房室养生的起源
房室养生是一门研究性心理、性生理、性病理、性技巧、性保健和性医疗的科学,是我国传统文化的组成部分。
古代认为性生活只能在房室中没有“第三者”的情况下进行,所以把有关性保健、性医学等统称为“房室养生”,又称“房中术”。
我国房室养生历史悠久,源远流长,是传统文化里的硕果。房室养生和古代文化有着密切联系,是随着古代文化的产生、衍变而发生、发展的。它肇始于上古,发展于秦汉,兴盛于晋唐,衰落于宋元,隐没于明清。
古代把性行为称之为“房事”或“房室”。活动是动物的原始本能和生理需要,也是人类的一种自然本能。人类的发生、发展、繁衍、昌盛都是这种本能行为的结果。在原始社会,人类的性行为和动物一样,只是一种原始的本能,是完全自由和开放的,没有半点约束。这种广泛而频繁的性行为,谈不上房室养生,把性行为作为一门学问来加以研究,要追溯到黄帝时代。黄帝是古代传说中的华夏各民族的共同祖先,大约生活在距今5000多年以前。传说中的女娲在创造人类时,因她一个人忙不过来,就把其他神仙请来帮忙,共同完成制造人类这一艰巨而伟大的创作。于是上骈帮助制造人的耳目,桑林帮助制造人的手臂,而人最重要的部分——生殖器,则由黄帝来完成。于是,人——这个集体创造的作品首先以其不同的特性而产生。延至先秦,在《黄帝内经》一书中,对人体从性成熟到性衰退的整个过程,作了极其详细的描述;在《汉书·艺文志》中对房室养生有了具体记载;后至隋唐之际发展为真正的房室养生学。
我国房室养生学内容丰富,早在2000多年前,祖国医学就已经建立了专门的性医学学科,并形成了理论,积累了丰富独特的临床经验。是祖国历史文化中的宝贵遗产。
青少年的房室养生
青少年处于身体生长发育时期,精力充沛,性功能旺盛,有些人认为无须进行性功能保健,没有房室养生的必要。其实错了,如果青少年不注意房室养生,过度则易伤肾精,相火妄动,损伤身体,或性功能障碍。《养生四要》中说:“少之时,气方盛易溢,当此血气盛,加以少艾之慕,欲动情胜,入接无度,譬如园中之花,早发必先萎也”。是说青少年要注意房室养生,节制性生活。
青少年房室养生主要是指晚婚晚育,节制性生活,遵守性道德规范等。青少年由于性生理和性心理发育不能同步,自控能力较差,有些人抵挡不住西方性文化的,以西方性自由作为现代性伦理的准则,加以效仿,随便发生性行为,只求得到一时的快乐和满足。青少年应该懂得性结合是以爱情为基础,是社会感,责任感,尊重感、道义感与幸福感的综合体。在与异往中应掌握好行为标准,建立友谊时期应自尊自重自爱,进入恋爱时期应树立正确的恋爱观,增强对性冲动的控制能力,绝不发生性行为。性行为必须受社会道德规范的约束,性行为只能存在于合法的夫妻之间,否则应受到道德的遣责和法律的制裁。
未婚的青年性成熟后,由于性本能的冲动,对性生活十分好奇,渴望得到性满足,而在现实生活中又难以实现,于是常产生许多性幻想,这是正党的性生理和性心理现象。但如果沉迷于性幻想,会使人变得精神空虚,行动消极,想入非非,影响工作、学习和健康。这时长辈们不能用压抑的方法来消除他们的性幻想,而要因施利导,鼓励他们积极参加各种文体活动,转移思想,发泄过剩的精力。还可以进行气功锻炼,养心安神,以克服性幻想。
青年人结婚后,有些人自恃精力旺盛,性生活频繁,久之必耗伤肾精,有损健康。特别是新婚之夜,由于办喜事的过度疲劳,加上蓄积已久的性冲动得以尽情宣泄,一次以后不等体力恢复又重复,易使人发生虚脱。现代医学认为这是性活动过程中,儿茶酚胺分泌增加,使心脏兴奋,增加了心脏负荷所致。如能适当减少次数,减轻心脏负担,就不会发生这种现象。青年人节制性生活有利于性功能保健,有利于日后性生活的和谐。性生活要消耗很大体力,有人估计一次性生活相当于中速爬上五层楼,性是心率可增加到140~180次/分,收缩压升高30~80毫米汞柱。《卫生必读歌》中说:“年少精强力壮时,岂可孤独身宿,但要节制惜精神,不宜肆纵无断续”。
