武术的作用有哪些
“养生孰为本，元气不可亏；养生孰为先，养心须乐观。”生活中，人们越来越关注养生方面的话题，勿以恶小而为之，不注意养生，这种“恶”会报复我们的身体。有没有更好的运动养生方法呢？以下是养生路上(ys630.com)小编小编收集整理的“武术的作用有哪些”，相信能对大家有所帮助。
武术在中国来讲有着非常悠久的历史，是中国独有的，而且练习武术有很所的作用，因为它不仅仅是锻炼身体，同时也是一种娱乐方式，武术运动的类型也很多，因此下面就为大家来详细介绍一下，关于武术的联系以及它所能带来的作用，了解了武术的作用，我们才可以更好的利用它帮助自己锻炼。
武术的特点寓技击于体育之中内外合一，形神兼备的民族风格广泛的适应性 武术的作用改善和增强体质提高防身自卫能力磨练意志，培养道德情操娱乐观赏，丰富文化生活武术具有健身、防身、修身养性、娱乐观赏等多方面的作用，是人们增强体质，振奋精神的一种好手段。 武术的内容丰富多采按其运动形式可分为两大类：套路运动、搏斗运动。套路运动 是武术运动以攻守进退、运动疾徐、刚柔虚实等矛盾运动的变化规律编成的整套练习形式。主要包括拳术、器械、对练、集体表演。
一、拳术：长拳、太极拳、南拳、形意拳、八卦拳、通背拳、象形拳。
二、器械；刀术、剑术、枪术、棍术。
三、对练：徒手对练、器械对练、徒手与器械对练。
四、集体表演：是以六人以上的徒手或器械集体演练，可变换队形与图案和采用音乐伴奏，要求队形整齐，动作协调一致。搏斗运动 是两人在一定条件下按照一定的规则进行斗智较力的对抗练习形式。
目前武术竞赛中正在逐步开展的有散打、推手、短兵三项。
一、散打：是两人按照一定的规则使用权用踢、打、摔、拿等方法制胜对方的竞技项目。
二、推手：是两人遵守一定的规则，使用棚、履、挤、按、采 列、肘靠等手法，双方粘连黏随，通过肌肉的感觉来判断双方的用劲，然后借劲发劲将对方推出，以此决定胜负的竞技项目。
三、短兵：是两人手持一种用藤、皮、棉、制作的短棒似的器械，在16市尺直径的圆形场地内，按照一定的规则，使用劈、砍、刺、崩、点、斩等方法进行决胜负的竞技项目。
看到上面介绍关于武术的作用，以及常识之后，那么大家对这样的运动，应该有更全面的了解了吧！其实这些运动都是帮助我们锻炼提高身体素质的最好方法，所以如果有时间的话，也可以尝试去练习武术，相信一定可以给你带来很多的保健作用。
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每一种运动都有它的价值所在，而最根本的一个价值就是锻炼身体，所以在生活当中我们就应该多去参加一些运动锻炼，这样才能够效的抵抗疾病的入侵，而运动锻炼方式有很多种，在现在来讲武术成为了受到很多人喜爱的一种，那么下面就为大家详细分析介绍一下，武术运动的极大锻炼价值。
提高素质，健体防身
武术套路运动其动作包含着屈伸、回环、平衡、跳跃、翻腾、跌扑等，人体各部位几乎都要参与运动。
系统地进行武术训练，对人体速度、力量、灵巧，耐力、柔韧等身体素质要求较高，人体各部位“一动无有不动”，几乎都参加运动，使人的身心都得到全面锻炼。实践证明，对外能利关节，强筋骨，壮体魄；对内能理脏腑，通经脉，调精神．武术运动讲究调息行气和意念活动，对调节内环境的平衡，调养气血，改善人体机能，健体强身十分有益。
武术套路运动和搏斗运动，都是以技击作为它的中心内容的，周贡通过武术锻炼，不仅能够达到增强体质的作用，而且能够学会攻防格斗投术，特别是武术功力训练，更能发挥技击的实效性。
武术的搏斗运动，通过次防技术练习，拳打，脚踢，快摔等动作的运用，井在文字中互相扬长避短，攻彼弱点、避彼锋芒，讲究得机，得时、得势，从而提高判断力和应变能力。这无疑能提高人们克敌制胜和防身自卫的能力。尤其对公安武警和边防指战员更有实际意义和作用。
