道家吐纳养生方法

本文导读：打坐是道家养生的一种方法，但是，并不是两腿一盘就可以称之为打坐，打坐是有很大学问的，下面我们来看看道家打坐的正确方法。

打坐是道家养生的一种方法，它也称静坐、盘坐，据有关资料介绍，活了101岁的少帅张学良在年轻时就时常打坐，但是，并不是两腿一盘就可以称之为打坐，打坐是有很大学问的，下面我们来看看道家打坐的正确方法。

打坐前准备

1、静坐最好能另觅静室，假使条件不许可，那末可就在卧室中。窗门宜开，使空气流通，但有风吹到处不宜坐，门能关闭更好，以免别人的骚扰。

2、坐时或另备坐凳或就在床上，但总以平坦为宜，座位上需铺被褥或垫子，务使软厚，以便于久坐。

3、在入坐之前，应宽松衣带，使筋肉不受拘束，气机不致阻滞。

道家打坐的正确方法

一、姿势

以打坐姿势进行，（在这里最好不用睡式来炼以免昏沉入睡的现象）。

打坐的姿势，可分坐椅式、散盘式、单盘式与双盘式。一般最好用盘坐的姿势，确实没有盘

近些年来道家的辟谷是越来越流行，很多人都加入到了辟谷的行列中，但是大多数人没有学习辟谷的方法，只是盲目的就去辟谷，结果由于辟谷的方法不正确，导致身体出现了问题，严重的可能都住院了，其实辟谷是需要讲究方式方法的，那道家辟谷的正确方法是什么呢？

道家辟谷的正确方法？

首先从认识上了解辟谷和断食的区别，这里送大家一句话：辟谷是有能量来源的，断食是没有能量来源的。辟谷期间虽然不吃五谷，但是可以通过道家采气的方法获取能量，所以辟谷本质上是不同于断食的。辟谷虽然不吃五谷杂粮，但绝不是不摄入能量，只是换了一种能量而已，就像汽车通过烧油可以行驶，用电、用燃气同样可以行驶一个道理。

其次，辟谷一定要有信念，不怀疑，不退缩，从潜意识相信自己可以辟谷7天。这属于意念，关乎辟谷的成功，其实辟谷7天没什么饥饿感，不要对辟谷产生恐惧，对辟谷有一份期待和相信就成功了一半！

开始进入正式内容了，大家注意：在正式辟谷的前一

编者按：中医气功跟保健按摩结合在一起，可以使人的血液循环加快，能够达到养生的目的。那么，有哪些按摩手法呢?气功养生到底是一种什么样的方法呢?一起来看文章：

1、准备动作

早晨醒后先把窗户打开，宽松衣服，用温水漱口，排除大小便，仰卧于床上，吐一口浊气。

2、放松肌肉

两眼垂帘，要使全身肌肉放松，思想安静，无思无虑。既不是睡眠初醒，又不是与外界隔绝，做到视而不见，听而不闻，这样才能使全身放松。

3、气沉丹田

丹田有上、中、下之分，上丹田在两眉中心;中丹田在两乳中间;下丹田在脐部。本功法的气沉丹田之丹田，即为下丹田。

具体做法：微闭口辰，舌抵上腭，鼻微微吸气，用意念将气送入丹田，气到下丹田，稍停，然后再将气呼出。此时，除了平时的呼吸外，还开始了气功呼吸。

如果不用意念引气，而是用力，往往会出现腹胀及其它偏差。气沉丹田，共49次，日积月累，等腹部逐渐出现热团或暖气流，就可用意念将热团或暖气流引到全

道家不提倡“忍”，而是提倡“容”。

容，就象大海一样，接纳所有的水。无论干净的水还是污染的水，大海都要容纳，所以大海永不枯竭。

道家不提倡“辩”，而是提倡“化”。 化，就象大海一样，无论是干净的水，还是污染的水，到大海都可以得到净化，使之成为干净的水。

道家不提倡“兼”，而是提倡“融”。 融，就是要做到不分差别，等级。好与坏，善与恶，美与丑，正与邪，是与非等都不区分。

道家不提倡“制”，而是提倡“和”。 和，和睦，和谐，和平，和蔼，和气。柔的具体体现。

道家不提倡“成”，而是提倡“全”。 全，全衡一切，共存共荣。不功不成，不名不望。

为什么要将调整心态作为首要的必行之法呢？ 道家认为，人的心理与生命息息相关，心态自然，生命体就安然无恙；心态不自然，生命体就会出现病变。

病是一种“气”，称为“病气”或者邪气。是生命体阴阳二气不能平衡的情况下体内产生出来的，或者是外界 邪气的入侵。

病气

导读：道教音乐就是在道教活动中所使用的音乐，它包括道教科仪音乐以及道士在宣道、布道和修身养性时所使用的音乐。道教的外在形态是它的科……

道教音乐就是在道教活动中所使用的音乐，它包括道教科仪音乐以及道士在宣道、布道和修身养性时所使用的音乐。道教的外在形态是它的科范仪式，而道教音乐又是各种科仪的重要组成部分，由此可见，道教音乐也是道士养生的重要手段之一。

