金元时期 (公元1115~1368年 )
*金国 公元1115~1234年
*元朝 公元1279~1368年
关于金、元朝
金及元在形成强势王国之前,都是宋代时期东北境外的游牧民族。金国由女真族于1115年建立,后来势力壮大,并
南下攻陷北宋首都,迫使宋廷南迁。从此南宋北金对峙百余年。蒙古游牧民族也在短期内征服广泛地区,建立强大帝国。1234年蒙古军队消灭金国,继而在1279年占领南宋。这段时期中国完全由外族统治,历史学家称为金元时期。
公元1206年,蒙古人成吉思汗(1167-1227)与其他游牧部族结合为单一联盟国,形成的强大军队横扫亚洲各国,远至波斯及韩国。他的继成者窝阔台(1227-1241)继续侵吞欧洲大陆。
成吉思汗的孙儿忽必烈在1279年消灭南宋,建立中国元朝,并定都北京。元朝蒙古统治者的在位时间短暂,短短百年间共有九位君王历任,政权被削弱及分散。中国官员乘机篡改朝代,著名红巾军起义,于1368年将元朝灭亡。
金元时期的文化、艺术及生活模式基本上与宋朝相同,但已逐渐失去惜日的繁荣。 朝廷一方面打击学者及艺术家,影响到文化及科技发展。另一方面又制定新的法律,如禁止异族通婚、农民缴纳重赋等。平民百姓怨愤非常,一些宗教组织乘机冒起反抗。
正面影响方面,蒙古统治者严格控制医疗事业的执行,并立法禁止某些毒药的使用。如1268年禁止乌头毒草及砒霜在市面出售。蒙古人也协助开辟了中亚欧地区的贸易,著名意太利探险家马可.勃罗,是首位成功从欧洲乘船航行到亚洲大陆的欧洲人。
他多次往返亚洲与欧洲大陆从事贸易及探索旅游。当时基督教及伊斯兰教开始传入中国,对中国的科技发展均有一定的影响。
著名医家的创新
以《黄帝内经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》等中医药学经典著作为基础,结合临证实践,中医学发展到一个新的阶段。医家们开始自成一说,阐述自己的独到见解,出现不同的学派。以下是金元时期的重要医学家及他们的学说。
刘完素 - 火热论
完素(1120-1200),河间人(今河北河间),他的医学主张又称河间学派。刘完素曾三次拒绝金政府的招聘,贡献一生在民间行医。他对《黄帝内经》极为重视,不断研究,结合自己的经验,译注了《素问要旨论》、《宣明论方》等著作。
刘完素对当时盛行的五运六气 学说有独到的研究。他认为自然界的变化对人体生理活动和病理现象有极其密切的关系,所以医师必须通晓五运六气学说,把它运用到医疗过程中。
他针对当时伤寒病证(多种外感热病的总称)流行,运用五运六气理论,倡立了火热病机学说。认为各种证候的出现与火热有关,据此刘完素在伤寒病证的治疗中,善用寒凉药物如肉桂、熟地、麻黄及薄荷等,以清热为主。后世亦称之为寒凉派。
五代 (公元907~960年)
* 后梁 公元907-923年
* 后唐 公元923-936年
* 后晋 公元936-946年
* 后汉 公元947-950年
* 后周 公元950-960年
由于唐朝的崩溃,中国再次分裂,有一系列短暂的朝代在开封建立统治王朝,而其他地域也各自形成独立的州郡。
辽国 (公元 916~1125年)
辽国是由契丹部落在北方建立的强势王朝。宋朝时,必须支付极大量金钱给他们,以维持和平的关系及避免侵犯。
宋朝 (公元960 ~ 1279年)
* 北宋 公元960 - 1127年
* 南宋 公元1127 - 1279年
关于宋朝
赵匡胤于公元960年建立北宋,结束了五代十国的分裂局面。但北宋王朝始终未能完全统一中国,北面有契丹建立的辽及党项族建立的西夏;西部有吐蕃势力;南面又有大理及丁琏王朝。
这些政权及势力由始至终威胁宋朝。最后北面女真族建立的金国,于公元1127年挥军南下,迫使宋廷迁都至南方的临安,形成了南宋北金对峙百余年的局面。直至公元十三世纪末再次被蒙古统一。