了解了它的运动锻炼价值之后，那么对于这样的武术锻炼，大家是否蠢蠢欲动呢，其实运动锻炼不仅仅是单一的，你所熟悉的跑步之类的运动，很多的运动都比较大的有乐趣，但是它同样可以起到很好的锻炼效果，所以大家可以多去了解和尝试。
武术内容丰富、形式多样、风格独特、运动简便、行效显著、老少皆宜，具有广泛的群众基础。长期进行武术锻炼，可以强筋骨、健体魄、长精神、延寿命，在当今的全民健身运动中有其不可替代的作用。
哲理性 武术是最富有民族文化特色的体育项目。它的指导思想是中国传统的天人合一的哲学思想，因此，哲理性很强。天人合一的观念是首家哲学本体论的一种表现。认为人本身就是一个宇宙，人和自然是相通的，人应顺乎自然才能获得生存和进展，这具有唯物主义色彩。天人合一的思想给中国传统哲学带来了一系列的合一，如形神合一、主客合一、内外合一、理气合一等也为中国武术打下了思想基础。我们知道武术练功是把人作为一个整体来练习，讲究内练精气神，外练筋骨皮，动静合一，刚柔合一，内外合一，形神兼备。
技击性 武术核心是技击。第一武术技击讲究方法巧、运用妙、丰富多变。在空间上有上、中、下三路，前、后、左、右四方；时间上讲究快、慢、疾、缓、顿、挫；颈力上有刚、柔、脆、绵、抖、化等。攻则数拳并用，防则千变万化。从而形成一个博大精深、门类繁多、极其丰富的东方武技宝库。
娱乐性 它以丰富多彩的表演内容，精湛的技艺、精深广博的内涵，赢得了古今中外人们的赞誉，这是与武术本身的娱乐性分不开的。武术的娱乐性是：一方面人们从武术中获得身心愉快，并在人民群众中得到进展；另一方面人们从对武术的观赏中获得艺术的享受，武术与戏曲、舞蹈、杂技、影视等文艺形式的结合表演，都给人们留下不可磨灭的印象。
健身作用 武术在一开始就强调，外练手、眼、身法、步，内练精神、气、力、功，不仅要求动作姿势、规格、技巧完美统一，更注重精神、意识、气息的锻炼。通过内练，培养人体的元气、正气，改善人体内在各系统和器官的功能，做到以内助外，以外促内，内养外修，内壮外强。武术有壮内强外的全面健身作用。
防身自卫作用 武术既是一种很好的健身术，又是有用的自卫防身术。其一拳一脚都有鲜亮的攻防含义和很强的有用性。长期进行武术锻炼，可以掌握攻防格斗的基本素养，在危难之时可以防身自卫，克敌制胜。非凡是在军队和公安干警中开展武术活动，可以增强官兵的身体素养，提高战役力，在执行任务时发扬更大的作用。
修身养德作用 武术历来有武以观德未曾习武先明德的优良传统。以尚武崇德作为教育的基本原则。尚武，能培养自强不息的精神。通过长期的武术练习，练出了强健的体魄，磨炼出克服困难的坚强意志，这是自强不息的精神基础。崇德，崇尚道德修养，与人为善，宽厚处事，豁达胸怀。在改革开放的今天，武德更赋予了新的内容。通过武术练习，使身体得到全面进展，磨练出吃苦耐劳的意志品质，树立尊师爱友，团结互助的集体主义观念，培养高尚的道德情操和自强不息的精神，达到修身养性的教育作用。
审美作用 武术在长期的进展过程中，深受中国古典美学的熏陶，表现出浓郁的民族特点的美，具有很强的审美价值。
武术运动不仅展现出运动员形的美，即手、眼、身法、步、动静、刚柔、起伏、转折所表现的各种身法动作姿势的美，更要体现神的美，即内在的精神、气韵、功力美。内外合一、完整和谐。无论是攻防技击形式所表现出来的勇敢、坚强、劲力、灵活和技巧；还是套路运动形式所表现的舒展雄壮，刚猛飘逸，动静虚实，以及身体点、线、面的对比均衡的多样化统一，都是通过肢体的活动，使人体的自然美与艺术美有机的交融和展现。
中华武术博大精深，让中国人为之骄傲，更有许多外国人慕名而来学习，武术进展带现在，有了现代武术，那么现代武术有什么特点和作用呢？
武术演变至今，经历了无数个朝代，无数的历史，然而，在采访学校中学习武术的同学的时候发现，许多同学学习武术，并不是因为认为武术在我们的生活中能起到什么样的作用，完全把它当成艺术的一种在学习。
