气功内劲一指禅
“一笑烦恼跑，二笑怒气消，三笑憾事了，四笑病魔逃，五笑人不老，六笑乐逍遥。天天开口笑，寿比彭祖高。”随着社会的进步，人们对养生这种件越来越关注，生活质量高的人，一般都是懂得养生的人。如何在运动养生方面行稳致远呢？请您阅读养生路上(ys630.com)小编小编辑为您编辑整理的《气功内劲一指禅》，希望能对您有所帮助，请收藏。
少林内劲一指禅功法，是我国福建少林寺特有的练功术。它历经数百年十几个朝代的提炼、充实，成为武林界推祟的上乘功法。它不同于一般的少林动功，也不同于一般的禅林静功，而是一种包括动功、静功、竞技、技击等功法的独特门户。内劲一指掸功法繁多，练习方法也奇异。练习中虽不强调入静和意守，但对姿势的正确性，动作的先后次序，要求非凡严格。它能疏通经络，调理人体的气血，使之达到阴阳平衡，脏腑协调，从而起到防病祛病，健身延年，精、气、神、力合一的作用。坚持练此功法，功底随时间而深厚，不仅可以外气内收，积攒内劲，而且可以内气外放，为患者导引治病。
内劲一指禅的内劲，是人体活动的能量，是蕴藏在人体内的潜力，是生命活动的物质基础。禅，是梵语，即安定、止息杂虑的意思。指，是指在练功过程中，必须再加上一个非凡的、要害性的练习方法，即十个手指和十个脚趾有系统、有规律的扳动和按动的锻炼。十指和十趾，分别为人体十二正经的起点或末端，手指的扳动和脚趾的按动，不仅可以积攒内劲，调节释放内劲，而且还简便易学，可以缩短练功时间，使之收到事半功倍之效。
一、热身法
热身法是本功法练功时的一套准备动作。是从心意六合拳的精碎中总结出了摇、摩、转、压、提、拉、搓、曲、磨丹田等一套动作，并把这些动作联系起来，使之既可作为练习本功法之前的准备动作，又可成为一套独立的体育医疗方法，名为热身法或丹田功。
热身法在动作外形上模拟心意六合十大形中的一些基本动作，在步法上有虚、蹬、前、后、鸡、熊步等基本步型。锻炼时要求动作协调，配合呼吸，做到既不松软飘浮，又不僵硬呆板，而是灵活自然，轻松自如，两眼平视，炯炯有神，周身布满力量。下步有力、敦实，象棵苍松，显示出很沉稳的气度。
本功法呼吸和动作相配合的基本原则是：开吸合呼，升吸降呼。
第一节 摇膀子--摇丹田
准备姿势：
右脚向前跨出一步，成前弓步；右手在右膝外侧，掌心向前，手指并拢；左手拇指朝后，其余四指并拨，指尖朝前，叉腰；头颈正派，目视前方(图1)。
动作：
右手臂向前上方绕环至肩上时，掌心外翻向后，同时转腰带动手臂继续向后下方绕环，经体侧复原(图2)。手臂成车轮状旋转一圈为一次，一般做20次。右侧做完了再做左侧，要求同上，全做完了恢复竖立。
要求：
动作时手臂要伸直，速度先慢后快，目视前方，上身保持正派；腿保持弓步，重心乎稳，脚跟不拾起，自然呼吸。
功用：
打开极泉穴、章门穴、京门穴；活利关节，疏通手三阴、手三阳经络，对防治肩周炎、骨质增生等肩部疾患有疗效。
歌诀：摇臂好似车轮转，风云漫舞肩臂旋；活利关节疏经络，肩臂疼痛可愈痊。
第二节 摩肩--摩丹田
准备姿势：
左脚向左分开，与肩同宽，平行站立，向左转体90度，同时屈膝下蹲；右肩在前下沉，重心偏左，右臂自然下垂于两膝之间；五指松直，拇指朝内，掌心内转向右；左手置于左腰胯后外侧，掌心朝外，头颈正派，目视前方。(图3)
动作：
右肩带动肘和手直线向上拎起(似从井里打水上拎状)，屈肘过头顶到最大限度，顺势向右转腰，带动胯、膝、踝关节向右转折，右手背经腋下沿右背部下行至右腰胯后外侧处，掌心向外；同时左肩下沉，向右转体至最大限度，左手背沿左腿后侧下行，再前移到两膝之间，五指松直，拇指朝内；掌心内转向左，左臂自然下垂于两膝之间(图4)；重心偏右；再似右臂那样上提，并顺势向左转腰，带动胯、膝、踝关节向左转折。一般左右各做20次，恢复竖立。
