人生八九不如意，学学苏轼的养生四绝，生活会顺畅无比，安然常乐
“活动有方，五脏自和。”人类的发展历史中，养生观念不断更新，没有好的身体，万事事皆休。有没有更好的养生常识方法呢？下面的内容是养生路上(ys630.com)小编为大家整理的人生八九不如意，学学苏轼的养生四绝，生活会顺畅无比，安然常乐，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
自古以来，成大事者没有顺风顺水且一步登天的，皆是命运坎坷、颠沛流离，在逆境中厚积薄发，奋勇而上。
苏轼说过这样一句至理名言：古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
古往今来成大事的人，不光要有自己的本领，也要有坚韧的意志。
苏轼能够有这样的感慨，是因为他的一生便是如此坎坷；在健康上，自幼便体弱多病。在事业上，一生仕途曲折，几经贬谪到各地，算是跑全了。
但即便是身心皆受摧残，苏轼也靠着自己“坚忍不拔之志”，随遇而安，纵情山水，还把他的游迹写进文章里，并流传千古。
如《赤壁赋》里“寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”这是何等的胸怀。
苏东坡的好友张鹗听闻他如此遭遇还能谈笑风生，所以向他请教。
苏东坡大笔一挥，写下了自己的人生四绝：
一曰无事以当贵，二曰早寝以当富，三曰安步以当车，四曰晚食以当肉。
无事以当贵：我们来时两手空空，走时也带不走任何东西，所以浮名利益皆是身外之物，不要把这些看的太重。持一颗平常心，凡事顺其自然、随遇而安。
早寝以当富：早起早睡是良好的起居习惯，也是，不仅有益于身体健康，且一时之计在于晨，美好的一天在早晨开始。
安步以当车：人呢还是要勤快点不要太享于安逸，能步行就不要骑车乘马（放在现代是少开车），多运动可以强身健体，通畅气血。
晚食以当肉：在饮食上，苏东坡认为每天晚点吃饭就像吃肉那么香，一是饿了再吃，二是吃饭吃得七分饱。
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女性养生常识：性生活会导致女性月经不调吗？虽然月经不调这个词经常会听到，但大部分女性对月经失调的认识不足，因此有时不知道月经不调有哪些表现，性生活会不会导致月经不调？那么发现月经不调又该怎样做呢？
不少女性自认为这次不正常了，说不定下次就好了。就是这种侥幸心理才错过了月经失调的治疗，而导致了一系列严重的不适症状，严重者可出现不孕。
性生活会导致月经失调吗?
性生活是不会对月经造成影响，不管月经有没有干净，都不会使月经延期、缩短，也不会影响月经规律，所以性生活不会导致月经失调。有的女性朋友们担心月经期间进行性生活，会引起感染，但医生观察以后发现这种现象很少发生。有性生活后也不排除内分泌激素水平会发生变化，导致月经改变，不用担心，一次的月经异常也不能说明什么问题，先观察下次的月经即可。
月经失调治疗方法：
月经量过多、过少都不正常，都是因为内分泌不太好。如果是偶尔一两次不规律，那就无须紧张，但是，如果月经失调持续下去，那就最好检查一下是出了什么问题。
1.最重要是先找出病因，之后才决定治疗的方法。
2.假如子宫长了肌瘤，则要看肌瘤大小作出手术与否的决定。