而对于没有学习武术的人们，调查发现，许多人对现代武术不感兴趣，认为只有武侠小说中的招式、武功才最出色，这种现象在学生之中尤为明显，由此可知，现代人们并不了解现代武术，对于武术存在着一定的误解。
因此，本文将探讨武术对现代人思想、生活的影响与意义，以改变现代武术在现代部分人们心中已过时、难以学习的形象。
一、武术的变化
武术概念，是人们熟悉。研究武术的基本依据。在漫长的历史进程中，不同的时期对武术概念的表达不尽相同，它的内涵和外延是随着社会历史的进展和武术本身的进展而进展、变化的。
武术的起源可以追溯到原始社会。那时﹐人类即已开始用棍棒等原始工具作武器同野兽进行斗争﹐一是为了自卫﹐一是为了猎取生活资料﹐后来人们为了互相争夺财富﹐进而制造了更具有杀伤力的武器。
如《山海经o大荒北经》就有蚩尤作兵伐黄帝的记载。这样﹐人类通过战斗﹐不仅制造了兵器﹐而且逐渐积存了具有一定的攻防格斗意义的技能。
从历史上看，有不少归属武术类的名称，春秋战国时称技击兵技巧一类）；汉代出现了武艺一词，并延用至明末：清初又借用南朝《文选》中偃闭武术（当时泛指军事）的武术一词；民国时称国术:新中国成立后仍沿用武术一词。
武术的体育化使其内容、形式及练习手段等都发生了很大变化，反映事物本质属性的概念也在不断变化。
进展到今天，武术的基本定义可概括为：武术是以技击为主要内容，以套路和捕斗的运动形式注重内外兼修的中国传统体育项目。
二、现代武术的特点
首先，武术属于中国传统的技击术。它是以踢、打、摔、拿、击、刺等技击动作为主要内容，通过徒手或借助于器械的身体运动表现攻防格斗的能力。
无论是对抗性的捕斗运动，还是势势相承的套路运动，都是以中国传统的技击方法作为其技术核心的。因此中国武术具有以下几种特点：
1.技击性
武术核心是技击性。武术的健身功能、娱乐功能、竞技表演功能、教育功能等，都是通过以技击性为动作设计原则形成的各外攻防技术动作来实现的。
如太极举以棚、履、挤、按、采、挒、肘、靠为主要攻法；形意拳以劈、崩、钻、炮、横为基本五拳；长拳以踢、打、摔、拿为四击；八卦掌以推、托、带、领、搬、拦、锁、扣为八法。
而器械又根据不同种类有着不同的使用方法；实战搏击又有千姿百态的各种打法。虽然各家各派在技击方法和技击原理上各有不同，但都遵循攻防的规律，表现攻防的特点。武术具有攻防技击的特征而区别于其他体育项目。
从中国武术进展的历史来看，武术有技击运动和套路运动两种表现形式。技击运动为散手和推手等对抗性项目，着重有用，有明显的攻防技击特点；套路运动则讲究表演艺术效果。
追求美感，但都仍是以体现武术的根本特征技击性为目的，力求表现逼真的攻防动作，给人技击含意的感受。
并且武术的技击方法门类繁多，博大精深，受到世界上许多国家注目和吸取。从技术进展的角度来看，以中国武术的竞技特征，作为推向世界的重要因素，已越来越多地为国际武坛有识之士所认同。
比较世界各地的技击术，武术不仅在技击方法上更为丰富（诸如快摔法、擒拿法等）。在运动形式上，既有套路的，也有散手的，既是结合的，又是分离的，这种武术姿势进展模式，也迥然有别于世界上其他技击术。
在演练方法上注重内外兼修，演练风格上要求神形兼备，无不反映了中国传统的技击术的运动特点。
2.健身性
人们从事武术练习，一般来说，是把健身、技击有用等作为主要目的。中国武术是一种身体运动形式，属于人体科学的一部分，而中国的人体科学是建立在传统医学--中医学的基础之上。
中国武术传统练功的理论是以中医的阴阳五行说、经络学说、脏象学说等基本理论为生理学的依据的。
中医理论认为，人之一身，惟精气神为三宝。精气神三者是相互联系的，精盈则气盛、气盛则神全、神全则身健；精生于气，气化于精，精化于气，气化于神
首先，武术中的各种拳法﹑腿法对爆发力及柔韧性要求较高﹐特殊是各关节活动范围较大﹐对肌肉韧带都有很好的锻炼作用﹐武术包含多种拧转﹑俯仰﹑收放﹑摺叠等身法动作﹐要求手到眼到﹐手眼相随﹐步随身行﹑身到步到﹐手眼身法步，步眼身法合对协调性有较高的要求.
