中医学家推荐一招，三高全好了太神了！
三高是高血脂、高血压、高血糖的总称。高血压指循环系统内血压高于正常而言，通常是以大于等于140/90毫米汞柱为高血压。因它是在不知不觉中发生，故称“悄悄的杀手”。
高血糖是机体血液中葡萄糖含量高于正常值。高血糖的临床表现，可以有显性的症状，如口干渴、饮水多、尿多、消瘦；可以是隐性的症状，无明显主观不适。
高血脂是指血中胆固醇或甘油三酯过高或高密度脂蛋白胆固醇过低，它是导致动脉粥样硬化的主要因素，是心脑血管病发生发展的危险因素。它发病隐匿，大多没有临床症状，故称为“隐形杀手”。
在全球，每年因“三高”而死亡的人数1500万人，占中老年人死亡总数的50%，在我国，因“三高”而死亡的人数近300万，占中老年人死亡总数的60%，而幸存下来的患者75%不同程度丧失劳动能力，40%重残，面对如此恐怖的三高疾病。我们更应该关注，预防。
今天，要告诉友们的是科中国中医学家刘剑锋教授的观点，他是气色形态手诊创始人，现为中国老年保健医学研究会主任及手诊培训中心主任。根据刘教授的观点，我们可以通过手上的一些变化来看出我们的三高问题。
1、高血压
如下图（右手），字高血压旁边的方形内出现白点比较多，出现2~3块白点的话，你要小心了。
应对措施：按压白点降血压，用手按它会酸，抓住酸的点按，按的同时往下走，一次推36下。
2、高血糖
如下图（右手），字血糖旁边的圆圈内特别红的话，就要考虑血糖的问题了。但是对于女性朋友来说，还有可能是雌激素分泌不够所致。
应对措施：鼓掌！这是因为通过研究发现，内脏和手掌之间，有个对应性。鼓掌可以把所有的脏器进行刺激，特别是糖尿，它的区域比较大，一鼓掌，把整个都打了，也就把糖尿给打了。建议糖尿病的老年人没事的时候可以通过鼓掌进行辅助治疗，每天两三次，每次20~30分钟。坚持20天，都会出现你想不到的效果。
3、高血脂
反映在手上是整个手掌红，红太过。正常人的手是红润光泽，如果这个人的手，伸出来太漂亮，这时候你要小心了，往往血脂是高的。
应对措施：
1、西药：他汀类的药降脂快，但是易反弹，对肝肾有副作用。
2、中药：绞股蓝、荷叶、山楂 1:1:1泡水喝（煮或者开水泡都可以）。绞股蓝、荷叶、山楂 1:1:1泡水喝，不止降脂，对于降压降血糖也是很有帮助的。这也是一招治好高血压、高血脂、血糖高的秘诀。喝上三个月，再去检查，效果绝对是你想要的。赶紧试试吧。
ps：嫌麻烦的友们，绞股蓝单独泡水喝也是可以的。但和荷叶、山楂搭配效果更好。
绞股蓝降三高的原理：绞股蓝具有显著降低胆固醇（TCH）、甘油三脂（TG）、低密度脂蛋白（LDL）、升高高密度脂蛋白（HDL）、保护血管内壁，阻止脂质在血管壁沉积，抗动脉硬化的作用；绞股蓝具有明显降低血粘稠度、调整血压功能、同时能防止微血栓形成并增加心肌细胞对缺氧的耐力，起到保护心肌的作用；绞股蓝可以保护肾上腺和胸腺及内分泌器官，使之不随年龄的增长而萎缩，维持内分泌系统的正常机能。
一招治高血压、高血脂、血糖高 太神了！中老年都需要，赶紧转给长辈吧！