3.如果经血过多是荷尔蒙失调所引起，那就要对症下药。也有些妇女是在用了环避孕后，子宫内腔发炎，因而造成出血，如果状况不严重，停止使用就能恢复正常。
4.如果是功能性失调所引起的出血，因为没有准确的病因，一般医生会让患者服食药物，有些药物挺有效，可以有效改善月经不调。
苏轼小楷《养生论》拓本，出自万历31年董其昌编辑《戏满堂法帖》。绍圣二年四月八日书，苏轼时年60岁。
苏轼早年学“二王”，中年以后学颜真卿、杨凝式，晚年又学李北海，又广泛涉猎晋唐其他书家，形成深厚朴茂的风格。他的书法，用笔多取侧势，结体扁平稍肥。这与他握笔的姿势也很有关系，苏轼执笔为“侧卧笔”，即毛笔侧卧于虎口之间，类似于现在握钢笔的姿势，故其字右斜，扁肥。
苏轼小楷《养生论》
苏轼小楷《养生论》拓本
《养生论》原文：世或有谓神仙，可以学得不死，可以力致者，或云上寿百二十。古今所同，过此以往，莫非妖妄者？此皆两失，其情试粗论之。夫神仙虽不目见，（然）记籍所载，前史所传，较而论之其有必矣。似特受异气禀之自然，非积学所能致也。至于道养，得理以尽性命，上获千余岁，下可数百年，可有之耳。而世皆不精，故莫能得之，何以言之？夫服药求汗，或有弗获。而愧情一集，涣然流离，终朝未餐，则嚣然思食，而曾子衔哀七日不（饥）。夜分而坐，则低迷思寝；内怀殷忧；则达旦不瞑，劲刷理鬓，醇醴发颜，仅乃得之。壮士之（怒），赫然殊观，植发冲冠。由此言之，精神之于形骸，犹国之有君也。神躁于中而形丧于外，犹君昏于上、国乱于下也。夫为稼于汤，世偏有一溉之功者。虽终归于焦烂，必一溉者后枯然，则一溉之益，固不可诬也。而世常谓一怒不足以侵性，一哀不足以伤身，轻而肆之是犹不识，一溉之益，而望嘉谷子于旱苗者也。是以君子知形，恃神以立神，须形以存，悟生理之易，失知一过害生，故修性以保神安。心以全身，爱憎不栖，于情忧喜，不留于意，泊然无感，而体气和平，又呼吸吐纳，服食养身使形神相亲，表里俱济也。夫田种者，一亩十一斛，谓之良田，此天下通称也。不知区种，可百余斛，田种一也。至于树养不同，则功妆相悬。谓商无十倍之价，农无百斛之望，此守常而不变者也。目豆令人重，榆令人瞑；合欢触忿，萱草忘忧，愚智所其知也。薰辛害目，豚鱼不养，常世所识也。虱处头而黑，麝食柏而香，颈处险而瘿，齿居晋而黄。推此而言，凡所食之气，蒸性染身，莫不相应。岂唯蒸之使重而无使轻害之，使暗而无使明薰之，使黄而无使坚劳之，使香而无使延哉！故神农曰：“上药养命，中药养性者，诚知性命之理因辅养以通也。”而世人不察，唯五谷是见声色，是耽目惑元黄耳。务淫哇滋味，煎其府藏醴醪，煮其肠胃。香芳腐其骨髓，喜怒悖其正气，思虑消其精神，哀乐殃其平粹。夫以蕞尔之躯攻之者，非一途易竭之身而外内受敌。身非木石，其能久乎？其自用甚者，饮食不节，以生百病；好色不倦，以至乏绝。风寒所灾，百毒所伤，中道夭于众难，世皆知笑悼，谓之不善持生也。至于措身失理，亡之于微，积微成损，积损成衰，从衰得白，从白得老，从老得终。闷若无端，中智以下，谓之自然。纵少觉悟，咸叹恨于所遇之初，而不知慎众险于未兆，是犹桓侯抱将死之疾而怒扁鹊之先见，以觉痛之日（而）为受病之始也。害成于微而救之于著，故有无功之理驰骋常人之域，故有一切之寿。仰观俯察，莫不皆然。以多自证，以同自慰，谓天地之理，尽此而已矣。纵闻养生之事，则断以所见，谓之不然。其次，孤疑虽少，庶几莫知所由。其次，自力服药半年一年，劳而未验，老以厌衰，中路复废。