宋朝在农业及手工业发达的基础上,社会产生力提高,商业发展迅速。因此一批城市中产阶层冒起,但他们大都沉溺在安逸奢华的生活。同时海上贸易亦因商队增加,以及陆路混乱而迅速扩展。
另一方面,很多新思想涌现了,对医学有一定的影响。儒学思想亦再次复活,哲学家称之为新儒学。
宋朝廷内的改革派及守旧派时有斗争,北宋首相王安石(公元1021-1068年)就是改革派的表表者,他致力推行著名的新法改革,促使医疗体系及有关机构改进,例如设立御药院以及其他保健或慈善机构等。
印刷术使医籍普及
虽然印刷术早在公元868唐代年间已存在,但在公元1040年,筚升将之改良为活字印刷技术,使印刷术跨进一大步。此后医学及科学的著作大量出版,促进医学知识的普及和提高。
宋代还专设校正医书局,集中了一批著名医学家及其他学者,有计划地对历代重要医籍进行搜集、整理、考证、校勘。很多医籍如《素问》、《神农本草经》、《脉经》、《甲乙经》都是经此次校订、刊行后流传下来的。
此外对著名医籍又进行了大量研究工作,例如《黄帝内经》、《伤寒论》等注释也相继出版,对当时医学发展非常重要。
宋政府和医家编著了大批书籍。宋廷曾多次向全国征集资料,编成统一医籍发行全国。一方面整理了前代的本草文献,并总结对药物学之新经验;因而当时有大量本草药典出版,成为同期世界药物学领域中的先驱。
另外,宋廷又设立尚药局,广泛地收集宋代以前之方剂及民间验方,编成大型方书。宋代名医既多,亦都编撰各自的验方传世。《太平圣惠方》是首部编著的大型方书,由宋廷任命翰林医官使王怀隐等于公元982年。
本书共载16,834个处方,并对方剂、药物、病证及病理都进行了论述。
出版大量及多种类别的医籍,反映当时中医学获得全面发展。
废除中医之论,如今回望,已是百年之身。
一百多年前那些西风东渐的岁月里,比尖船利炮、舶来商品更易打动闭塞的中国的,是对急性病见效迅速的西医,那是中国人认识西学的开始,而随后,西风化雨让中国的现代化意识疯长,此时最早一批被唾弃的糟粕里就有中医。
对于中医的认识和态度,隐含着对于与中医血脉相连的文化传统的认识,隐含着我们对于人自身的认识。
不久前,由朝鲜医家在400年前根据中医名家的学说以汉文编就的《东医宝鉴》,将由韩国政府向联合国教科文组织提出申请,作为世界记忆工程的一项。被误传的韩医申报世界非物质文化遗产的消息,好像并未特别强烈地刺激那些陷于中医存废的吵嚷声中的人们。
对于最近的中医存废之争,以及由此引发的对于中医痼疾的探讨,新华社播发的一篇报道称拯救中医药,必先祛除文化自虐。
这篇稿件引述上世纪80年代德国慕尼黑大学波克特教授的话说:中医药在中国至今没有受到文化上的虔诚对待,没有确定其科学传统地位而进行认识论的研究和合理的科学探讨,所受到的是教条式的轻视和文化摧残
不仅是中医之痛
1879年,国学大师俞樾(号曲园,是章太炎、吴昌硕的老师)发表了惊世骇俗的《废医论》,旗帜鲜明地主张废除中医。
随后,一批近现代史上的著名人物,包括孙中山、胡适、梁启超、严复等人的废医主张,更是言辞激烈,事隔近百年,杀伤力仍在。
严复认为中医缺乏实际观察和逻辑推理,将中医药归为风水、星相算命一类的方术,陈独秀说:中医既不解人身之构造,复不事药性之分析。惟知附会五行生克寒热阴阳之说,梁漱溟认为,中医只是手艺,没有客观的凭准,鲁迅在《呐喊 自序》中对中医中药的讽刺更是影响深广不过是一种有意的或无意的骗子。就连曾因病受中医惠泽的胡适也说:回头想想我们家里的阴阳五行的国医学,在这个科学的医学史上能够占一个什么地位。
民国时期有一场更大规模的中医抗争运动。1929年,国民党第一届中央卫生委员会在当时的卫生部副部长刘瑞恒的主持下,提出了废止中医案,最终因受到社会强烈抵制而未果。
妓女、吸毒和中医问题都解决了。新中国成立后不久,曾在民国倡导废除中医的余云岫,在当了政协委员之后,把中医和妓女、吸毒等问题相提并论。