现代“气功”一词包括了古代的“吐纳”、“导引”、“存神”、“静功”、“动功”、“内功”、“外功”、“修练”、“打坐”、“入定”、“坐禅”、“静坐养生”、“修身养性”、“呼吸养生”等等,甚至太极拳等某些武术,只要以内功为基础,都属气功的范围。
气功又分动功与静功两大类,前者也叫外功,后者也叫内功。外功以内功为基础,静极才能生动,所谓“内练精气神,外练筋骨皮”,精气神充足了,筋骨才能强壮。静功并非静止,而是“外静内动”,是机体的特殊运动状态。正如王船山所说:“静者静动,非不动也。”静以养神,以吐纳呼吸为主要练功方法;动以练形,以运动肢体为主要练功方法。无论静功还是动功,都离不开调心、调息、调身这三项练功的基本手段,也就是意守、呼吸、姿势三个环节。静则生阴、动则生阳,动静兼练,“三调”结合,于是阴阳调和,祛病延年。正如陶弘景的《养性延命录》里所说:“能动能静,所以长生”。 由上可知,气功是在中医养生理论指导下产生的一种祛病延年的身心锻炼方法。它与现代科学的预防医学、心身医学、运动医学、自然医学、老年医学以及体育、武术等等,都有一定的联系。它通过自我调控意念、呼吸和身躯、来调整内脏活动,加强自身稳定机制,从而达到祛病益寿的目的。
中年人的房室养生
中年人的房室养生比青年人和老年人更重要。因为中年夫妻共同生活了多年,已经有了丰富的性经验,但缺乏新婚时的和热情,错误认为性生活不过是“例行公事”。
人步入中年后,虽然精力仍然充沛,但是肾中精气已日渐衰弱。《黄帝内经》说:“女子……五七阳明脉衰,面始焦。发始坠……丈夫……五八肾气衰,发坠齿槁”。中年人肾气开始衰弱,容易发生各种性功能障碍。所以中年人更应该节制性生活,固护肾精,提高每次性生活质量。
40岁以上的男性勃起缓慢,需要更多直接的肉体刺激,才能勃起。这时,妻子应该给予丈夫更多的温柔,在尚未勃起时就开始亲吻、抚摸。40岁以上的男子已不能像年轻时那样快速射精,能用更长的时间从容不迫地去体验性生活的乐趣,唤醒妻子的性兴奋,进入性。以后则需更长的时间休息,体力才能恢复。在不能勃起的时期,千万不要勉强,否则有损性功能。
俗话说:“人到中年万事忧”,故中年人平时应该注意劳逸结合,避免过度疲劳,处理好家庭事务和人际关系,善于从“万事忧”中解脱出来,使自己保持心情舒畅,精神饱满,维持阴阳平衡,气血流畅。在情绪波动,情志异常,体力疲劳时避免房事,要增强肾气,平时可服生精补肾和药膳,进行补肾固精的气功锻炼。
哮喘病人的房室养生
哮喘,是一种令人烦恼,反复发作,但容易缓解的疾病。常因吸入或食入过敏性物质、特殊气味、冷空气、烟雾、运动、性活动、情绪紧张,呼吸道感染而诱发。许多哮喘病人在治疗哮喘用药时又给性功能带来影响,哮喘发作时或发作后也会妨碍性生活的正常进行。有些人由于对哮喘发作的畏惧,有病的一方常感到内疚,无病的一方则对过去满意的性活动被中断而不满,于是双方尽量回避性活动,这就进一步加重了性功能障碍。
哮喘患者往往有强烈的被动性和依赖性人格,所以性活动时,性伴侣要采取主动态度激发其性兴奋,指导其性活动。如果因运动而引起的哮喘发作,在性活动前吸入止喘药或吸氧,这对阻止哮喘发作有益。如为过敏性哮喘,则需要改变生活习惯,或移居它地,或限制过敏物的使用,调整使用对性功能有影响的止喘药物。更重要的是进行必要的性科学知识学习,克服畏惧心理,夫妻双方都应明白性活动对哮喘无害,从而增加自信心。在性活动进则宜采取省力的体位。