或益之以畎浍，而泄之以尾闾。而欲坐望显报者，或抑情忍欲，割弃荣愿，而嗜好常在耳目之前，所希在数十年之后，又恐两失，内怀犹豫，心战于内物，诱于外交，胜相倾如此复败者。夫至物微妙可以理知，难以目识，譬犹豫章生七年，然后可觉耳。今以躁竞之心，涉希静之途，意速而事迟，望近而应远，故莫能相终。夫悠悠者，既未效不求。而求者，以不专丧。业偏恃者，以不兼元功。追术者，以小道自溺。凡若此类，故欲之者，万无一能成也。善养生者，则不然矣！清虚静泰，少私寡欲，知名位之伤德。故忽而不营，非欲而疆禁也。识厚味之害性，故弃而弗顾，非贪而后抑也。外物以累心，不存神气，以醇泊独著，旷然无忧患，寂然无思虑。又守之以一，养之以和。和理日济同乎。大顺然后，蒸以灵芝，润以醴泉，希以朝阳，绥以五绮，无为自得，体妙心元，忘欢而后乐足，遗生而后身存。若此以往，庶可舆羡门比寿、五乔争年，何为其无有哉！东坡居士以桑榆之末景，忧患之余生，而后学道，虽为达者所笑，然犹贤乎已也。以嵇叔夜《养生论》颇中予病，故乎写数本，其一以赠罗浮邓道师。绍圣二年四月八日书。书事本雅，合于道途，正如唐虞世南《书髓》所说: ”禀阴阳而动静，体万物而成形。”书迹应乎心，通与自然，古人论此，据实理邃，我等唯承学而矣，非不敢更立新论，实无所立也。
养生一事遍及诸事，与书法渊源久矣，自古及今，论者颇多，汇其所旨，多以书者长寿为标榜，并再再推出诸公为证，古代书家如:欧阳询85岁;虞世南81岁;贺知章86岁;柳公权88岁;陆游86岁;文征明90岁;傅山86岁;朱耷82岁; 刘塘86岁;更有近现代吴昌硕84岁;齐白石95岁;于右任87岁;章士钊92岁;沈尹默89岁;刘海粟99岁;沙孟海94岁;孙墨佛寿至100岁;舒同93岁;苏局仙110岁;董寿平94岁;赵朴初93岁等等，此论泛矣!
书法与养生之关系，古柽贤达，详剖其由，深达其源，概之不过以为:书法之事，涵养精、气、神;合于“精神内守”，”志闲少欲，”之因，自有”心安不惧，形劳不倦，气从以顺，””病安从来”之果。今人论述，虽语标新异，究其根本处，终未见出其樊篱者。
鉴于以上所由，就此议题，再作陈言，难矣。虽如此，但又虑及，理想之果，绝非一蹴而就，理明即成;还须屡屡熏染，从多角度，多层面，不烦累述;如同习字， 日久功深，方臻佳境。再者，书法之使命，随其时代，修身养性之宗旨，或有变异，假文雅之名， 唯期名利之 徒日众。故撮其要，从积极、消极两方面，再作赘述:
一、养生要在养心，顺道而行，不治而致。
书者”心正则笔正”，此论肇自柳公权与唐太宗论书，已成公论，然究其正理，却如游观山, 各见其景;又如书生研经，各有所趣;诚见仁见智，各不相一。此事不必强求一标准案，各受其益可也。我本人喜欢以《大学》中句释之，以求”取法乎上”之效用。《大学》云: ”所谓修身在正其心者，身有所忿嚏，则不得其正。有所恐，惧则不得其正，有所好乐不得其正，有所忧患则不得其正，心不在焉、视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修在正其心。”古人习书，重在修身养性， 此理未明，书道亡矣，先圣痛矣;随之养生一事，亦成空谈。尤其当今，其旨渐没，欲望如潮，书法甚或堕落成宣泄情绪之方式。早在晋代，卫夫人在《笔阵图》中，就曾感慨: ”从今以来，殊不师古而缘情弃道...”
