，主要讲述摄养之法。他说 疗身不如疗心，认为，人的生命以五脏为主体，协调脏腑的功能。是一条重要的养生法则。
寡欲养心之道
尤乘在《养生说》首先指出 养心莫善于寡欲，目无妄视，耳无妄听，口无妄言，心无妄动，贪嗔痴爱，是非人我，一切放下，未事不可先迎，遇事不可过忧，既事不可留住，听其自然，应以自然，信其自去，忿怒恐惧，好乐忧患，皆得其正，以养心之法也。尤乘这一番话对于人们日常如何养心很有帮助。
中医学认为，心为君主之官。《素问灵兰秘典论》中说 心者，君主之官也，神明出焉。指出了神明在思维，调节行为和统帅全身生理活动等中的特殊机能，而这些都是由心所主。心者，五脏六腑之大主也。主明则下安，主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤。人有七情六欲，欲望过大，好高骛远，心神必然过于躁动，神不内守，乱而不定，必然忧乱脏腑，耗伤气血，轻则招生疾病，甚至催人衰老，减短寿命。尤乘告诫人们，欲使养心，就要恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？
戒怒养肝第一要务
尤乘认为，肝喜条达，有疏泄功能，能调畅人体气机。他告诫人们 怒易伤肝。因为忿怒可阻塞气机而不舒，使其疏泄条达功能失调。肝病易出现薄厥（相当与中风）等病，多与爱生气，易激怒有关。
书云 大怒伤肝，血不荣于筋而气激矣。气激上逆，呕血、飧泄、目暗，使人薄厥。《名医叙论》曰 世人不终善寿，皆由不自爱惜，忿争尽意，聚毒攻神，内伤骨髓，外乏肌肉，正气日衰，邪气日盛，摧残身心非浅也。
陶渊明诗曰 怒气剧炎火，焚和徒自伤。
触来勿与竞，事过心清凉。
节食保养脾胃良方
平素如何保养脾胃？尤氏主张节食。他说 欲不可过，过则湿而不健，食不可过，过则壅滞而难化。因谷气胜元气，其人肥而不寿，故宜常令欲少，少吃禽兽肉，茹素则心清而肠胃厚。
本文导读：中医养生讲求未病先防，身体未发生疾病前就要做好预防工作，防止病邪的侵袭，下面我们来看看中医“未病先防”“既病防变”的养生方法。
中医
一、未病先防
（一）未病先防的概念
未病先防是指在人体未发生疾病之前，采取各种措施，做好预防工作，以防止疾病的发生。这是中医学预防疾病思想最突出的体现。 是故已病而后治，所以为医家之法；未病而充治，所以明摄生之理 （《丹溪心法》）。未病先防旨在提高抗病能力，防止病邪侵袭。
（二）未病先防的方法
1、调养身体，提高人体抗病能力
（1）调摄精神：精神情志活动是脏腑功能活动的体现。突然强烈的精神刺激，或反复的、持续的刺激，可以使人体气机紊乱，气血阴阳失调而发病，而在疾病的过程中，情志变动又能使疾病恶化。因此，调养精神就成为养生的第一要务了。
（2）锻炼身体： 生命在于运动 。人体通过运动，可使气机调畅，气血流通，关节疏利，增强体质，提高抗病力。不仅可以减少疾病的发生，促进健康长寿，而且对某些慢性病也有一定的治疗作用。
（3）生活起居应有规律。
（4）药物预防及人工免疫：《素问 刺法论》中有： 小金丹 服十粒，无疫干也 的记载，可见我国很早就已开始用药物预防疾病了。
我国在16世纪就发明了人痘接种法预防天花，是人工免疫的先驱，为后世预防接种免疫学的发展开辟了道路。近年来随着中医药的发展，试用中药预防多种疾病收到了很好的效果。
如板蓝根、大青叶预防流感、腮腺炎，马齿苋预防菌痢等，都是简便易行，用之有效的方法。
2、防止病邪的侵袭：
病邪是导致疾病发生的重要条件，故未病先防除了增强体质，提高正气的抗邪能力外，还要注意防止病邪的侵害。应讲究卫生，防止环境、水源和食物污染，对六淫、疫疠等应避其毒气。至于外伤和虫、兽伤，则要在日常生活和劳动中，留心防范。
二、既病防变
（一）既病防变的概念
所谓既病防变是指在疾病发生以后，应早期诊断、早期治疗，以防止疾病的发展与传变。
（二）既病防变的方法