在当今社会，由于人们活动的机会越来越少，身体越来越僵硬，练习武术能达到活化筋骨的作用，有助于预防现在流行于中老年人间的关节病、颈椎病等等。
其次，武术练功不仅重视内在的精气神的锻炼，而且还强调以内形于外、重在外在的攻防技击技术动作的演练，因而收到内外兼修、强身健体的健身效果。
例如，太及拳就是根据太极生阴阳，阴阳合为太极的阴阳学说的原理，极为强调动静相生、刚柔相济、上下相随、内外相合、蓄而后发等要求，实际上都是阴阳法则在不同角度和方法上的运用，以达到人体脏腑经络功能的协调、有序、平衡而固本培元，延年益寿。
形意五拳则是根据人的脏腑与五行相配的五行学说，认为崩拳其气发于肝，可练肝；炮拳其气发于心，可练心；横拳其气发于脾，可练脾；劈拳其气发于腑，可练肺；钻拳其气发于肾，可练肾。近几年来站桩练习已成为一种行之有用的健身养生功，就是以经脉者，所以行血而营阴阳，濡筋骨。
利关节者也的经络学说为生理学依据的，经常练习此功，亦能达到疏通经络，调节脏腑机能，延缓衰老的健身目的。
人们通过各种手段来增强体质，提高健康水平，是体育文化的根本任务。武术有显著的健身养生的价值，越来越被世界各国人民所熟悉。这种有用理性的价值观也为中国武术推向世界提供了十分有利的条件。
3.娱乐性
现代武术攻击性与竞技性作用已不像先前那样明显，相对的，其娱乐性质的作用越来越突出。
虽说中国武术早在奴隶社会就进入娱乐文化的领域。它以丰富多彩的表演内容、精湛无比的技艺、精深广博的内涵，赢得了古今中外人们的赞誉，这是与武术本身的娱乐性分不开的。千百年来，武术以其独特鲜明的娱乐性体现在社会各阶层的文化生活中。
但是随着近代科技文化的进展，人们娱乐的方式越来越多，达到娱乐的方法也越来越新奇，因而通过自身对武术的习练以达到自娱性为目的的日渐减少，而以武术的观赏为娱乐目的的情况，则随着现代生活方式的演变及人们对武术的健身、防身有用价值熟悉的提高而大为增多。
这种由个体向群体、由封闭向开放方向进展的武术娱乐性文化特征的转变，亦是很有利于把中国武术推向世界的。
武术的娱乐性包括两方面：一是人们从习武中获得身心的愉快，并在社会大众中得到进展；二是人们从对武术的观赏中获得艺术的享受，武术与戏曲、舞蹈、杂技、文学、影视等文艺形式的结合表演，均给人们留下深刻的、出色的印象。
4.哲理性
也许很多人奇怪，体育为何会与这里相关，但是中国武术在其形成之时就已经注定与哲理形影不离。
中国武术，如先前所说，是在中医的理论基础上进展而来的，其讲究天人合一,即把自己的身体与大自然融为一体，更是引发了如对空、无的思考，还有许多像是后发制人、无极而太极，太极动而生阳；动极而静，静而生阴等等，由于中国武术蕴含着深刻的哲理思想，具有修心养性的功效。
因此，它在世界上对很多国家有着广泛的影响，如我国古老的健身术与气功早与印度瑜珈相互渗透，少林拳法于明清时代传入日本等国，都足以说明中国武术与世界体育文化的交流是有着传统的思想基础。
三、现代武术的作用
1.提高素养，健体防身
武术套路运动其动作包含着屈伸、回环、平衡、跳跃、翻腾、跌扑等，人体各部位几乎都要参与运动。系统地进行武术练习，对人体速度、力量、灵巧，耐力、柔韧等身体素养要求较高，人体各部位一动无有不动,几乎都参加运动，使人的身心都得到全面锻炼。
实践证实，对外能利关节，强筋骨，壮体魄；对内能理脏腑，通经脉，调精神。武术运动讲究调息行气和意念活动，对调节内环境的平衡，调养气血，改善人体机能，健体强身十分有益。
