中医价值的三大法宝 理论 疗效 传承
养生导读：中医，是中国传统医学，是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治等的一门学科。它承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。下面一起来了解下中医价值的法宝。
中医价值的三大法宝
中医的研究对象是自然人体及其生命过程
中医学所研究的对象是人体，包括与西医一致的人体解剖结构及其生理、生化及病理演化过程。不仅如此，中医的宏观思维，还在于研究人与自然的相互关系，包括疾病与自然的关系。
比如藿香正气丸、散、液，是夏日暑湿季节大众身边必备的非处方药物，预防和治疗夏季感冒、中暑、腹泻，疗效确切。这类药物既有明确的病证，又有应用的季节，突出了人与药物、药物与气候的对应关系。
就人体生命本质而言，解剖结构的一致性是中医、西医客观的共同研究对象，而对其功能变化即生理、生化及病理生理演变过程的研究却各有其说，尤其是中医的研究，常缺乏令人信服的证据。
科学是对事物发生发展规律的客观研究，任何物质的功能变化，始终依附于其客观存在的物质结构，在研究对象基本解剖结构一致的前提下，西医对人体的研究，有着确切的解剖定位和生化数据等指标，这些指标是获取于整体生命运动中的瞬间，是这一瞬间的定位或定格。
而中医对阴阳、气血、脏腑表里及经络等变化的表达，则体现在人体生命的整体运行之中，呈无限的动态，似乎无形可以捕捉，实乃意义无限。尽管如此，但其研究对象仍是客观的人体结构，这毫无疑问。因此，中医研究对象的客观整体结构与西医一致，是相信中医的重要理由。
中医的客观疗效是硬道理
疗效是对所采用药物或手术等方法治疗疾病效果的评定，即评定治疗效果，有完全缓解、部分缓解、疾病稳定、疾病进展等具体评价标准。西医的疗效直观可见，中医的疗效也是同样可见。二者的区别在于前者在减轻患者病痛的同时，可见客观的影像、数据变化;而中医更多的是主观上的感觉，缺乏具有说服力的客观依据。
事实上，这种差异的存在，与患者所患疾病的严重程度、就诊决策密切相关，其中就诊决策包括就诊距发病的时间、就诊时选择中医还是西医、患者对医生的依存性和经济承受力等因素。
中医药的传承证明其价值
中医药疗效的实际存在，是中医药传承发展至今的无限动力。首先中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，已经采用四诊，治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。西汉时期开始用阴阳五行解释人体生理，出现了医工、金针、铜钥匙等。东汉出现了著名医学家张仲景，他已经对八纲（阴阳、表里、虚实、寒热）有所认识，总结了八法。
华佗则以精通外科手术和麻醉闻名天下，还创立了健身体操五禽戏。唐代孙思邈总结前人的理论和经验，收集了5000多个药方，并采用辨证治疗，因医德最高，被人尊为药王。唐朝以后，中国医学理论和著作大量外传到高丽、日本、中亚、西亚等地。两宋时期，宋政府设立翰林医学院，医学分科接近完备，并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱，出版了《图经》。
由此可见，中医药作为中国传统医药学的统称，凝聚着中华民族的聪明和智慧，是炎黄子孙在长期与疾病作斗争的过程中不断创造积累、丰富发展起来的一门科学，距今已有3500年以上的发展历史，是迄今为止世界传统医学中理论最系统、内涵最丰富、应用最广泛、保留最完整的突出代表。上千年历史的发展、传承和传播，我们没有理由不相信中医。