在道教经典与文献中，有关道乐与养生的论述屡见不鲜。在《太平经》卷一百一十三中有:乐，小具小得其意者，以乐人；中具中得其意者，以乐治；上具上得其意者，以乐天地。得乐人法者，人为其悦喜；得乐治法者，治为其平安；得乐天地法者，天地为其和故上士治乐，以作无为以度世；中士治乐，乃以和乐俗人以调治；下士治乐，裁以乐人以召食夫乐者致乐，刑者致刑，犹影响之验，不失铢分也。这里认为音乐对人是有教育作用的，并且可以用来陶冶人的情操。

音乐能使人延年益寿，也已为现

导读：呼吸大家都会，但是怎样呼吸能够瘦身呢？瑜伽呼吸就能做到，如果你有喜好的话，就看看小编今天为大家准备的一招吐古纳瑜伽新瘦身心法吧！

瑜伽呼吸 吐故纳新瘦身心法

呼吸，人人都会。但人们平常的呼吸往往过于浅表，不够深长，我们的肺部只利用了1/3，如果一个人总是很浅表地呼吸，那么他的身体和血液就会缺少氧气，以致引开始痛，疲倦。

呼吸，人人都会。但人们平常的呼吸往往过于浅表，不够深长，我们的肺部只利用了1/3，如果一个人总是很浅表地呼吸，那么他的身体和血液就会缺少氧气，以致引开始痛，疲倦，大脑反应迟钝。瑜伽呼吸是靠腹肌，肋间肌和横膈膜的运动来进行的完全腹式呼吸，这种呼吸平均，缓慢又深长。可以向身体的各个器官拿供更多的氧气，为了使我们的心肺保持优良的功能，我们必须学习瑜伽呼吸法。瑜伽的基本呼吸法有4种：腹式呼吸，胸式呼吸，完全呼吸和单鼻孔清理经络呼吸。这几种呼吸都是用鼻孔呼吸的。

吸气

肋间肌

养生对于大家来说，可能是一件很高大上的事情，养生的方法有很多，而这些方法也有不同的出处。其中，道家的养生秘诀受到了许多人的青睐，道家的养生秘诀有很多，既简单又合理，很符合现在年轻人和中老年人的需求。接下来小编就来给大家简单介绍几条关于道家养生的秘诀。

1、记住：睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21：00~早3：00。因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不长，即第2天没精神。

2、一切药物对治病来说都是治标，不是治本，不管是中医还是西医，因为一切的病都是错误的因产生错误的果。错误的因不除，错误的果就不会绝根，健康的根本在心。一切法从心生，心净则身净，所以得病了，不要向外求，要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病，其实人和动物是一样的，动物的病都是靠自己，人也能。

3、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确

导读：陶弘景出生于公元456年，卒于公元536年，字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵人(今

陶弘景出生于公元456年，卒于公元536年，字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵人(今江苏南京)人。

陶弘景自幼聪明好学，博览群书。17岁后，以才学闻名，做过诸王侍读等官职。他受葛洪影响颇深，10岁时看过葛洪的《神仙传》后，便对此书爱不释手，而且有了学道成仙的想法。于是36岁时，陶弘景辞去官职，退居句容之句曲山(茅山)修道，著述，炼丹。他勤于撰述，写有道教教理、历史和养生等方面著作多种。其中，著有中药学著作《本草经集注》，养生学著作《养性延命录》、中医学著作《真诰》，《效验方》、《肘后百一方》。

存思服日月静功养神法

存思，又称存想，道家的气功术语，存思内容很广泛，包含自然界间各种事物，如各种天象，即日、月、星、云、雾等。服日光月芒法是以存思为主的静功，是道家修行的常用之法。道家认为，太阳光芒万丈，滋育生化万

一、谷雨三月中坐功

《遵生八笺》中原文如下：运主少阴二气。时配手太阳小肠寒水。坐功：每日丑、寅时，平坐，换手左右举托．移臂左右掩乳，各五七度，叩齿，吐纳，漱咽。治病：脾胃结瘕瘀血，目黄，鼻鼽衄，颔肿，肘臂外后廉肿痛，臂外痛，掌中热。

《礼记正义》：谓之谷雨者，谓物生清静明洁。谷雨前后一般天气较嗳，雨量也较以前增加，生物生长也较以前旺盛。本法以谷雨命名，正是顺应这一时令特点所制定的气功锻炼方法，适宜于谷雨时节锻炼，可于谷雨时开始，练至立夏为止。《素问气交变大论》说：岁木太过，风气流行，脾土受邪。民病飧泄食减，体重烦冤，肠鸣腹支满，上应岁星，甚则忽忽善怒，眩冒巅疾，反胁病而吐甚。在自然界风气偏胜的春季，人体的肝气也相应偏盛，气有余则制已所胜。肝气偏盛，则必然传之于脾，使脾土受邪发病。文中所述本法主治病症有脾胃结瘕之说，即由乎此。余所列病症，大多是属于手太阳小肠经的病变，这是因其时配手太阳寒水而