糖尿病人的房室养生
糖尿病,中医称消渴,是由胰岛素分泌及糖代谢障碍引起的疾病。近年来,由于饮食结构的改变,糖尿病有逐年增加的趋势。据调查推算,我国约有100多万糖尿病人,其中90%以上是中老年人。糖尿病人的阳痿发生率可高达40%~60%,50岁以上的糖尿病人阳痿发生率更高,老年人还常伴有明显的动脉硬化。
糖尿病人引起性功能障碍的病因,主要是糖尿病所产生的代谢紊乱和退行性变,不断损害周围神经、植物神经和小血管所引起。95%的糖尿病人具有动脉阻塞的证据,糖尿病血管性病变是进行性的,当糖尿病累及海绵体小血管时,即可引起勃起障碍。糖尿病是慢性病,病人由于长期服药,限制饮食,体力减退。有的病人由于工作压力,婚姻冲突,经济困难情绪焦躁等因素,均可增加阳痿的发生。逆行射精,也是糖尿病的常见性功能障碍。
女性糖尿病人的性功能障碍没有男性明显,这是因为女性在性行为中大多处于被动地位,心理压力较男性轻。有个别女性糖尿病人认为糖尿病可因性接触传染,这是不科学的。糖尿病是遗传性疾病,绝不会因为性接触传染,又正是这种错误认识导致了一些人性功能障碍,降低了对性的需求。女性糖尿病患者常伴有炎,尿路感染,异常气味和疼痛,加上糖尿病人的润滑性降低,自主神经损害,使敏感性降低,阻碍了性的产生。
中医认为,糖尿病是由于脾肾亏虚,气阴受损所致,必然影响性功能。主张糖尿病人一方面要节制房事,以免进一步耗伤肾精,加重病情;另一方面要服用补肾滋阴的药食,治疗糖尿病,提高性欲;增加性功能。
糖尿病人的房室养生,要控制饮食,使用适当的药物治疗,使血糖恢复正常水平。同时进行自我保健,消除心理障碍,去除精神因素。通过这些养生方法,糖尿病早期能取得较好疗效,控制血糖,能使性功能得到改善。
气功之所以有养生益寿的作用,首先是因为通过练气功,可以疏通人体经络,流通气血,特别是使人体的元气旺盛,所以无病可以强身,有病可以治病;其次,是因为运用气功各种功法的锻炼,可以使“精、气、神”三者融为一体,增强机体的生命活力,生命自然会延长,推迟衰老,健康长寿。
中国著名气功师刘贵珍,在其所著的《气功疗法实践》一书中,较详细地阐明了气功养生的道理,现引用几点如下:
1. 培补元气,扶正法邪
在气功学理论中,贯穿着“以气为本”的论点,在方法锻炼上,也强调培补元气以固本的指导观点。那么,气功是通过何种机理而实现培补元气这一作用的呢?《素问·上古天真论》指出:“恬淡虚无,真气从之;精神内守,病安从来。”这就是气功培补元气机理的精辟阐述与概括。祖国医学把精、气、神视为人体的内因,它概括地反映了人体的机能状态,气功就是外练“筋、骨、皮”、内练“精、气、神”的动静结合的自我锻炼养生法。“精”包括先天肾精和后天水谷之精两部分,二者通过肺心脾诸脏,敷布周身,以保证人体的生长、发育、生殖等生理活动的实现。气功对精有着明显的影响和作用,只要练功得法,并持之以恒,对先天精与后天精都有加强充实作用。男性患者的遗精、早泄、精冷、精稀及女性患者的带下、崩漏、经少、病理性闭经等现象,都属于精的病理范围,这些病理现象,通过练功都可得到程度不同的效果,此即是气功对阴精发挥作用的佐证。消化功能紊乱、营养障碍的患者,通过气功心肾相交之法,肾阳因秘,脾阳得肾而健运,胃阴也得肾水上济而滋润,从而,胃腑和降善于纳腐,脾运有度、精微充脉,临床表现为食欲大振、食量增加。消化腺分泌旺盛、合成代谢加强、营养状态得到改善等等,这都是气功对水谷之精发挥作用的佐证。以上是气功对后天精的作用表现。气功对先天之精也同样具有充益作用。