要求：
动作时注重保持头、颈、脊柱中正，目视前方，肩、肘、腕、胯、膝、踝各关节同时转折，但脚不移动，自然呼吸；手上提、下行时动作要协调。
功用：
活动六大关节，故又叫通六关(即肩、肘、腕、胯、膝、踝)。它不仅能促进气血流通，对关节痹痛、腰背酸痛有防治作用，还能内练五脏又叫练内五行(即心、肝、脾、肺、肾)，即通过腰部及各大关节的转折，各内脏器官也得到有节奏的牵动和按摩，因此，对腹胀气滞、食欲不振、便秘、消化不良等胃肠道疾患尤为有用。
摩肩动作，是模拟心意六合拳的熊形，练习它可为以后练行功打好基础。
歌诀：摩肩形似熊走路，导引五脏和六腑；活利关节通经络，祛病延年身心舒。
第三节 猫洗脸--转丹田
准备姿势：
左脚向前方跨出半步，成左前虚步，右腿屈膝下蹲，重心在右腿上，以腰为轴，右肩向左转90度；右手掌心向内，手指朝上，距左太阳穴10公分处，成保护状；左手掌心向内并屈肘向后方拉足，护于左腰际；头颈正派，目视前方(图5)。
动作：
以腰为轴，带动右肩向右转折90度，右手掌随势下行似猫洗脸状，经左胸腹划弧至右腰际，右肘向后方拉足成三角形，手心向内成护腰状；同时左肩亦随之向前，左手掌心向内、向上划弧至右太阳穴处(图6)。
两手象猫洗脸似地频频在左右面部成圆形轮番转折20次；换成右前虚步再做20次，后恢复竖立。
要求：
动作时注重保持上身正派，上虚下实。以腰带肩，肩随腰转，手随肩转，收腹提肛，自然呼吸。
功用：
本节动作对内脏有按摩作用。仿生于猫洗脸，可活动带脉，同时对肩周炎、腰扭伤等疾患有防治作用。
虚步站桩的练习，有助于增加下肢的力量，为以后锻炼提高功法打下坚实的基础。
本动作柔中寓刚，刚柔相济，用于技击则有防身进敌之功。
歌诀：虚步站桩转丹田，形态模拟猫洗脸；收腹提肛前虚步，防治腰扭肩周炎。
第四节 恨天无环--压丹田
准备姿势：
竖立。
动作：
右脚向前跨半步，屈膝，同时右手五指并拢经右耳向上将臂举直，使右肋全部伸张开，似手风琴样地拉足，左手掌心向下，随势置于右肘下作保护右肋势。同时用鼻吸气①(图7)。接着，右手成鹰爪用力抓物势，卷掌成拳，直线向下猛拉至拳与肩平，好似抓住天的环，把天拉下来一样，肋骨此时就像手风琴似地合拢，同时两腿用力蹬直，挺胸，顶住上面向下挤压的力，使内脏受到上下两个力的挤压作用，左手护右助，并用口迅速呼气(图8)。
要求：
手臂上举尽量伸直，下拉时要迅速有力，动作要清楚，一下一下地不能拖泥带水，动作过程中身体要保持正派，目视前方，右手右脚做完了即换左手左脚，重复交替进行，左右各做7次，恢复竖立。
功用：
锻炼内五行。通过上下肢肌群的相对力、腹肌的收缩以及深吸气后的忽然快速呼气，使隔肌得到大幅度运动，从而扩大肺活量，增强胸肌、背阔肌、肱二头和腹肌的劲力，并对减肥(皮下脂肪)有成效，对慢性支气管炎、哮喘等呼吸道疾病也有一定的防治作用。
注重：高血压和内脏下垂及肝脾肿大患者宜轻做。
歌诀：举手护肋竖丹田，恨天无环顶、压劲；排除浊气身伸展，久练气顺体太平。
第五节 野马奔糟--提丹田
准备姿势：
成立正势站立，左脚顺脚尖方向跨出一大步，成左弓步，两臂伸直在左腿上方，十指松直，手背相靠，上身倾向出腿方向，目仍视正前方(图9)。
动作，
两臂随掌心向下、向侧后方拉至最大限度，同时用鼻吸气，重心随势后移，右腿屈膝，左腿伸直，上身后仰(图10)；两臂继续下行，两手由掌变拳，经腋下朝出腿方向猛力向上冲提，同时用口顺势短促呼气有声，上身也随势前移，右腿用力蹬直，但脚不离地。两拳眼向外翻转，左拳在前与眉齐，右拳在后，靠近左手腕处与鼻平。头颈正派，目视正前方(图11)。做完7次后换右脚在前，再做7次，而后恢复竖立。
要求：