中医中药在中国古老的大地上已经运用了几千年的历史，经过几千年的临床实践，证实了中国的中医中药无论是在治病上、在防病上，还是在养生上，都是确凿有效可行的。在西医未传入中国之前，我们的祖祖辈辈都用中医中药来治疗疾病，挽救了无数人的生命。中医对疾病的治疗是宏观的、全面的。
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本文导读：肾脏是泌尿系统的一部分，是人体重要的排泄器官，肾脏的好坏直接影响到身体健康，那么，我们该怎么保护肾脏？一起来看看护肾9大法宝。
护肾9大法宝
1、戒烟限酒
戒烟、适量饮酒、避免酗酒是护肾的不二法则。
2、清淡少盐
减少盐的摄入，饮食宜清淡才是硬道理。
3、适量进食
大量动植物性蛋白质，最后代谢的尿酸及尿素氮等都需由肾脏负担排除，故暴饮、暴食将增加肾脏负担。
4、适当多饮水、不憋尿
否则尿在膀胱里太久很容易繁殖细菌，细菌会经输尿管感染到肾脏，充分喝水随时排尿，肾脏亦不易结石。
5、运动减重
每天有计划坚持体力活动和锻炼，控制体重，避免感冒。
6、有病要治
当喉部、扁桃腺等有炎症时，需立即遵医嘱采用抗生素彻底治疗，否则链球菌感染易诱发肾脏疾病。
7、遵医嘱用药
多种药物、化学毒物均可致肾脏损害。如长期大量服用止痛剂，不恰当地应用氨基甙类抗生素，长期、过量服用含有马兜铃酸的中草药等，可缓慢引起肾功能破坏。
8、定期检查
每年定期检查尿常规和肾功能，也可同时做肾脏B超检查。做到早发现、早治疗。
怀孕前最好检查有无肾脏病及肾功能异常情况，如果有肾脏病时，要与肾脏专科医师研讨可否怀孕。否则可能很快恶化，引起肾功能不全。
上面为大家介绍了护肾的一些方法，我们每个人都要保护自己的肾脏健康，预防肾脏疾病，这样才能更健康。
编者：人的睡眠也是分阴阳的，充足的睡眠也是对身体的一种保障，如果睡眠不足也会引起身体的不适，引起糖尿病，高血压，也是由案例可循的。
一年有四季，一天之中也可以分出四季 早上是春天，中午是夏天，太阳落山是秋天，半夜是冬天。
我建议大家子午觉一定要睡，就是中午11点到1点，半夜11点到1点，一个是子时，一个是午时，子时和午时这两个时间，相当于一年中的冬至和夏至。
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一年里面，阳气的生、长、化、收、藏，有这么一个过程。在一天里，人也是这样的。半夜11点到1点的时候，人的阳气来复了，阳气开始初生，并逐渐增强，一直到正午11点，阳气最旺盛;一到午时，阴气开始初生了，阴气逐渐生长，一直到半夜的11点达到最盛。
子时和午时，一个是阳气初生的时候，一个是阴气初生的时候，不论阴气和阳气，在初生的时候都是很弱小的，这时候如果你很好地保护它，有生，就有长、化、收、藏。如果在生的时候就消耗了，那么它的长、化、收、藏就谈不上了。
一、说情志：人要健康长寿，清志调畅是一个重要条件。陶弘景在《养生延寿录》中提出：养性之道，莫大忧愁大哀思，此所谓能中和，能中和者必久寿也。
二、戒私欲：养生求静，使身心处于万虑皆息独存一念的境地，也要求人具有高尚的情操，心胸坦荡。孙思邈说：人不终眉寿，或致夭殁者，皆由不自爱惜，竭情尽意，邀名射利。故善养生者勿汲汲于所欲，心无妄念，所至之处，勿得多求，旦起欲专言善事，不欲先计较钱财。