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老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物。中医学孕育于商周，升华于秦汉，受古代哲学思想影响，对三特别重视，在基本理论中，多使用三来表示。
三因：古代三类病因的合称。内生外侵的致病因素种类繁多，但中医把其分为三因，即内因、外因、不内外因。实际上，三因是对多因的囊括。我国古代的三就含多数，以三概多，既含蓄又恰当。
三焦：人体是一个不可分割的有机整体，根据人体脏腑内在部位和功能活动的特点，划为上、中、下三个部分，如《医学正传》说：胸中肓膜之上，曰上焦;肓膜之下，脐之上，曰中焦;脐之下，曰下焦，总名为三焦。尽管三焦在名实上争论纷纭，但三焦仍不失其临床价值。
三宝：人们常说，天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。精气神之所以被中医界誉为三宝，是由于它对人体生命价值的重要性。精气神是构成和滋养人体生命的三大要素，存则俱存，亡则俱亡，三位一体，缺一不可。
三阴三阳病：医圣张仲景在外感热病的演变过程中，根据正气强弱与病邪进退等传变规律，把这一病理过程划分为三阳病和三阴病。仲景在阴阳病中又三分阴阳，说明疾病的可变性与传化转归，为治疗外感热病开创了历史先河。
另外，尚有脉诊的上中下三部和寸关尺三部、小儿指纹的风气命三关、药物上的上中下三品等等，不一一赘述。所有这些充分说明，三在中医学中的广泛应用。
明代著名医学家陈实功，既是一位众望所归的外科学专家，也是讲究养生的老寿星。在他的名著《外科正宗》里，不仅对外科诸病例症详、论治精，还有不少有关养生保健的精辟论述。
陈实功认为，人们无论健康或患病，都应注重调摄，否则就不可能有良好的体质。他说“凡人无病时，不善调理而致生百病；况治病之后，若不加调摄，而病岂能得愈乎?”指出：“善养生者，节饮食，调寒暑，戒喜怒，省劳役，此则不损脾胃也，如不然则精神气血由此而日亏，脏腑脉络由此而日损，肌肉形体也由此而日削，所谓调理一失，百病生焉。”
在饮食方面，他反对无原则的禁忌。指出：“饮食者，人之所赖以生养，必要适其时而食之。”在注意营养的同时，要节制饮食，“切记不可太过，惟忌者，生冷伤脾，硬物难化，肥腻滑肠。”强调要吃清淡而容易消化的食物，提醒人们勿贪食火烤、油炸、厚味与美酒，说“膏梁者，醇酒肥鲜炙博之物也，时人多以火炭烘熏，或以油酥、燥煮，其味香燥甘甜……以取其爽口快心，不顾其消阴烁脏”
在对四时气候变化方面，他认为应随着寒来暑往，适时御寒防暑，提出“冬要温床室，夏宜净几明窗”；“夏热坐卧不可当风，忌置水于榻前床下；冬寒须避起居，常用温和。”同时他还指出，不善于养生保健的人往往因起居不慎，外因致病，如“夏秋露卧，当风取凉，坐卧湿地，以致风寒湿气袭于经络……此肌肉血脉筋骨受之，其病由此外来者，发之多在不善调摄。”
此外，他还嘱咐人们，要戒喜怒、节房事，切勿喜怒无常，精神情志须维持常态，不让无谓的干扰亏体损寿。劝导人们清心寡欲，俾能延年益寿。
现在的人们很注重养生方面的问题，我妈妈还特地关注了很多养生的公众号，有时候还打电话告诉我一些养生的东西，我在想这个上面的知识是不是真的有用呢？还有就是我比较相信医学，我想知道有没有医学饮食养生相关的知识呢?