这些在今天听起来仍嫌刺耳的极端之论,诞生于天朝大国快速坠落时强烈的危机感中国要摆脱落后挨打,必须脱胎换骨,兴西学,弃旧学。到五四运动时期,批判中国传统文化的大潮更加汹涌。
就在这些意图建立新世界、断然弃绝旧文化的声浪中,基于文化自信的民族自信也哨然失落。
传统文化作为中医生存的土壤越来越受到削弱,中医与自身的传统断裂的现象越来越严重。面对中医存废困境,不少专家学者呼吁,要拯救中医,先要拯救传统文化。
长期关注中医药发展战略的科技部专家贾谦认为,是忽视中国传统文化的医学教育使中医质量下降,是近百年来对西方文化的几乎全盘接受让中医学元气大伤。
而中国中医科学院医史文献研究所所长柳长华教授说,对于中医的误解源于整个世界传统文化的衰弱,在经济全球化的强烈冲击下,这已不仅仅是中医之痛。
中医药是我国历史文化中的一枝奇葩,它为我国古今劳动人民的健康做出了巨大的贡献。历史走到了今天,在经历了前所未有的发展和变革后,古老的中医药在新中国明媚的阳光下焕发出勃勃生机。
作为中华人民共和国卫生事业特别是中医药事业发展的亲历者,原国家中医管理局副局长田景福在采访中一直强调:回顾这一个甲子的变迁,可以清楚地看到一条红线,那就是党和政府对中医药事业的关怀和重视。什么时候全面正确地贯彻执行了党的政策,什么时候中医药事业就发展得好。
中医中药植根于中国传统文化的土壤之中,是中华民族几千年来认识生命、维护健康、防治疾病的完整思想体系。其间蕴含着丰富的哲学思想和人文精神,溶于中华民族血液当中,代代传承。然而,明末清初之后,西方文化逐渐东传。中医初遇西医,被当作阻碍科学化的堡垒,受到近代一些文化名人的不正确指责。1912年北洋政府决定不发展中医教育,1929年国民党政府开始有组织地取消中医。新中国成立之前的中医逐渐走向衰败,尽管还有50余万从业人员,已是风雨飘摇中。
新中国成立以后,党中央、国务院高度重视中医药工作,1951年全国卫生行政会议决议指出卫生防疫工作的三大原则为面向工农兵,预防为主,团结中西医,充分肯定了中医中药的实践价值和重要作用。
1953年至1954年,全国各省区先后召开中医代表会议或座谈会,着重讨论组织和发挥中医力量、整理中医学术著作及中医进修问题。1955年中国中医研究院成立,1956年,中央决定在上海、北京、广州和成都各建一所中医大学,全国先后开办了6个西医学习中医的高级学习班,这些措施有力地促进了中医药事业的发展和繁荣。
在毛泽东号召下,人民公社时期我国成功探索出一个依靠群众、以预防为主、中西医结合的农村合作医疗体系,数以万计的一根银针治百病,一颗红心暖千家的赤脚医生,活跃在田间地头,开发中草药效能,发挥中医药特长,开创了新中国中医药事业的新局面。在基层,在群众中,在一线的医疗实践中,中医药再次焕发青春。针刺麻醉获得成功,引燃世界针灸热、中医热,也是继乒乓外交后,中华文化走向世界的生力军。
但文革期间,中医药事业不可避免地遭到了严重冲击,中医药界大幅减员,大量珍贵文献被毁坏,中医药学面临着失落的危险。
中医乳房病学研究是一项非常有意义,也非常有前景的工作。在以往的研究基础上,进一步开拓进取,发挥中医药学的优势与特色,争取在乳腺肿瘤的防治方面有所突破,应是今后一个时期的研究重点。
(1)发挥中医药学的优势与特色,提高中医药诊治乳房病的临床水平。在乳房病的发生发展上,内分泌因素、环境行为因素及精神因素等都占有重要地位,而中医药诊治疾病的优势与特色就在于整体观念和辨证论治,综合调整机体的内环境,因此研究中医中药防治乳房病的规律,摸索出真正有效的治疗方法是很有前景的。另外,在研究中,应注意处理量化、客观化的科学研究方法与中医药学科自身特点的矛盾,也就是说,一方面要保持中医药的辨证论治特色,另一方面也要注意建立必要的量化指标,建立对照组,使疗效的评价具有客观性及可比性,提高乳房病的临床诊治水平。 (2)积极利用现代科学技术,进行协作攻关,高水平、深层次地研究乳房病的病因、发病规律及防治。