三、远房室：指性生活有节制。人的生长发有赖于肾精，肾精充盈则生生不息，人的生命活力和抗病能力强。欲保肾精，必须节制性软，倘贪色好艳，纵欲无度，势必损精害体折寿。
四、适四时：人生活在自然之中，顺应季节气候是养生学的重要内容。《吕氏春秋》说：年寿得长者，非短而续之也，毕其数也，毕数之务，在乎去害。所谓害，就是指非其时而有其气以及大寒、大热、大燥、大温等反常气候，中医称为六淫。
五、节饮食：脾胃为后天之本，饮食不节，伤及脾胃，就使人多病早衰。《内经》对饮食不节的危害，有阴之所生，本在五味，饮食自倍，肠胃乃伤，多食盐，则脉凝泣变色，多食苦，则皮枯而毛衰等多处论述。孙思邈对饮食宜忌的论述更全面、更科学，除食不可过饱，务令简少，常宜温食，常宜轻清甜淡之物等常识外，还对饮食方法、饮食卫生重笔描写，如美食宜熟嚼，生食不粗吞，食勿大语，每食以手摩面及腹，勿食生菜、生米、小豆、陈臭物，勿饮浊酒，必不得食生粘滑等物等等，这对避免损伤脾胃以及防止食物中毒，预防传染病，乃至祛病延年都有积极而重要的意义。
六、常运动：人是有机的整体，常运动会使精力充沛，身体健壮。早在汉代，华佗就倡导锻炼强身以防病。他指出：人体欲得劳动，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。孙思邈在《千金方》中也说：养性之道，常欲小劳，体欲常劳，但勿多极，提醒人们经常活动筋骨以祛病延年。
七、顺性情：指要健康长寿，须按年龄规律自身颐养。孙思邈分析老年人说：人年五十以上，阳年日衰，损与日至。心力渐退，忘前失后，与居怠惰，计授皆不称心。视听不稳，多退少进，日月不等，万事零落，心无聊赖，健忘嗔怒，性情变异。这就告诉我们，人在进入老年期后，会出现一系列生理和形态的变化，我们要爱护、体贴老人，顺其性情以调之，以利他们尽享天年。
八、服药饵：人生在世，享赋各异，况病魔无情，难免伤人。因此，服食药饵也是养生学内容之一。古人重视服药饵来防病治病，养生延年，并拟定了许多延年益寿的药饵、药方。但是，养生不可单靠服药饵，否则，虽常服药饵而不知养性之术，亦难以长生也，纵服玉液金丹未能延寿。
中医养生推荐：10大降脂法宝 中医养生现在已经成为人们关注的热点之一。每天物质上的充裕加上精神上的享乐让你的血压越来越高，血脂越来越高。随着生活条件越来越好，高血压、高血脂、脂肪肝等疾病已经不是老年人的专利了。下面关于中医养生推荐给大家10大降脂法宝，请看下文：
中医养生推荐：10大降脂法宝：
1.姜黄
药用其根茎，味苦辛，性温，归肝、脾二经。主要成分含挥发油，例如姜黄精、去氢姜黄精、姜烯等。姜黄能宣通血中之气，使气行而血不壅滞，且有通经止痛之功效。姜黄能增加胆汁形成和分泌，使粪便中排泄的胆酸和胆固醇增加。虽然姜黄促进胆汁分泌的作用较弱，但较持久。姜黄还能增加纤维蛋白的溶解活性，有抗血栓形成的作用。注意：据药理研究发现，姜黄有兴奋子宫的作用，能使子宫收缩，怀孕妇女慎用。
2.决明子
药用其干燥成熟的种子。决明子味甘苦性微寒，归肝、胆、肾三经，具清热、明目、润肠之功效。决明子含蒽甙类物质，分解后产生大黄素、大黄素甲醚、大黄酸、大黄酚及葡萄糖等。实验证明，决明子具有降血压、降血脂、抗菌等作用，治疗高脂血症有一定疗效。注意：有泄泻与低血压者慎用决明子制剂。
3.灵芝
药用其子实体，性温，味甘淡。灵芝含甾醇、生物碱、蛋白质、多糖、氨基酸、酶类等。具益精气、强筋骨之功效。主治精神疲乏、心悸失眠、高血压、高胆固醇血症、脑血管硬化等。
4.山楂