食物对人体的滋养作用是身体健康的重要保证
合理地安排饮食,保证机体有充足的营养供给,可以使气血充足,五脏六腑功能旺盛。因而,新陈代谢功能活跃,生命力强,适应自然界变化的应变能力大,抵御致病因素的力量就强。
中医认为:精生于先天,而养于后天
,精藏于肾而养于五脏,精气足则胃气盛,肾气充则体健神旺,这是益寿、抗衰的关键。因此,在进食时应选用具有补精益气、滋肾强身作用的食品。同时,注意饮食的调配及保养,对防老抗衰是十分有意义的。特别是对于老年人,充分发挥饮食的防老抗衰作用尤其重要。很多食物都具有防老抗衰作用,例如:芝麻、何首乌、茯苓、葡萄籽、核桃、枸杞子、龙眼肉、蜂皇浆、山药、人乳、牛奶、甲鱼等,都含有抗衰老物质成分,都有一定的抗衰延寿作用。经常选择适当食品服用,有利于健康、长寿。
饮食有节,就是饮食要有节制,即进食要定量、定时。
我国自古以来,就有“早饭宜好,午饭宜饱,晚饭宜少”之说。所谓早饭宜好,是指早餐的质量,营养价值宜高一些,精一些,便于机体吸收,提供充足的能量。尤以稀、干搭配进食为佳,不仅摄取了营养,也感觉舒适。午饭要吃饱,所谓“饱”是指要保证一定的饮食量。当然,不宜过饱,过饱则胃肠负担过重,也影响机体的正常活动和健康。晚饭进食要少一些。也不可食后即睡,宜小有活动之后入寝。
其实，像您妈妈关注的一些养生公众号，在某些方面来说还是很官方的。一般医学饮食养生都是经过官方审核的，所以上面介绍的东西还是很实用的。当然啦，养生对人体还是很有好处的，平时的时候多注意点就可以了，也没必要整天为此操心。
□ 耿世钊 北京市莲花池康复医院
长期以来，中医学的发展一直伴随着中西医理论的冲突。这些冲突和差别既不在于学术方法、研究方法的不同，也不在于文化背景的不同，而是在于支持所有这些方法和观念的哲学世界观，在于东西方哲学对人体科学的认识论的不同。
中西医的理论冲突源于东西方哲学对人体认识的差别
中医理论主要是以东方的哲学思想与丰富的临床实践为其理论源泉。我国的一些哲学家或从文化的角度，或从中医的哲学方法学角度探讨着中医的成功及其原因。不约而同地认为《易经》是中医理论的哲学基础。
同样的问题是：现代医学的进步是否也依赖于西方某种哲学观念的支持?当人们褒奖中医神奇或批评中医不是科学的时候,是否意识到每个人都是在某种哲学观念指导下发表着自己的看法。
在一般系统论问世的今天，我们认识到中医的哲学观念，正是对于自然界和人体的系统观念的一种形象表述。如果说系统论的基本概念包括了三个要素：必要元素，相关关系和边界条件的话，那么，现代医学大体上只注重了必要元素的观察和研究，却忽略了元素之间的相关关系，似乎也缺乏考虑系统的边界条件。例如，以解剖和形态学为基础的现代临床医学，更注重病理解剖的研究。可以说，不同的哲学观念选择了各自的研究方法，形成了两种医学各自的特点，也产生了两种医学理论的一系列矛盾和冲突。
自从贝塔朗菲建立了一般系统论，就把人体看作开放的活系统，并极大地推动了生物哲学发展。在此基础上，中国的哲学家和生物哲学家们充分理解了并接受了中医理论，更明确了人体科学的系统哲学观念。正如钱学森早在1984年就明确指出的那样：今后医学的发展要更多地依靠中医。
必须依照系统科学的原则研究人体科学
在认识和研究人体科学时，应该把人体看作是自然界的一员。这样就可以从更大的系统认识人体的功能解剖关系是以功能发展为主导的，并决定着解剖和形态的变化。中医理论的天人合一说就是这个道理。