武术套路运动和搏斗运动，都是以技击作为它的中心内容的，周贡通过武术锻炼，不仅能够达到增强体质的作用，而且能够学会攻防格斗投术，特殊是武术功力练习，更能发挥技击的实效性。武术的搏斗运动，通过次防技术练习，拳打，脚踢，快摔等动作的运用，井在文字中互相扬长避短，攻彼弱点、避彼锋芒，讲究得机，得时、得势，从而提高推断力和应变能力。
这无疑能提高人们克敌制胜和防身自卫的能力。尤其对公安武警和边防指战员更有实际意义和作用。
2.锻炼意志，培养品德
练武对意志品质考验是多面的。练习基本功，要不断克服疼痛关，磨练冬练三九、夏练三伏,常年有恒，锲而不舍的意志品质。
套路练习，要克服枯燥关，培养刻苦耐劳，砥砺精进，永不自满的品质。碰到强手克服消极躲避关，锻炼勇敢无畏、坚韧不屈的战斗意志。
经过长期锻炼、可以培养人们勤奋、刻苦、果敢、坚韧、虚心好学、勇于进取的良好习性和意志品德。教武育人贯彻在武术教习全过程中，未曾学艺先学礼，未曾习武先习德,传统中始终把武德列为习武教武的先决条件。
武术在中国几千年绵延的历史中，一向重礼仪，件道德，尚武崇德.诸如：尊师爱友，包含了深刻广泛的道德内容，互教互学，以武会友，切磋技艺，讲礼守信，见义勇为：不凌弱逞强等品德。激烈的攻防技术和人生修行结合起来，是中国武术传统道德观念的体现。
在社会的进展中，武德的标准和规范也不尽相同，尚武而崇德不仅能很好地陶冶憎操，还会大大有益于社会精神文明建设。
3.竞技观赏
丰富生活武术具有很高的观赏价值，无论是套路表演，还是散手比赛，历来为人们喜闻乐见。唐代大诗人李白好友崔宗字赞他起舞拂长剑，四座皆扬眉杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行》闻名诗篇中有昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂的描绘。汉代打擂台，三百里内皆来观.都说明无论是显现武术功力与技巧的竞赛表演套路，还是斗智较勇的对抗性散手比赛，都会引人入胜，给人以美的享受，都具有根高的观赏价值。通过观赏，给人以启迪教育和乐趣。
4.交流技艺，增进友谊
武术运动蕴涵丰富，技理相通，入门之后会有艺无止境之感。群众性的武术活动，便成为人们切磋技艺，交流思想，增进友谊的良好手段。
随着武术在世界广泛传播，还可促进与国外武术爱好者的交流。许多国家武术爱好者喜爱武术套路，也喜爱武术散手，他们通过练武了解熟悉中国文化，探求东方的文明。武术通过体育竞技、文化交流等途径，在与世界各国人民友好交往中发挥着越来越大的作用。
武术运动，在我国古代既是一种练习格斗技击的手段，又是一种增强体质的方法。许多较晚出现的拳术套路，都是在考虑武与健紧密结合的前提下创编出来的。把武术运动用于健身，在我们有着悠久的历史。
使人体各部得到全面进展，这是武术运动的显著特点。因为不论是广含踢打摔拿的拳术，还是包罗击刺劈格的器械，每个套路中都包含着不同的动作，既有快速的劈击，又有柔缓的划抹，有前吞后吐，也有左旋右转；有腾空高跃，也有贴地穿盘。这些丰富的动作，对人体的影响自然是多方面的。
1、武术运动对心血管系统机能的影响。譬如长拳对身体起到锻炼的作用，长拳使心血管系统不断接受刺激，逐步提高生理机能。
2、武术运动对呼吸系统机能的影响
练习武术队呼吸系统的要求也是极高的。即使是呼吸和动作配合的很好，完成一套高质量的武术动作，也要对呼吸系统产生极大的刺激。