药用其干燥成熟果实。味酸甘，性微温。山楂果实含山楂酸、苹果酸、枸橼酸、咖啡酸、内脂、脂肪、金丝桃苷、解脂酶、鞣质、蛋白质、槲皮素、核黄素、胡萝卜素、糖类及维生素类等多种成分。药理研究发现，家兔连服山楂制剂3周后，血清胆固醇显著下降。山楂与菊花、丹参、元胡、银花、红花、麦芽等配伍，可用于治疗高脂血症、高血压、冠心病所致之胸闷隐痛。
5.柴胡
药用部分为柴胡的根或全草，味苦，性微寒，入肝肾二经。主要含柴胡酮、植物甾醇、脂肪酸、柴胡皂苷。具疏气、解郁、散火之功效。柴胡皂苷具有降血脂作用。
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6.大黄
药用其干燥根茎，性味苦寒，归脾、胃、大肠、肝、心包五经。具泻热通便、破积行瘀、清湿热功能。药理研究证实，大黄能降血压、降胆固醇。
7.人参
随着人们生活水平的提高，肥胖的人日益增多了。血脂高、胆固醇高、脂肪肝、肥胖型高血压、心血管病、脑血管病等为临床所常见，发病率有上升趋势。运用中医中药辨证施治，降脂减肥能获得良好的效果。现将近年各地医药期刊有关这方面的报道，就其常用药物与方例稍加归纳，约有六大法。简介如下：
一、和胃消脂法
形体肥胖，大多由于甘肥太过，油脂粘腻先壅于胃，往往脘腹饱胀，嗳腐吞酸，口味秽浊，舌苔腻。及早运用山楂、大麦芽、莱菔子等药以和胃助消化，甚为应手。本草书对这些药早已有消除脂垢的记载。传统有焦三仙、保和丸等方，尤以中医儿科作为常用药物。市售之山楂果、山楂糕、山楂包香甜可口，可随身携带，服用方便。鲜莱菔生吃、炒吃均甚清口，可算是降脂减肥最简便的食物疗法。
二、活血行瘀法肥胖之人，血液中脂肪过多，容易引起动脉硬化，特别是心、脑血管病变多由此产生。活血行瘀的药物对扩张冠状动脉，增加血流量，降低血脂，以及防止斑块形成和促进其消退均有作用。肥胖而见有瘀血阻滞，妇女经闭不行，或见舌质有青紫瘀点者，采用活血行瘀法，不但降脂减肥，同时又能治病，真是两全其美。常用的活血行瘀降脂药物：如当归、川芎即古方佛手散，善于活血调经止痛，为首选之品。丹参一味，功同四物（汤），为治心脑血管病的常用药。赤芍药、鸡血藤能活血舒筋，对瘀阻经络者多适用之。三七、蒲黄善于活血止痛，对瘀阻刺痛者每多选用。市售之丹参包、复方丹参包、冠心1号方、冠心2号方等都有活血行瘀降脂的功效。
三、宽胸化痰法
中医文献有肥人多痰的论点，这种痰显然是指肥胖之痰浊，也就是脂肪过多。临床所见肥胖之人，动则气短、胸闷，甚则头晕、呕吐、恶心，舌苔滑腻。有的人痰火重，性情急躁，易于发脾气、恼怒，以致血压高，头胀脑鸣而痛，睡眠不安，舌苔黄腻，大便干结。多发心、脑血管病变。遇上这些病证，选用宽胸化痰法最为合适。
常用药物如：瓜蒌，古称栝楼，为宽胸化痰主要药，市售之瓜蒌包即用此一味制成，可降血脂，尤善治冠心病。
瓜蒌仁还有润肠作用，对痰火内结，大便不畅者尤适用之。薤白即小蒜，临床常与瓜蒌配合同用，即汉代名医张仲景用治胸痹心痛的栝楼薤白汤，千百年来沿用不替。枳实、枳壳俱能宽胸化痰，配陈皮、半夏即为温胆汤法，常用治肥胖痰湿重，惊悸、失眠等症。半夏能化痰和胃止呕，与陈皮配合，为二陈汤的主药。传统作为化痰湿的主要方剂。临床通治各种痰证，不论呕吐痰涎，或是咳嗽痰多、眩晕、惊悸等症每多用之。 查阅方书，实由温胆汤蜕化而来。陈皮即橘皮，气味芳香。
胃炎是很常见的胃病，特别是慢性胃炎治疗起来的难度很高，需要长期进行医治。胃炎不是很好治疗，除了使用药物之外，还要长期进行调养。因此，有些患者就很关心胃炎中医理论，希望采用中医更好的治疗胃炎。下面咱们就来看看中医治疗胃炎的主要方法。