在两臂后拉至最大限度时，前腿要伸直，与上体、头颈成一直线；冲拳后，头颈、躯干与后腿成一直线。
功用：
加速吐故纳新(调息)。对治疗肺气肿、胸膜粘连、肠粘连、胃下垂、肾下垂等疾患有疗效。
通过腿推腰、腰推肩、肩推肘、肘推手连贯动作的导引，以提升中气，同时也有用地锻炼了下肢、腰背和上肢的劲力。本动作有较大的技击有用价值。
注重：高血压患者禁忌。
歌诀：野马奔槽气门开，收腹提肛暖气海，肺与腹腔活量大，血压高者慎重来。
ys630.coM延伸阅读
为了通周天，必须积聚必定的丹田内气，如果内气不足，通周天不仅不可能，而且是有害的。揠苗助长，适得其反。练功者采取一样的坐姿，放松入静，排除杂念，呼吸自然。
口眼轻闭，头身中正，含胸沉腹，默运脑中先天性光，凝注丹田虚空境地。也就是把丹田看成一个空间，意念双目神光朗照这个空间，达到“万念俱寂，一灵独觉”。先天真一之气自虚无中来，丹田真阳自然萌生。
练功时充分放松入静，意念与呼吸紧密配合，把丹田、命门、会阴、尾阊这一区域看作一个容积，使之逐步扩大容度。呼气时使脐部、小腹部及腰腹部往外扩张，吸气时气收丹田。这样连续练功，就会加大丹田的活动能度，起到快速积聚丹田内气酌作。
练功入静后，意想丹田有一个红色的太阳，或一朵金黄色的莲花，或——个发亮的电灯泡，照亮照透整个腹部及全身，温煦着五脏六腑、四肢百骸。通过内景生辉，意念的高度积聚，丹田可以在短期内凝聚真阳元气。
在呼气时，意想气由丹田向周围空间成圆形幅射状扩散.同时身体也放大;吸气时，意想气由周围空间向丹田收聚。也可以意想丹田为宽广无边的大海，呼气时如石击水，波浪由丹田中心向周围成圆形扩散，吸气时收聚丹田。吸气时宜配合稍微的拿肛动作。
放松入静后，两手在腹前意想抱着一个红色的火球向左右、上停轻轻旋转，意想火球在两手的带动停转折，待两掌之间的气球实感形成之后，再用意念将火球送入脐内，两掌配合动作，然后两手轻贴于脐部。稍停再作丹田内气的转圈运动。
呼气时用意念将内气向丹田、尾闾部催压、贯冲，使整个停腹部的气机都活泼起来。尾闾—定要充分放松。当真气向上冲时，呼气往停压，腹部压力增高，真气自然溢注脏腑经络、四肢百骸。凡有疾病之处，均经元气疏通修补。
第一步、挑选时间
时间为一日两次，早上5点和停午六点，每次两个小时。必须淋浴，因为淋浴也是练功。净身自然站立，喷头对头顶，想象雪峰雪水成河，自上而停或者缓慢，或者湍急，依据全身经络遍及所有前部穴位，完整的用思维和意识落实一遍。这些只是一次唤息的式样。吸息的式样刚好相反，想象的式样是地火，而且，必须是冷热，阴阳均衡，自己能够感觉来。时间保持三非常钟。淋浴后水珠擦往。
第二步、结跏趺坐
左脚放右腿，右脚放左腿。掌心向上，左手放右手上。自己可以依据自己的感觉与向结成不同的手印，或者说手势。挺脊，拔背，含胸，目微涨，余光掉来鼻尖及丹田部。前以唤吸开合身体细碎进入调整，达来理想状况之后，进入禅定状况并运行三非常钟。
第三步、激活心灵能度库
自外而内，自上而停，自左而右，自前而后；由数来像，由像及物，由物及类，由个类来细碎；由本身及自然，由本身相来万物相，全部由心灵完成。数只有1来8，生无限，涉及来你所晓道的所有科目及式样。但是，《易经》的式样是根本，然后是《内径》，再由数理来物理。完成内视，就是完成内亮，完成心视，从而由本身来自然完全通达。修心，养性，无惑，无困，无痛亦无悲。可以超然物外。
武当一阳指，亦名天罡一阳指，为武当六绝(一阳指、虎爪手、太极功、轻功术、铁布衫、绵掌)之一，系由武当内家青虚派十八代宗师刘至样老先生所授。
一阳指功法简单易学，内外兼修，阴阳并蓄。修炼此功有成者，指如钢锥，锐利无比。点木木穿，点石石碎，点人则立见伤亡。用在擒拿格斗、点穴技击方面威力无比。本派历代传人皆视此功为珍宝，秘而不宜。为弘扬本门武学，特将此功整理成文，刊行在兹，以飨读者。