书法乃流动之音符，无声之音乐。书法、音乐性质类同。 ”雅乐之感人也，性返于正”孔子"在齐闻韶”而”三月不知肉味”，即是雅乐正其心意之-实例;书法事，与此理同，身心本是不，相滋而存，相滋而生;其心正者，浩气存焉，气盈心虚， 体魄强健。老子《们德经》中亦云: "清静为天下正”，"致虚极， 守静笃”，其理一也。我等凡夫，虽遥不及此，但匹夫不可夺志，不可任自颓废;研经穷典，明理笃行，书法方能成为养生之方便。
二、坐姿正确，脉畅心直。
我们要想写好字， 须有正确之姿势，即头正、身直、臂开、足稳、松静、自然;亦如周星莲所言“端坐正心，则气自和， 血脉自贯，臂自活，腕自灵，指自凝，笔自端。是臂也、腕也、掌也、指也、 笔也，皆运用在-一心”。若能严格要求，则常与武术之“心无异缘、意绝妄想、六窗寂静、 端坐默究" 诸般要诀相契合。正所谓: "身直则脉直，脉直则心直。“ 心直者，无诸妄念， 空灵清净是也。心动神疲，常得清净，神自安养，长此以往，养生之功效卓矣。
三、着眼养生，勿期长生。
以书法为方便，堪能养生者，唯因书法与养生事异理同，要在无所期求，清静安然，心气和泰。诚如周星莲在《临池管见》中所云: ”作书能养气，亦能助气。静坐作书数-十字或数百字，便觉矜躁俱平,若行、草，任意挥洒，至痛快淋漓之候，又觉灵心焕发。”人之寿天，因缘多哉，虽书家寿者如云，然如书圣羲之，其寿非长者，英年早逝者，亦不乏人。故养生重在当下，未来所寄，枉成负担。如同作书，率性为之,无意乃佳，迫于成败，必败无疑。倘能用心清净，日日游于墨海，腾龙舞凤，无所挂碍，人生幸事也!
区文伟老师就是一个非常好的例子。他40年没有病，30几年没有发过脾气，他的书法也和他一样健康潇洒。
应他的书法作品的爱好者和收藏者的垦切要求，区老师于2014年5月在香港举办了首次仁爱养生书法讲座。
在书法讲座中，区老师精辟地指出了写书法的目的和作用:”写书法是为了 表现文字丰富的内蕴;为了引发内心对情、意、艺相容相和的美好追求;为了调动体内的精、气、神产生共振共鸣的调整作用。
很多老人热衷养生，却因观念不对而多走弯路。以下“四个不如”，可以帮老人们避开一些常见的保健误区。
跑不如走。运动有益长 寿，但要量力而行。有些老人喜欢在晨练时快跑，这并不值得提倡。因为，跑步时机体耗氧量会增加，易导致呼吸短促、机体缺氧，而大多数老人本身患有不同程度 的高血压、支气管炎等慢性疾病，很容易诱发心肌梗塞或脑血管意外。对老人来说，运动的最佳选择是散步，同时甩甩手、拍拍肩膀、扭扭腰胯，适可而止。体质很 好的老人可以尝试慢跑，但一定要做好跑前热身和整理运动。
听不如唱。听个小曲儿排遣寂寞，是不少老年人的爱好。但如果要达到延年益寿的 效果，光听就不够了。老人最好选择开口唱出来。经常放声歌唱，除了增加肺活量，一定程度上改善其心肺功能之外，还能提高认知能力，增强思维活力及记忆力。 从心理学角度说，唱歌能有效调节情绪：忧伤的歌有助于宣泄不满、压抑，轻快的歌能增加快乐，经典老歌还能唤起人们对青春的回忆，增添朝气，对生活充满希 望。
药补不如食补。时下，越来越多的老人追求口服液、维生素片的药补效果，或者过度迷信大补的中药材如人参、黄芪等。实际上，不论哪种 保健品，都容易出现成分不明、药不对症、应用过量等弊端。相比之下，食补从日常食物而来，虽见效缓慢，但作用温和。对于身体状况良好的老人来说，只需合理 安排三餐，食物新鲜、多样、均衡即可。老年人合理膳食组成包括：每日谷类300克左右、肉禽50克、鱼虾50克、蛋25克、豆及豆制品50克、蔬菜500 克、水果250克、奶及奶制品250克、食用油25克。 需要注意的是，根据老年人的身体特点，饭菜要软烂、温热，味道清淡。