中西医结合辨证分型诊断标准
（1）肝胃不和型：
主要证候：①胃院胀痛或痛串两胁。②嗳气频繁。③嘈杂泛酸。
次要证候：①胃粘膜急性活动性炎症。②胆汁返流。
舌象脉象：舌质淡红，苔薄白或白厚；脉弦。
证型确定：①具备主症两项，舌脉象基本符合。②具备主症：项和次症1项，舌脉象基本符合。具备任何1条者即可确定。
（2）脾胃虚弱（包括虚寒）型：
主要证候：①胃院隐痛。②胃痛喜按喜暖。③食后胀闷痞满。④纳呆少食。⑤便清腹泻。⑥乏力四肢酸软。
次要证候：①胃粘膜红白相问以白为主。②粘液稀薄而多。③胃酸偏低。
舌象脉象：①舌质淡红，苔薄白或白，有齿痕。②脉沉细。
证型确定：①具备主证3项，舌脉基本符合。②具备主症两项和次症1项，舌脉基本符合。具备任何1条即可确定。
（3）脾胃湿热型：
主要证候：①胃院灼热胀痛。②口苦口臭。③尿黄。④院腹痞闷，渴不欲饮。
次要证候：胃粘膜急性、活动性炎症、充血糜烂明显。
舌象脉象：舌质红，边尖深红，苔黄厚或腻。脉滑，脉紧。
证型确定：①具备主症两项，舌脉基本符合。②具备主症1项及次症，舌脉基本符合。具备任何1条即可确定。
（4）胃阴不足型：
主要证候：①胃烷灼热疼痛。②口干舌燥。③大便于燥。
次要证候：①胃粘膜片状红白相间，粘膜变薄。②胃粘膜干燥，粘液少。③胃酸偏低。
舌象脉象：①舌红少津或有裂纹。②脉细或弦细。
证型确定：①具备主症两项及舌脉符合。②具备主症：项及次症两项，舌脉基本符合。具备以上任何1条即可确定。
（5）胃络瘀血型：
主要症候：①胃院痛有定处，不喜按。②胃疼日久不愈。③大使潜血阳性或黑血便。
次要症候：胃粘膜充血肿胀，伴瘀斑或出血点。
舌象脉象：①舌质暗红，或紫暗，或有瘀斑。②脉弦涩。
证型确定：①具备主症两项，舌脉基本符合。②具备主症1项加次症；舌脉基本符合。具备以上任何1条即可确定。
一天也是个小四季，早上是春天，中午是夏天，太阳落山是秋天，半夜是冬天。
睡觉的中医阴阳理论
一天中，我建议大家子午觉一定要睡，什么叫子午觉？就是中午11点到1点，半夜11点到1点，一个是子时，一个是午时，子时和午时这两个时间，就是一年中的冬至和夏至。《黄帝内经》里讲，一年里面，阳气的生、长、化、收、藏，有这么一个过程。在一天里，人也是这样的。半夜十一点到一点的时候，人的阳气来复了，阳气开始初生，并逐渐增强，一直到正午11点，阳气最旺盛；一到午时，阴气开始初生了，阴气逐渐生长，一直到半夜的11点达到最盛。所以子时和午时，一个是阳气初生的时候，一个是阴气初生的时候，不论阴气和阳气，在初生的时候都是很弱小的，这时候如果你很好地保护它，有生，就有长、化、收、藏。如果在生的时候就消耗了，那么它的长、化、收、藏就谈不上了。一天的12个时辰里边跟人的五脏是休戚相关的。子时和午时这两个时段在五脏中，一个跟胆相关，一个跟心有关。半夜11点到1点，是胆的功能最好的时候，1点到3点是肝的功能最好的时候，3点到5点是肺气最旺盛的时候，5点到7点大肠最旺盛的时候。
在医学如此发达的今天，我国仍然有将近四分之一的人口患有各种类型的胃炎。而胃这一器官作为人体最为重要的消化工具，是决定着人体消化系统健康与否的关键。胃实际上是十分脆弱而敏感的，需要胃黏膜这一天然保护屏障保障胃的实际运转。但现在由于生活节奏过快，很多人生活习惯不良导致胃黏膜受损，严重损害了胃的健康状况。大家使用了各种方法都没能修复胃黏膜，但实际上生活中的这五样东西，就可以帮助胃黏膜修复。
1.