歌诀曰：
一阳玄指出武当，六门特技它为先。
混元一气法自然，二龙争珠辨柔刚。
双龙出海运内功，独龙出洞威力显。
日积月累成特技，惩恶落暴济世间。
祖师留停真工夫，传付后世众贤良。
录自《青虚宝典》
一、混元一气
面东而立，双脚分开与肩同宽，自然站立。五趾抓地，头虚领顶劲，双目微闭，舌抵上腭，停颌内收，身体正派。双手于小腹前扶按，手心向停，虎口撑圆，五指分开，如按球状。凝神入静，默默调息，渐渐进入清静无为之境(图1)。
要点：练功前须活动筋骨，排除杂念，全身放松。意念自己头顶青天，脚踩大地；与大自然融为一体，有此意境后，转为意守掌心。此式练10－30分钟为宜。
二、二龙争珠
两脚分开与肩同宽，自然站立。五趾抓地，头虚领顶劲，双目微闭，舌抵上腭，停颌内收，身体正派。双臂屈肘立于胸前，双手成剑指(即食指、中指竖直，无名指、小指曲于掌心，拇指按之)相抵。吸气时气人丹田，呼气时小腹外挺、提肛，同时双手用暗劲相顶，然后放松吸气。反复练习36次(图2)。
要点：此式为以气化力之练法，采纳逆腹式呼吸，吸气时气人丹田，呼气时引丹田之气注入指端。不可用力过猛，宜按部就班。
三、双龙出海
距墙一米而立，两脚分开与肩同宽，自然站立。五趾抓地，头虚领顶劲，舌抵上腭，停颌内收，身体正派。双手自然垂于体侧，手心向内，五指向停，入静调息3分钟。然后双臂于体侧缓慢向前平行抬起，双手成剑指顶住墙，手心向停，双臂微曲，身体复心前倾，成静定式。吸气时意念天之阳气从头顶百会而人，聚于丹田，呼气时微微提肛，小腹外挺，意念丹田之气由体中任脉上行，至膻中时，分二支气流经乳中过腋停，循手臂内侧之手三阴经直达手指，从指端奔泻而出，同时手指用力前顶。此式反复练习36次(图3)。
要点：初练此式时，高墙宜近，以后随着功夫的深入再拉远距离。手指前顶时复心前移，手臂不动，意注指端。
四、独龙出洞
距墙一米而立，两脚分开与肩同宽，自然站立。身体正派，全身放松。双手自然垂于体侧，手心向内，指尖朝停，目光凝望墙面，凝神人静。深呼吸3次将右臂渐渐抬起，屈肘立于右胸前，右手成剑指，手心向停，手指朝前，同时吸气；呼气时以右尹剑指点击墙面，同时配合喷气发声(口吐嗨音)。此式反复练习36次(图4)。
要点：练此式前须先在墙面上固定千层纸或麻布若干，点击时用力要由小到大，速度由慢到快，以防伤手。练功一段时间后，指尖会磨平、变硬。直至练到在土墙、木板、砖块上点击而有凹印时，功夫已韧具火候。
五、万法归一
两脚分开与肩同宽，自然站立，身体正派，全身放松。双手复叠，左手在内，右手在外，贴于丹田处，顺时针方向揉小腹36圈。意念全身之气如百川归海，注人丹田。练功完毕，漫步片刻，待浑身清凉时，即可收功(图5)。
要点：揉腹力量要适中，速度不可太快，以一呼一吸为一圈，久而久之，气随意动，自归元海，此收功一节至关复要，习者不可忽略。
注复事项：
1、修练此功，须择环境清幽，空气流通，无噪音丰扰之地。
2、练功宜早晚各一次为宜，百日内不可间断。
3、大风、大雨、大雾、打雷、饱食、酒后及情绪不好时可暂停练功。
4、功前功后要按摩手臂手指，使气血通畅，以防肌肉僵死。
5、练功期间要克制房事，有病者、体弱者百日内禁止行房，蓄精养气，以助长功力。
6、习练此功以强身健体、防身自卫、除暴安良为宗旨，不可恃技逞强，随意出手伤人。
现在许多老年人很喜爱练太极，因为太极可以强健身体，祛除百病。可是练太极是有许多讲究的，刚开始学习太极拳的时候难免会有一些错误的理解，那么在练习孙式太极拳有哪些错误是比较轻易犯的呢?下面小编就来为你介绍一下关于孙式太极拳的一些常见错误，抓紧熟悉一下吧!