当前,科学技术的发展日新月异,许多新的方法不断涌现,如分子生物学的发展,基因探测技术的应用,使得对乳腺癌发生发展规律的认识更为深入。中医乳房病学研究应积极利用最先进的科学技术手段,利用现代医学的研究成果,避免重复研究。另外,现代科学研究已不再是小作坊式的个人或小团体行为,而是主张大规模协作,集中攻关,可以充分有效地利用现有的信息和资源。中医乳房病学研究亦应组织一些有一定研究基础的单位和科研工作者,就某一重要课题进行比较系统的设计,然后分工负责,定期交流研究的阶段性成果,有问题时及时解决。只有这样,才能更加深入、系统地研究乳房病的病因与发病规律,更好地防病治病。 具体而言,中医乳房病学研究可在以下方面进一步开展:可在全国选几个城市或地区,在乳腺癌高危人群中进行中医药预防乳腺癌的大规模研究;在一些科研单位的实验室中进行协作,研究在乳腺癌癌变过程中,中药对肿瘤癌基因、抑癌基因及其产物的干预作用;利用现有肿瘤标记物的研究结果,进一步研制特异性的抗乳腺癌的中药,即中药趋靶药物,应用单克隆抗体-抗乳腺癌中药的耦合物,将针对乳腺癌细胞抗原的抗体与抗乳腺癌药物相结合,实现选择性化疗,可以达到最佳治疗效果。在良性乳腺病的治疗上,集中优势力量,研制几种疗效确切、服用方便的中成药,积极有效地治疗良性乳腺病,也是预防乳腺癌的一个重要途径。?中医大事年表
传统中医历史悠久,理论体系完整,疗法独特,蕴藏丰富的实践经验。纵览历史发展进程,其医学基础早在二千年前已形成,历代医家继承前人知识,阐发其理论,使原有基础得到充实和发挥, 再结合各自的文化修养和医学经验,不断补充、创新,而形成现今的局面。总括来说,中医学的发展是以典籍注释为主导;利用前人奠定的基础为依据,将内容不断注释而逐步完善起来的。认识这些发展进程,可深入体会中医的贡献。
传统中医发展进程,分为以下阶段:
1、医药起源
2、早期医药卫生活动
3、医学理论体系初步形成
4、医药学全面发展
5、医药学突出成就与创新
6、医药学理论和实践进一步发展
7、近百年的医学形势
1、医药起源(远古 - 公元前21世纪)
原始人在采食过程中,发掘了一些具有药用价值的植物。
氏族公社时期发明了火,衍生熨法和灸法。
当时的治疗手段常渗入巫术
黄帝与炎帝(神农)传说中的中医药始祖。
2、早期医药卫生活动(公元前1700 - 1100年)
根据甲骨文记载,当时已有许多病症名称, 同时开始有除虫、洗澡、洗脸等卫生知识。
伊尹传说他精于烹调,是汤液的发明者。
火针疗法是中医疗法当中的一种,这种疗法有着非常好的治疗功效,尤其是对于自己的身上出现疼痛的情况就有非常好的缓解效果,而且这种火针疗法历史是比较久远的,大部分来说都是在古代的时候就有这种疗法的,最重要的就是火针的粗细是直接的会影响到自己治疗的效果,不过怎么选择火针的粗细,还是要根据每个人的病情状况来进行判断的。
火针与毫针相比,不仅具有见效快、疗效显著的特点,而且具有治病范围广泛的优势。除了常见的内科、妇科病症外,火针在外科、皮肤科方面的应用,更是亳针、西药、中药无法替代的,如关节炎、面肌痉挛、末梢神经炎、神经性皮炎等都有很好的疗效。
火针的粗细直接与疗效有着密切关系。一般将火针分为粗、中粗、细三类。细火针的直径为0.5毫米,主要运用于面部的穴位及老人、儿童、体质虚弱的患者。中粗火针的直径为0.8 毫米,适用范围较广,包括四肢、躯干、所有压痛点和病灶周围。粗火针的直径为1.1毫米,用于针刺病灶部位,如窦道、痔疮、淋巴结核、痈疽、乳痈、臁疮、腱鞘囊肿、神经性皮炎等。