多吃不如 好睡。民间有句俗语，“吃人参不如睡五更”。意思就是说吃得再好也不如充足的睡眠。老年人随着年龄变化，睡眠时间、睡眠质量都会慢慢下滑，这需要引起足够 的重视。睡眠的好坏将直接关系到老人对疾病的抵抗力。一般情况下，60~80岁的老年人，每天最好睡足6~8小时。但睡眠时间超过10小时以上或者少于4 小时对健康都不利。建议每天21点准备睡觉，22点至23点就寝较佳，最晚不应超过0点。此外，要重视每天的午睡，时间半小时到l小时为佳，睡前可喝一杯 白开水。
1、遇到浓雾天气时，尽量减少外出，若不得不出门，最好戴上口罩，“尽量别在雾天晨练。”高震说，晨练时人体需要的氧气量增加，随着呼吸的加深，雾中的有害物质会被吸入呼吸道，从而危害健康，“在太阳出来后晨练，冬天比较好的时间段是上午9点钟，或者改为室内锻炼。”
2、在家时，别把窗子关得太严，因为家里会有厨房油烟污染、家具添加剂污染等，如不通风换气，污浊的室内空气同样会危害健康，“在中午阳光较充足、污染物较少的时候短时间开窗换气。”上下班高峰期和晚上大型汽车进入市区这些时间段，污染物浓度最高，这些时间段里尽量远离马路。
3、“桔梗茶、桐参茶、桐桔梗颗粒和罗汉果茶，这些药茶可防治雾天吸入污浊空气引起的咽部瘙痒，有润肺的良好功效，在午后喝效果更好。”在饮食上，注意补钙、补维生素D，可多吃豆腐、梨子等。
4、除了清肺润肺，在情绪方面也要注意调节，如果在这种天气里感到心情沉重，精神紧张，情绪低落，可通过看喜剧电视等方式来让自己高兴起来。
“养生乃长寿之伴侣，健康是长寿的朋友。”养生，很多人只是听说但并未真正力行，养生关系着每一个的生活质量。养生常识有哪些好的理念呢？经过搜索和整理，养生路上(ys630.com)小编为大家呈现“鸽肉的养生功效，看看学学，回去自己补养”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
有一鸽胜九鸡的说法，在传统上鸽子肉也经常被用来做药用滋补，自古以来，中医认为鸽子肉有补益肝肾、补气养血、温阳功效；配合不同的药材，鸽子肉能够治疗身体虚弱导致的头发稀疏、头发早白、神经衰弱、记忆力下降，或女性气血亏虚导致的月经不调，或男性性功能下降、精子活力减退等病症。
现代医学研究，鸽子肉确实能够增强体力，改善体力不足，增强男性性功能，对于女性来讲，还有美容养颜的作用，能够改善皮肤细胞活力，促进皮肤弹性，使脸色红润；同时鸽子肉也有延年益寿、健脑提神等作用，属于滋补品，对于一些年老体弱、气血亏虚、久病体弱的人群都比较合适。
鸽子肉做药膳的做法很多，可以根据不同的喜爱，有炖煮、烤、炸等不同，配合药材制作药膳的，适合用炖汤，一般用来补养肝肾的，鸽子肉可以配合枸杞、淮山、黄精、巴戟天等药材炖煮；鸽子肉用来补养气血的，可以配合黄芪、党参、当归、龙眼肉等药材。
但鸽子肉普遍热性比较大，对于容易上火的人，阴虚火旺的人要减少食用，感冒发热或者消化功能差的，尽量避免食用鸽子。
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