3、武术运动对神经系统机能的影响
武术运动的任何拳种，都讲究六合（心与意合、意与气合、气与力合、手与足合、肘与膝合、肩与胯合）。这六合符合我们常说的内外协调一致的要求。在练习各种单双、软硬、长短不同的武术器械时，还要求身械协调。
这样的锻炼，必定影响神经系统支配运动器官能力的提高，促使内脏器官和运动器官更趋协调。同时某些拳种要求动迅静定,一动就像闪电流星一样快速，静止定型，要像山岳一样安稳。
做各种攻击动作时，要求快速地爆发出一种寸劲,发力结束，则要求马上放松。这些都需要中枢神经系统具有快速转换的能力。所以坚持武术锻炼的人必定能提高神经系统的灵活性。
4、武术运动对习武者的柔韧性要求也很高。例如拗弓步冲拳，要求落胯转腰，肩往前送，使拳击能达到尽量达远的前方；弓步则要求前腿弓平，膝盖与脚尖在一条垂直线上。要达到这一点，就对人体提出了一定的柔韧要求。
假如腰部左右扭转的柔韧性和肩关节的伸展性不够，前冲之拳，就达不到预定的位置。在格斗中，差一分也是击不到对方的。甚至假如胯、膝、踝的柔韧性不好，那么要做个像样的弓步也是困难的。武术锻炼，讲究动作规格，必定会使肢体个部位柔韧性逐步提高。
5、锻炼意志，培养品德，练武对意志品质考验是多面的。练习基本功，要不断克服疼痛关，磨练冬练三九、夏练三伏,常年有恒，锲而不舍的意志品质。
套路练习，要克服枯燥关，培养刻苦耐劳，砥砺精进，永不自满的品质。碰到强手克服消极躲避关，锻炼勇敢无畏、坚韧不屈的战斗意志。
由此可知，武术并非许多人们所想得那样过时、难以学习，只要我们有恒心什么都易学成！
散打和武术都是属于健身的一种，散打和武术也是属于中华武术，现在中华武术是不会失传的，很多父母们都会送孩子去学武术，为了让孩子强身健体，这个也是为了中国武术不会失传的关系，而练习武术的时候很多孩子会选择散打，还会选择武术，其实散打也就是武术的一种，但是散打比武术练习得更辛苦，下面我们来看看散打和武术到底有哪些区别?
现代散打，既不是西方的拳击运动，又不是中华传统拳术技击功夫的体现。从散打运动员在赛台上的表现及技术风格来看，其攻防方法运用表现为招法零碎;其自身整体表现为身体与四肢分家，内在的神、意、气机与身法、步法、手法组成的攻防方法亦不统一。
用力的所谓刚柔程度，充其量亦不过类似前人所说“二八是散手”的水平，即硬的多，柔的少，自身阴阳不平衡。
总之，由于散打的理论体系不完整，修炼功夫的技术宗旨体现得不明确，虽吸收了各种搏击、格斗、拳术技击的外在招法，但未能在散打运动员身内“同化统一”，没有一定的法则、规矩，任何攻防方法全凭教练员和运动员的主观愿望的揣测、想象而施之。故运用时身体各方面名符其实地显现为“散”。
理论体系不同：中华传统拳术是中华民族文化在武学拳门的结晶，其理论是以中华民族传统文化为基础的。具体是：运用易经的学说阐明拳术的理、法、术、功，确立修炼和运用拳术的法则、规矩、规律;进一步以道德经学说为理论经典，指导、修炼“拳道”的艺境;以黄帝内经为首的一系列中医理论，认识和阐发拳术修炼时，拳术技术、功夫与人体各方面的关系，阐明拳术健身强体，开慧增智的方法、效果及生化机智的道理;以兵法学说指导拳术攻防的战略和战术原则;以诸子百家学说，包括中国佛学理论，指导传统拳术功夫的修炼与运用。故可以说，中华传统拳术是一门理法术功内容博大精深的学问，故修炼拳术必须明理而知法，按法而修能得术，按术而用见功夫。