南瓜
南瓜含有很多对人体有好处的功效，如帮助解决便秘、降低血压等等，同时它对于胃黏膜修复也有很好的功效。南瓜不仅可以帮助消化，其所含有的果胶成分，可以促进伤口的恢复，进而帮助胃黏膜生长。
2.
大麦
大麦可以健胃养脾，其所含有的酶类物质可以帮助食物的分解，减轻胃部的压力，同时大麦特有的成分可以帮助胃部溃烂的愈合，对胃黏膜修复有极大的帮助。
3.
豆类食物
豆类食物如豆腐、黄豆、花生米等等，含有大量的维生素和蛋白质，可以增加胃部的动力，帮助胃炎等的恢复，促进溃烂修复。
4.
党参
党参中含有的成分，可以消炎杀菌，提高免疫力，对损伤的胃黏膜有很好的保护作用，在胃黏膜恢复过程中可以起到防止二度感染的功效。
5.
猴头菇
对于现在经常在广告中提到的猴头菇，对胃粘膜修复也有很好的功效，其可以加强胃的生理活性，其成分与胃黏膜细胞也相当的亲和，可以帮助提供胃黏膜细胞生存所需要的物质，促进胃黏膜细胞的分裂，进而帮助胃黏膜的快速生长。
中医预防学有其悠久的历史，可以说，中医预防的思想源于实践，奠基于《内经》、《难经》，自《黄帝内经》首先提出治未病以来，经过历代医家的弘扬光大，中医预防学的理论日臻完善，并有效地指导着临床实践。
可以说，中医预防的思想源于实践，奠基于《内经》、《难经》，自《黄帝内经》首先提出治未病以来，经过历代医家的弘扬光大，中医预防学的理论日臻完善，并有效地指导着临床实践。中医预防学有其悠久的历史，可以说，中医预防的思想源于实践，奠基于《内经》、《难经》，自《黄帝内经》首先提出治未病以来，经过历代医家的弘扬光大，中医预防学的理论日臻完善，并有效地指导着临床实践。
治未病一词，在医书中虽首见于《内经》，但其学术渊源可追溯到春秋乃至周代的多种文献。如《周易》云：水在火上，既济。君子以思患而豫防之，反映了防患于未然的思想；《国语。楚语》曰：夫谁无疾眚？能者早除之为之关a藩蓠而远备闲之，犹恐其至也，是之为日惕。若召而近之，死无日矣。强调了早期治疗，防止传变的重要性，《礼纬。含文嘉》曾载：燧人始钻木取火，炮生为熟，令人无腹疾，说明熟食可预防消化系统疾病的发生，这些朴素而原始的防病思想，虽然还未形成系统的理论体系，然观其主旨，实为治未病理论之滥觞。
《内经》在总结前人养生防病经验的同时，注意吸收古代哲学中未雨绸缪、防微杜渐的先进思想，初步奠定了治未病学说的理论基础。《内经》中治未病的含义主要有三：一是摄生防病。《素问。四气调神大论》曰：从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱，反顺为逆，是谓内格。是故圣人不治已病治未病；一是欲病防作，《素问。刺热篇》云：肝热病者左颊先赤病虽未发，见赤色者刺之，名曰治未病；三是早期治疗，《素问。八正神明论》曰：上工救其萌芽，《阴阳应象大论》云：善治者治皮毛等等。嗣后，《难经》补《灵》《素》之未备，提出了冶未病的另一重要涵义治未病的脏腑。七十七难云：所谓治未病者，见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气，无令得受肝之邪，故曰治未病焉。张仲景将《内经》、《难经》中的治未病思想融合，并在临床实践中予以发挥，使之作为仲景学说的精髓，贯穿于《伤寒杂病论》中。
人与自然界的统一性
人类生活在自然界中，自然界存在着人类赖以生存的必要条件。同时，自然界的变化又可以直接或间接地影响人体，而机体则相应地产生反应。属于生理范围内的，即是生理的适应性；超越了这个范围，即是病理性反应。故曰：人与天地相应也，（《灵枢。邪客》）人与天地相参也，与日月相应也。（《灵枢。岁露》）
季节气候对人体医学教育网原创的影响