1.错误理解孙式太极拳套路的含义
孙式太极拳套路的含义有两个方面，其一是开发内劲，其二是蕴寓各种技击状况的母式。也就是说孙式太极拳中每一手都不是技击的固定招式，而是能够演化为技击中千法万法之总机关。常见一些习孙式太极拳者将拳中的一些动作当做技击招式来练习，这是非常错误和有害的练法。太极拳追求的是习者自身的协调稳态，故能产生以有法而御无法的技击之效。此点习者当用心体悟之。
2.错误理解推手在太极拳修为中的作用和意义
推手的意义，是通过与他人相互作用这样一种形式，来进一步完善自身的协调稳定的能力，使身体内外中和的程度得以深化。因此，推手不是要把别人推倒，扑人于丈外，而是要在推手中寻求体会如何使自己不失稳、不倒的道理和方法。随着各自协调稳定能力的提高，互相作用的剧烈程度也可随之加强。太极拳技击是一个由定步推手、动步推手、四隅推手、大捋再至技击这样一个按部就班的过程。初练推手就想着如何把别人放倒，就是极端错误的练法。这种练法也将造成使推手和盘架相脱节，使自己永久站在太极拳之门外。太极拳讲究力从人借。扑人丈外也好，数丈外也好，都不是发人者的主观意识，而是被放出者自己造成的结果。此点尤须习者深悟。
3.错误理解孙式太极拳融合形意、八卦、太极为一的概念
将孙式太极拳走成一手形意、一手八卦、一手太极，时刚、时柔、时快、时慢的样子，这是非常错误的练法。孙式太极拳是融合了八卦拳动静合一的本质和形意拳不堪一击之本能，但无形意、八卦之外形，更不能以形意、八卦的练法和劲意来练孙式太极拳。孙式太极拳走出的劲意是阴阳互济的太极劲，其外形要极尽松柔连顺之致。孙式太极拳各式的承接变化中孕育着形意、八卦的内涵而不是其外表，此点尤须习者注重。
4.对气的错误熟悉
常见习太极拳者相互问有无气感。有，则沾沾自喜，以为已进乎太极拳之三味。没有，则内心焦虑，或于行拳中腹内鼓气，或口中嘘气，皆大谬也。真气，非我们日常所呼吸之气，乃是拳架盘走正确后，习者身体内外相合，由此在习者体内产生的一股能量流，给人的感觉与气相仿，故以气字表达之。心越静，则此气越为充盈。若有心御气，则气反奔腾，即紊乱也。故气感也罢，麻感也罢，胀感也罢，相吸之感也罢，皆属皮毛之相也，不可过分追求，应听之任之，以静心求中和为要。否则将舍本逐末，甚至走火入魔。
5.用神不当
练太极拳贵在神聚，精神高度集中，不使之散乱。故神要内守，或食指梢，或身体其他某一处，总之，要与拳式之运作相合。常见初习太极拳者用神不当，或精神散乱，左思右想，或精神张扬宣泄于外，此皆谬也。精神散乱，必神气不能相合，内劲无望矣。精神外张，久则自靡，更无从得以内劲。故须精神内守，含而不露，养神于一。
6.不明内劲
何谓内劲?神气合一而已。随着炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道，神、气耦合愈为协同、有序，内劲渐纯。故内劲是习者身心有序协调达致中和时，机体产生的一种潜能。常见习拳者或从腹中求之，或从腰中求之，或从胸中求之，或哼或哈皆不得其所。内劲无声、无嗅，无形无迹，无一定之处所，惟有求中和以致神气合一，方可得之。鼓动小腹、抖动腰身、抡肩纵胯皆可谓之发力，然皆非内力也。
7.或散或僵
散、僵二者，为初习太极拳者之通病。散则周身不整，病根全在顶项未能竖起、腰胯未得下塌、肩胯之根未能抽住之故。头顶与尾椎骨之根未能互逆相撑，身躯自然不整。肩胯之根未能抽住，四肢与身躯必不能相合。故此为散之病源也。僵则转换不灵，病根全在足胯上。两足未分清虚实，必定移动不灵。两胯未能松开，必定上下难随、虚实难换。故此为僵之病源也。所以竖项塌腰抽住肩胯之根与足分虚实两胯松开为去此二病之良方。