1、早期诊断： 病之始生浅，则易治;久而深入，则难治 （《医学源流论 防微论》）。疾病初期，病情轻浅，正气未衰，所以比较易治。倘若不及时治疗，病邪就会由表人里，病情加重，正气受到严重耗损，以至病情危重。
因此既病之后，就要争取时间及早诊治，防止疾病由小到大，由轻到重，由局部到整体，防微杜渐，这是防治疾病的重要原则。所谓 见微知著，弥患于未萌，是为上工 （《医学心悟》）。
如头目眩晕，拇指和次指麻木，口眼和肌肉不自主地跳动为中风预兆，必须重视防治，以免酿成大患。
2、防止传变：传变，亦称传化，是指脏腑组织病变的转移变化。 善医者，知病势之盛而必传也，预为之防，无使结聚，无使泛滥，无使并合，此上工治未病之说也 （《医学源流论 表里上下论》）。
3、先安未受邪之地：既病防变，不仅要截断病邪的传变途径，而且又 务必先安未受邪之地 。
上面为大家介绍了中医未病先防、既病防变的养生方法，想要身体健康，日常就要注意预防疾病，多做身体锻炼增强体质。
中医养生重在养气 少思虑养心气
中医认为，气既是构成人体的基本物质，也是维持人体生命活动的基本物质。《庄子知北游》：人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死,人活一口气、三寸气在千般用，一旦无常万事休等，都是在强调气在人体生命活动中的作用。下文做了具体介绍，小编带大家一起来看看。
气的生成复杂，来源不一，分类多端。其功能有五：推动、温煦、固摄、防御和气化。气之为病有气虚、气郁、气滞、气阻等，心气虚、肺气虚，肝郁气滞、肺气阻塞等临床常见。《灵枢口问》对气虚的症状进行过描述：上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之眩；中气不足，溲便为之变，肠为之苦鸣；下气不足，则乃为痿厥心悗.
鉴于气在人体生命活动中的重要作用，中医养生保健总以养气为首务。清代医家黄凯钧在《友渔斋医话》中提出的养气训,对养气的方法进行了概括总结。
一少思虑养心气
心气泛指心的功能活动，现代也可特指心脏推动血液循环的功能。心气不足，会导致一系列病症。《灵枢天年》：六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧。人之思虑最易耗伤心气。《灵枢本神》：心怵惕思虑则伤神.《灵枢口问》：心者，五脏六腑之主也。故悲哀忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇.怵惕思虑、喜乐无极、悲哀忧愁、恐惧不解等情志因素首先影响心，而后引发相关脏腑的病变。
二莫嗔怒养肝气
嗔怒是一种强烈的情绪反应，通常在自尊或受到威胁或损害时出现。嗔怒易导致两肋胀痛、胸闷不舒，并常见消化机能紊乱或女性月经不调等症状，严重的还会使血压升高甚则猝死，此即《素问生气通天论篇》所谓：大怒则形气绝，而血苑于上，使人薄厥.可见，保持心态的宁静与平衡非常重要。
三薄滋味养胃气
胃气泛指人体的消化吸收功能。胃气充足是机体健康的标志。中医认为有胃气则生，无胃气则死.金元四大家之一的李东垣更明确提出人以胃气为本.不禁口腹之欲，恣食肥甘厚味最易损伤胃气，《素问痹论》概括为饮食自倍，肠胃乃伤.
四少言语养肺气
肺主气，司呼吸，主宣发肃降，通调水道。肺气不足以咳嗽、乏力、畏风、自汗、易感等最为常见。除疾病因素外，话多语稠易耗损肺气。中医谓多言耗气.孙思邈也告诫莫多言、多言则气乏;宜少语,少语气得充养，不致无谓耗散。
五节房室养肾气
肾气指肾的功能活动，主要表现在生殖、生长和发育等方面。中医认为房劳伤肾,主张节制性生活，寡欲葆精，精足、气充、血旺，人体自然健康。
养气训文字浅显，通俗易懂，读者倘能体会其中蕴含的微言大义，即可达到黄凯钧所说的人能留心五养，长寿永年无难也的境地。
饮食养生
运动养生