在四时气候变化中，春属木，其气温；夏属火，其气热；长夏属土，其气湿；秋属金，其气燥；冬属水，其气寒。因此，春温、夏热、长夏湿、秋燥、冬寒，就表示一年中气候变化的一般规律。生物在这种气候变化的影响下，就会有春生、夏长、长夏化、秋收、冬藏等相应的适应性变化。人体也不例外，必须与之相适应。如：天暑衣厚则腠理开，故汗出天寒则腠理闭，气湿不行，水下留于膀胱，则为溺与气。（《灵枢。五癃津液别》）这说明春夏阳气发泄，气血容易趋向于体表，表现为皮肤松弛，疏泄多汗等；秋冬阳气收藏，气血容易趋向于里，表现为皮肤致密，少汗多尿等。同样的情况，四时的脉象也有相应的变化。如春日浮，如鱼之游在波；夏日在肤，泛泛乎万物有余；秋日下肤，蛰虫将去；冬日在骨，蛰虫周密。（《素问。脉要精微论》）春夏脉多浮大，秋冬脉多沉小。这种脉象的浮沉变化，也是机体受四时更递的影响后，在气血方面所引起的适应性调节反映。又如人体气血的运行也与气候变化的风雨晦明有关，天温日明，则人血淖液而卫气浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉。（《素问。八正神明论》）
《黄帝内经》荟萃先秦诸子百家，从医学角度探讨养生与长寿，创造了不少养生理论和方法。
自然观
“天人合一”。人体要顺应自然规律，才能维持正常生命活动。“逆之则灾害生，从之则苟疾不起，是谓得道。”根据四时不同，采用春养生，夏养长，秋养收，冬养藏，以及春夏养阳、秋冬养阴的方法，即以自然之道，养自然之生，取得人与自然的整体统一。
防治观
“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬扰温饱而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”提出了未病先防的预防思想。“虚邪贼风，避之有时；恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来！”外避六淫之邪，内免精神刺激，情志变动，达到未病先防。
意志观
“意志者，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。”发挥人的意志作用结合季节特点，调养精神意志。“春三月，此谓发陈，以使志生”；“夏三月，此谓蕃秀，使志无怒”；“秋三月，此谓容平，使志安宁”；“冬三月，此谓闭藏，使志若伏若匿”。概言之，人的精神意志，春应舒畅，夏当充实，秋要安定，冬宜伏藏，从而保持“身无奇痛，万物不失，生气不竭，精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣”。
精气观
“嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，荣涩已除，故神去之，而疾不愈也。”精气的盛衰决定人体的生长衰老过程，又是机体抗病的源泉。因此，养生必慎房室，积精全神。
动静观
“能动能静，解以长生。”主张形神兼养。按四时不同，养形调神。春天“夜卧早起，广步于庭”；夏天“夜卧早起，无厌于日”；秋天“早卧早起，与鸡俱兴”；冬天“早卧晚起，必待日光”。
食疗观
民以食为天。提倡“饮食有节”，维护后天脾胃之源。如“饮食自倍，脾胃乃伤”，伤则化源不足，易生百病。同时谆谆告诫人们，谨慎地调和五味，切忌偏嗜。“毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。气味合而服之，以补精益气。”“是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密。如是则骨气以精，谨道如法，长有天命。”