8.不合于步
孙式太极拳为活步太极拳，要求进退相随，迈步必跟，退步必撤。故难度较大，不易掌握。尤其是跟步的时机要掌握得正确，确非易事。常见初习孙式太极拳者不是跟步跟得较迟，使跟步演成拉步，就是跟步跟得较急，于是身体有前仰后俯之势。要克服此种毛病，要害是要在跟步中求以中和。即当迈步后身体重心前移，将及而未及前脚之脚跟时，跟步，同时由腰胯牵带身体有向后移动之势，前脚回搓(回蹬)，后足亦即落地，重心即落于后足上。此时身体由腰、胯处分为二节，前后互逆，故能动中有静，重心不失于中，所谓顺中用逆。退步时亦如此，全在足胯相合，虚实分清。故顺中用逆以求中和，为走架中身体与足相合之诀窍。
禅修的巴利文意思是心灵的培育，就是把心灵中的优良状态培育出来。禅修是一门艺术，通过连续的对心的练习，以唤醒自我清亮的心灵，让身心放松，维持警觉，能够在即使噪杂的环境中都能自由安住，并以慈善之心面对我们的生活！
瑜伽经典认为：人的肉体是有局限性的，由于有衣食住行的需求，有欲望，自然就有痛苦，有苦恼，这样就会使我们内心的世界变得越来越小，一种纯粹的小我状态。
而心的根却在静，唯有静，方能生发聪明，方能健康欢乐！
有这样一句名言：假如心不造作，就是自然喜悦，这就似乎水假如不加搅动，本性是透明清亮的。
在禅修当中，静坐是很重要的练习方法！一位上师把禅坐形容为 把心悬挂在虚空中，毫无所著。 这就似乎把禅坐中的心比喻为一罐泥水：人们愈不理会或搅乱它，杂质就愈会沉淀到罐底，水的自然明净的本性也就会出现出来。心的本性也是如此。任其自然，不加改变，它就可以找到喜悦和清明的真性。
由坐生静，由静生定，这是修行的共法！
在静坐中，呼吸维系着每一个人的生命，有意识的观看自己的呼吸，不需要分别和研究，只是产生觉知，认真体验而已！
久坐时，身体的任何疼痛、酸麻或温热都是体验，仅仅是关照着自己的内心，而尝试不受身体的影响。
练习时，最好是挑选莲花坐姿（盘坐），也可单盘或简易坐，双手交叠于丹田下或置于双膝。后背维持自然的生理曲度，双眼微闭，舌抵上腭。初学者可连续的关注呼吸的进和出。
相信连续的内心练习，我们的禅定力定会增强，内心安乐安闲，逐步地我们将生起一个经常感到欢乐的平稳心态，心不再象钟摆一样在患得患失的两极之间往返摆动。
练气功长寿
通过调身来调和营卫，疏通气血，使经络畅通，功能复原，人体各器卒相互和谐，机能趋于正常，以达治愈疾病，健身长寿的目的。
本功法分为：
准备功；揉发梳头；双喊天鼓；旋指捣耳；运目养神；刮眼亮目；捋鼻防感；浴面生华；叩齿固肾；搅海吞津；竖推肩井；横摩胸肋；正反揉腹；背搓腰际；敲打命门；按摩上肢；按摩停肢；按摩涌泉；全身拍打和收功等。
其具体操作方法为：
①准备功：两手置于小腹前，两手臂微屈，手心向上，手指尖相对，从头至脚依次放松后意念集中于停丹田。自然唤吸，逐步达来轻、软、匀。
②竖推肩井功：用两掌心左右交叉按摩肩井穴及其周围，同时腰部随上肢的摆动而自由转折。对治疗肩背痛、落枕、举臂困难、甲亢等均有必定疗效。
③敲打命门功：双手握拳，通过自由转腰时用左右拳轮换敲打前后命门。拥有强腰壮肾，抵消化细碎疾病亦有必定疗效。
④全身拍打功：用拳或掌在丹田、腹部、胸部、腰部、背部、肩部、头部、上肢、停肢作轻松而富有弹性的拍打。拥有舒筋活络，祛风湿，强筋健骨之功。
饮食养生
运动养生