这个散打和武术还是有很大区别的，如果知道什么是散打，还知道什么是武术的话，那么建议对这方面多了解了解，如果想要让孩子学习这个散打和武术的话也要先让孩子了解清楚，让孩子强身健体的话最好是根据孩子的需要，还有孩子的喜欢程度来选择，让孩子的身体活动更好的力量。
武术是中国传统的体育项目，是从中国传统文化为基础，是以内外兼修、术道并重为特点的运动。在其源远流长的进展过程中，武术摄养生之精髓，集技击之大成，玄机秘法，深奥莫测，包蕴中国传统哲理之奥妙。武术作为一种技能和技艺，还有待于人们去熟悉去挖掘、整理和进展。
原始社会时期，人们为了获得生活资料，生存自卫逐步学会了使用拳打脚踢、绊、摔、等动作，手格猛兽，尤其是私有制萌发后，部落间的战争使人与人相互打斗的技术不断进展。散手古称：相搏、手博、白打、拍张、手战等，又称打擂台，俗称散打。
春秋战国时战争频繁，相搏以较普通在军队中和在民间也有了较技的场面出现，加之在军事上，兵法理论的传播及在武艺的理论上也有进展。
秦朝时叫手搏，比武已十分盛行，1975年在湖北江陵县凤凰山的秦墓中出土的文物上就有手搏竞赛的场面。
隋唐五代时，手搏、角抵，倍受重视，竞赛几乎形成制度，当时的手搏、角抵竞赛中可看出大体规则情况，一、不按体重分级；二、主要用踢、打、摔的技法，活动场地多在方形的台子上进行，没有护具，竞赛时多赤身穿短裤，犯则处罚不明显，获胜者给于重奖。
宋代手搏作为强身、活动手足的重要手段，竞赛很盛行。
元朝、明朝时徒手较量的技艺进展的很迅速，正规的竞赛民间叫打擂。
清代伴随习武的盛行和农民运动的开展出现了不少练武的社、馆因而通过比武较量进展技艺，打擂在民间也很流行。
民国初期，习武开禁拳技之风蓬勃一时。
1909霍元甲在上海创办精武体操学校，1910年3月改为精武体育会。
1928年10月，中心国术馆在南京举办第一届国考，竞赛10天。参加者是国术馆的教师和学生，散手竞赛三局二胜，采用双败剔除制。竞赛在长方形的场地上进行，打法不限流派，不以体重分级。
规则要点不带任何护具，凡用手、肘、脚、膝击中对方任何部位得一点，击中眼部、喉部、裆部为犯规，犯规三次取消竞赛资格，犯规严峻者一次即取消竞赛资格。
1933年中心国术馆在南京举办第二届国术国考，大部分省市都派有代表，人数不限，项目有男、女散手，男、女短兵。
新中国成立后，武术被当作优秀的民族文化遗产加以继续和进展。1952年武术正式被列为推广项目，先将武术套路运动形式作为推广表演竞赛的重点，但散手仍在民间流行，1979年3月至1987年，国家体委搞了多次的试点，散手在民间武术界也很盛行，1979年3月至1987年，国家体委搞了多次的试点，调赛和研究。
1985年在南宁进行了首届全国公安武警系统的武术散手竞赛，从此成为公安系统每年一次的正式竞赛。
1988年，中国武术协会首次进行了国际武术散手擂台邀请赛。来自15个国家和地区近60名运动员进行了3天的激烈角逐。
1989年，散手被批准列为体育正式竞赛项目。
中国武术历史悠久，它的拳种繁多，门派林立，不仅仅是其攻防自卫，养身健体，艺术审美的功能，更重要的是武术是在中国传统文化的滋养和培育中进展起来的，受中国古代道家、儒家、释家等诸子百家等思想的影响又含涉有传统医学、孙子兵法等理论，形成了独有的武学文化。古代的哲学思想辩证法无不体现在武术的理论与实践中，如：太极说、五行说、八卦说等，阴阳学说、刚柔说、生克制化等的辩证思想，儒家的艺无德不立，尊师、谦和、忍让等武林遵奉的道德标准。佛家的慈善为怀，以仁为本，化恶扬善等戒条。结合传统医学的养生、伤科推拿、以及孙子兵法在技击中的运用，对传统武术的进展在理论上起到核心的指导推动作用。