火针针刺的方法主要有五种:经穴刺法、痛点刺法、密刺法、围刺法、散刺法。经穴刺法是根据临床表现辨证辨经,在经穴上施以火针,以温通经络、行气活血、扶正祛邪、调整脏腑功能:主要适用于内科疾病,针具以细火针、中粗火针为主。痛点刺法是在压痛点上施以火针的刺法,使局部经脉通畅,气血运行,适用于肌肉、关节、各种神经痛,针具以粗火针为主。密刺法是使用中粗火针密集刺激病灶局部的方法,以足够的热力改变局部气血循环,促进病损组织新陈代谢,适用于增生、角化性皮肤病。围刺法是火针围绕病灶周围行针刺的方法,可改善局部气血循环,促进组织再生,主要用于皮肤、外科疾患,针具以细火针为主。散刺法是火针疏散地刺在病灶部位上的方法,可温阳益气,改善气血运行,适用于麻木、拘挛和痛证,针具以中粗火针为主。
而且这种中医的火针疗法和其他的疗法是有完全不同的效果,这种疗法见效是最快的,不同于中医的其他疗法见效比较慢,而且疗效是比较显著的,所以一旦运用这种方法的话就可以很快的得到治疗的效果,最重要的就是所有的中药材都没有办法去替代的一种中医疗法,可以很好的去治疗关节炎的。
导读:中医针灸是古传到至今的,疗效也是仁者见人的。今天,就来看看李丽霞的火针传奇。
中医针灸看李丽霞 火针传奇
火针,一种神秘、神奇的针灸技法。
一根特殊合金制造而成的火针,在酒精灯的火焰下逐渐由黝黑转为通红,当针尖通红发亮之时,李丽霞医生迅速提起火针,在病人的穴位上飞快地点了起来,随着火红的针尖刺破皮肤,趴在床上的病人不时微微蹙眉。
点过几次,见针尖已冷,广州市中医院针灸科主任李丽霞医生收起火针,把针尖放上火焰烧红,继续在病人患处点了起来。
三分钟过后,李丽霞医生起身,盖灭酒精灯,而此时的病人背上,则多了几十个小小的红点,围绕着一串串的带状疱疹脓疮游走。
疼吗?
不疼,一点都不疼,还很舒服,比起带状疱疹的疼,这点痛小意思
说话的是一名40来岁做完火针治疗的带状疱疹患者,在他的背上和胸腹部,长满了大片大片的带状疱疹,部分区域已经长出脓疮,既痛且痒。用他的话说,痛起来时,只差拿刀把长疱疹的这一块全部切掉,痛不欲生。
据李丽霞主任介绍,他相比刚入院时,带状疱疹的范围无论是面积,还是化脓程度,都要小得多,经过三次的火针之后,部分区域已经开始结痂脱落,疼痛也在明显减轻。这一切,都得归功于这一根小小的火针。
浴火方有奇效
火针,亦称燔针、烧针、焠针,是古代九针中之大针。
这种特殊的针灸技法,是用特制的针具,在火上烧红迅速刺入腧穴或一定的部位内,以治疗疾病。根据中医理论,火针具有祛寒除湿、温经止痛、助阳化气、消癥散结、壮阳补虚、升阳举陷、生肌敛疮、去腐排脓等诸多功效。
李丽霞主任潜心钻研火针疗法已有20多年,临床应用得心应手。
以火排毒以火镇痛
针灸镇痛作用被世界卫生组织推荐为针灸的第一临床疗效。针灸不但有良好的即时止痛作用,而且还有很好的远期作用。针灸治疗的痛症范围很广,除了大家熟悉的颈、腰、腿、关节疼痛,还有各种神经疼痛,甚至包括肿瘤疼痛等。
以疗效非常明显的带状疱疹神经痛为例,带状疱疹难治愈,且往往遗留神经痛,患者动辄痛得死去活来,然而外科手术方法不仅花费巨大,且有一定的风险。因此带状疱疹神经痛,也经常被人加上顽固二字,成了顽固性带状疱疹神经痛。
火针为何能镇痛?李丽霞主任表示:火针可温通经脉,鼓动人体阳气,行气活血,使脉络调和,疼痛自然解除。同时,火针还能以热引热、火郁发之,解除内毒,收脓排毒双管齐下,将极难治愈的带状疱疹用火灭之,也将极难缓解的神经痛降服。
一针兼治内外妇儿与皮肤
与西医的头痛医头、脚痛医脚不同,中医更强调经络与整体,因此诊疗范围相对较广,那么,火针到底能治疗哪些疾病?
李丽霞主任表示:由于火针治疗作用主要是温通,通过温经通络,来调和气血,通调脏腑,平衡阴阳。所以治疗的范围非常广,内科、妇科、儿科、外科、皮肤科诸多疾病都可以通过针灸来解决。最常见的如痹症(痛症),中风偏瘫,哮喘,颈、腰、腿痛,软组织扭挫伤,青春痘,带状疱疹,痛经,带下等,火针都能派上用场。如能大力推广,其良好的疗效、廉价的费用,必定能让古老而神秘的火针不再神秘,走上前台,为百姓所熟知。
总结:李丽霞主任说,不同的病症针灸的穴位也是不同的。
饮食养生
运动养生