先天之精藏于肾,气功意守丹田命门之法,就是充实精水之术。先天精依赖于后天精的索养,通过吸抵撮闭锻炼,兼备寡欲持满陶冶,则阴精自然充实而固涩,肾中之精得阴精濡养,则愈加壮益,元精益固、元气自充,这就是“练精化气”的必然趋势。显然,气功益精固水的作用,就是气功培补元气 的机转。练功元气充益后,即可更好地激发与推动脏腑进行正常有效的生理活动,这对维持机体健康具有重要意义。此外,又能进一步发挥练气化神的作用。神,包括了先天之神和后天识神两种。元神生化于先天之元气,识神生化于后天之精气。元神、识神都来源于物质,又皆反作用于物质。《素问·移精变气论》谈到:“得神者昌,失神者亡”,指出了神在生命活动中的重要性,这是气功培补元气的又一重要意义。
2. 调节阴阳
通过实验研究和临床观察,也证实气功对阴阳平衡的调节性影响是广泛存在的。祖国医学认为,形、精可以转为功能,此乃阳源于阴的正常生理现象,但当机体功能亢进时,则可使形、精耗伤。气功锻炼入静后,则交感神经兴奋强度减弱,气体代谢降低,高反应状态得以纠正,亢强的功能得以调整,这些都是气功抑阳扶阴作用的具体表现。气功的补阳作用也是极其广泛的根据“肾虚”的理论分型,观察到肾阳虚者,练功后出现的四肢由厥冷变暖,尿酮类固醇恢复到正常水平,血浆三磷酸腺苷。环腺苷酸含量增加,以及白细胞吞噬能力增强等变化,都是气功补阳作用的体现。气功调整阴阳动态平衡的作用,是通过“抑亢扶弱”的双调制效应而实现的,此作用并在不同层次水平上表现出来,这就是气功治病、保健的机转所在。
3. 通经活络,调和气血
气功治病、保健的作用,是通过“通经活络”来实现,临床上观察到,经络不通、气血不调的患者,其肢体两侧经络测定值不等或差数悬殊;练功后,凡气血弱者,通过练功,都可得到不同程度的加强。练功过程中,还观察到经络传感明显和内气循环任、督和其他络脉运行等现象,这都是气功通经活络作用的具体表现。
以上是中国著名气功师刘贵珍对于气功益寿保健机理的详细阐述。说明了气功是一种极好的强身健体方法,每一个欲想身体健康、“尽终其天年”的人都应该努力学习,刻苦练功,真正继承和发扬祖国医药学的这一宝贵遗产。那么,又从哪些方面体现出气功的保健、医疗、益寿、延年的作用呢?我们仅从以下几个方面简要地论述。
养生气功的练习非常强调吐纳以及引导。在练习的时候一般是分为动功以及静功两个大的类别。练习养生气功的时候还强调坐禅,或者是强调静坐,而且在静坐的时候要意念与呼吸相互配合。太极拳以及以及八段锦是养生气功的基础入门锻炼方法,如果想要练习,不放从这两种开始。
真气运行法是一种静功自我导引法,主要通过凝神调息,培植真气,以贯通经络,调理阴阳气血,而达防病治病、延年益寿之效。本功法由近人李少波根据《黄帝内经》理论,并采纳了“小周天功法”等古代气功养生治病经验,结合自身实践体验整理而成。操练不难,只要按要求练习,不会出偏差。操练步骤井然,各有反应或效果可证,治疗范围亦较广泛。
以平坐式为主,凳椅面上可加软垫,要求凳椅坐面与小腿等高;臀部的1/2—1/3坐于凳面,两足平行,足底着地,并与小腿垂直,小腿与大腿垂直,大腿与上身垂直;两膝间距两拳宽,两手掌自然覆置大腿上,两肩松垂,含胸拔背,头顶如悬,下颌微收,舌抵上腭,口目轻闭,两眼内视,耳听呼吸。若惯于盘坐者,盘坐亦可。当修习纯熟后,则站、卧、坐、行皆可。
练习养生气功的时候很强调让我们的意识保持平静的状态,也就是说,锻炼的时候会强调让我们入静,这种所谓的“入静”不同的人会有不同的体会,入静过后,我们的心灵会有神游太空的感觉,能逐渐达到天人合一的地步。当然,普通人可能难以达到这个层次。
饮食养生
运动养生