武术进展到宋元以后已形成众多武术流派，明代以后进展更加迅速，拳种繁殖众多，派别林立，清初黄宗羲曾有内、外家之说，明末清初，武术界又常有所谓南派、北派说，认为南派以太极拳、形意拳、八卦掌为主，北派则有弹腿、查拳、八极、八翻、通背、劈挂、戳脚、少林、长拳、迷踪、地躺拳等、又有以自然、山川地理分为：武当派、峨眉派、少林派、衡山派等等，又有以太极形意八卦为内家：少林等为外家，又有以动物命各的象形拳，如：虎拳、鹤拳、螳螂拳、鹰爪拳、猴拳、蛇拳等，中华武术可谓博大精深。仅以中国武术大词典收录的流传于全国各民族人民中间的武术拳种就有320多个，拳术套路750多种，各种器械套路720多个，可谓百花齐放。
但不论何拳种都讲神形兼备，内外兼修，阴阳对立统一观等古老的哲学思想无不渗透于武术的术道之中体现得淋漓尽致，直接交融显现在武术的理论和实践中。
许多拳种十分强调刚柔相济、节奏分明，如长拳的要求，动如涛、静如岳、起如猿、落如鹊、立如鸡、站如松、转如轮、折如弓，等从不同的侧面体现了阴阳的关系。
有技击运用的动态来讲，阴阳也无处不在，如：出手为阴，收手为阳，攻为阳，守为阴，技法运用讲，以柔克刚，以刚制柔，避实就虚，引进落空，后发先至，阴阳变换等生克制化的道理，化解、消卸、牵引发放、先发制人，以快打慢，阴阳转换等在武术中随处可见。
传统武术讲究形不破体，力不出尖，腰如轴立、手似星串、外松内紧、意气领先、有进有退、占中求园、抽辙转环、伸缩往来、灵活奇妙、起伏跌宕、旋转变化、的节奏韵律，要求上虚下实、中盘灵活、下盘稳健、闪展灵活、断护严密、功守兼备，兵法的战略战术思想的融合和古代的哲学思想，包蕴着中国传统哲理之奥妙。中国传统武术讲巧的追求，而不同于西方人力的崇敬。
武术的技击散手是武术的重要组成部分，是武术学以致用的体现。
近年来，随着改革开放，全民健身运动的开展，体育走进千家万户。随着市场化的深入，散打愈来愈受到国内外人们的喜爱，在其进展的过程当中，有过不少曲折沉浮。自1989年，散打被国家体委批准列为体育正式的竞赛项目以来，对宏扬中国武术起到了决定性的作用。散打即有别于其它体育项目，也有别与世界各国的搏击术。散打是竞技体育的运动项目，突出了对抗性的特点，为了安全，取消了易至人伤残的打法，如：拿法、肘法、膝法等技法，并规定了禁击部位：裆、后脑、颈等部位。武术散打是中华民族的优秀文化遗产，有着鲜亮的民族特色，是在传统武术技法的基础上进展起来的。它运用踢、打、摔的技法来展现，在规定的场地上，遵循制定的规则来完成竞赛。
散打近年来在各级体育部门的领导下进展很快，结合现代科学的练习方法水平在不断的提高。
随着世界体育的蓬勃进展，人们生活水平的提高，人们参与体育观注体育以然成风，各国武技的相互交流也在迅猛进展，争相推向奥运。人们在观赏它的审美价值外，更关注它的实战性。
在中美之散打对拳击的胜利之时也要看到不足，散打在世界搏坛的位置和危机感，现在放开了对膝法的限制但还够，过多的限制只会束缚自己的手脚。现在世界自由搏击的堀起，各国武技的进展，要使我国传统文化的珍宝，永立世界巅峰，就要在加强散手科学练习的同时，挖掘传统的武术技击理论和技击方法，去伪存真、融合在散打的教学练习中，更好的宏扬中华民族优秀的、博大精深的技击术，找回武术的魂魄，扬我国威，强我民族，迎接来自各国武坛的挑战。
饮食养生
运动养生