相反，把解剖形态仅仅看作是个体功能载体的看法，是隔断了人与环境的关系，把人看作孤立的个体，片面强调解剖和形态作用的结果。这样的认识对于临床的直接作用是强调了病理解剖的诊断证据，建立了庞大的形态医学;忽略了疾病早期的功能医学，把潜在而缓慢的疾病发病过程看作正常的生理状态。如果拥有了病理解剖的变化，就可诊断确凿，却难以治愈，更谈不上早期预防了。如现代医学在心血管疾病的诊治上好像更善于抢救治疗，不善于预防，也不谈根治，其原因就在于此。现实中，医生要求患者终生服药正是基于这样的学术和理论基础的结果。
中医的理论原则是解决医学难题的钥匙
这样看来，系统理论所强调的参与生物现象的所有相关元素及其相关关系在形成各种生物行为、各种疾病时都起作用，保持元素之间的作用关系就是保持各种功能关系。如代谢性疾病不同于微生物感染性疾病，主要体现于肌体内各种生理功能关系的失调。要想解决医学难题，看来一定要尊重各元素间的相互作用，应用系统方法开展医学研究，最终形成系统医学。
近年来，中国的医生们已用系统论的思想解释中医理论的文章和专著。如山东中医药大学的祝世讷教授所撰写的《系统医学新视野》正是这样有代表性的专著。只是这样的论著还没有涉及更多的临床实际问题。能够解决实际难题将是对于系统医学的严峻考验。
系统科学已经给出了一系列的解决复杂性难题的原则和方法。但是如何解决具体的医学难题尚无可直接利用的方法，中医理论的各种基本原则对此提供了重要参考。这里仅就中医的整体观念，也是系统哲学的重要原则，结合对心脏舒张功能的研究，做一简单讨论：
目前的理论认为：舒张期二尖瓣血流速度的E峰小于A峰时，就可以定义为心脏的舒张功能减低。笔者认为，舒张功能是为收缩功能服务的，通过心脏收缩完成射血功能，间接体现舒张功能。当收缩功能出现减低时，同样可以形成流速的E峰小于A峰。上述定义就把收缩功能的减低误诊为舒张功能的减低。在此基础上推导出的舒张功能性心衰也是不存在的虚幻概念。这是因为孤立地研究舒张功能的结果，超出了收缩功能对舒张功能所限定的边界条件的约束所形成的错误概念。
中医的健康观早在《黄帝内经》中就已经确立了，即天人合一的健康观，形神合一的健康观，阴平阳秘的健康观，正气为本的健康观。此外，《黄帝内经》中把头发、牙齿和肌肉作为衡量健康状况的重要标志。中医学理论的主要内容，从病因、病机，到诊法、辨证，再到养生防治，以及脏象、经络等各种理论，几乎都是围绕着中医学对健康观念的认识而次第展开的。了解中医学的健康观，将能够很好地指导我们日常保健和调养。
天人合一的健康观
中医学天人合一的概念是中国古代哲学概念，是指人生活在天地之间，宇宙之中，一切活动与大自然息息相关，这就是天人合一的思想。中医学认为：人体有自己的生命活动规律，与自然界具有相通相应的关系，不论是日月运行，地理环境还是四时气候、昼夜晨昏，各种变化都会对人体的生理、病理产生重要影响。例如：自然界的四时气候变化就能直接影响到人的情感、气血、脏腑以及疾病的产生。在这种思想指导下，中医养生学认为人类必须掌握和了解四时气候变化规律和不同自然环境的特点，顺应自然，保持人体与自然环境的协调统一，才能养生防病。
形神合一的健康观
中医学形神合一理论来自《黄帝内经》，这种理论始终都是建立在客观生理结构的基础上。首先从生命起源来看，是形俱而神生，即认为先有生命、形体，然后才有心理活动的产生。形神合一观认为：神是形的主宰，形是神的物质基础，两者既对立又统一。其中，形是指躯体、身体，神是指思想、思维。中医学提出形神合一乃是强调形与神的密切联系。只有当人的身体与精神紧密地结合在一起，即形与神俱、形神合一，才能保持与促进健康。有研究表明：高血压、冠心病和糖尿病等病症与情绪焦躁、心态不平衡有着密切的关系，开朗的性格、平和的心态是健康长寿的根本所在，这与中医的形神合一观不谋而合。
阴平阳秘的健康观
阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括，阴阳分别代表一定属性的物质和功能，如人体内的气为阳，血为阴，兴奋为阳，抑郁为阴。平是正常的意思，秘是固守、固密的意思。阴平阳秘表示阴阳既各自处于正常状态，也具有相互协调、配合关系。阴平阳秘作为人的健康态，体现在生命活动的不同方面和不同层次上，如酸碱平衡、血糖平衡、代谢平衡等。此外，阴平阳秘还体现在人体活动的一种有序稳态上，这类似于现代科学所指的内稳态。内稳态是指人体在生理上保持平衡状态的倾向，如人体的体温、血压、血液内的酸碱度、血糖浓度等均为内稳态所调控，如果我们的身体达到这种稳态的话那就是健康的状态。
正气为本的健康观
中医学中的正气是相对邪气而言的，是指人体的机能活动和对外界环境的适应能力、抗病能力及康复能力。中医认为疾病发生和早衰的根本原因就在于机体正气虚衰。正气充足则人体阴阳协调、气血充盈、脏腑功能正常，能抵抗外邪，免于生病。正气不足则邪气容易损害人体，机体功能失调，产生疾病。当邪气侵袭时，若邪气弱不足以与人体正气相抗衡时，则邪气被正气驱逐、消灭或暂时潜伏在体内，均不会发病；只有当邪气较重而能同正气抗争以引起较强的反应时，人体才出现证候(症状、体征等)，即为发病。
才饮长江水，又食武昌鱼，一首《水调歌头游泳》让很多人认识到毛泽东游泳养生的方式，但养生专家指出，梳头才是毛泽东所钟爱的养生方式。
主席钟爱梳头养生
据《毛泽东遗物的故事》记载，毛泽东喜欢梳头。1945年，毛泽东患了严重的神经衰弱症。在患病期间，毛泽东依然坚持工作。不过，他每天的梳头次数大大地增加了。他常用的梳子就摆在办公桌上，伸手可及。卫士们十分体谅他的痛楚，每当他停下工作小憩时，便马上拿起梳子为他梳梳头。新中国成立后，毛泽东喜欢梳头的习惯一直未改。刚进北京城时，组织上决定给每位首长添置几套新衣服。工作人员趁此机会也为毛泽东采购了一些必需的日用品，其中就包括好几把梳子、篦子。此后二十多年里，毛泽东每逢工作后小憩时，总是叫上工作人员为他梳头。
毛泽东曾跟李银桥说，银桥，补脑有很多种法子呢。睡上一觉可以补脑，吃红烧肉可以补脑，你每天给我多梳几次头也是补脑噢！在李银桥为他梳头的时候，他告诉李银桥：银桥啊，梳头确实很舒服呢。经常梳头可以促进大脑血液循环，能把有限的营养首先满足大脑的需要。你给我梳一次头，就等于让我吃了一次红烧肉呢！
梳头养生奥秘
其实，梳头养生并非毛主席个人特殊爱好，中医学说对梳头养生早有研究。早在隋朝，名医巢元方就明确指出，梳头有通畅血脉，祛风散湿，使发不白的作用。而据史料记载，明朝养生学家冷谦，活了150多岁，他将一生养生之法整理为《修龄要指》一书，在书中提出了十六宜，其中第一宜就是发宜常梳。
依据中医的经脉学说理论，人体的经络，内联五脏六腑，外络肌肤腠理，气血调和输养都要靠十二经脉、奇经八脉等经络传导。经络遍布全身，气血也通达全身，发挥其生理效应，营养组织器官，抗御外邪，保卫机体。其中，肾主骨生髓，通于脑，其华在发；肝藏血，发为血之余。这些经络或直接汇集头部，或间接作用于头部，因此头部又有百脉之宗之称。
中国第一部医学巨着《黄帝内经》认为：经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起。也就是中医一直强调的痛则不通，通则不痛，如果经络受阻，气血不畅，身体就会出现病变。而梳头，就是通经络的一个有效方式。因此，不少保健和养生专家认为：通经络，勤梳头。
秋季养生勤梳头
北京中医药大学中药学院常章富教授指出：运用梳头养生保健、防病疗疾，是中医的一绝。对于平时压力比较大的都市白领来说，经常梳头可以缓解压力，畅通经气，改善血液循环，滋养头发、防止脱发，并能够缓解头痛、减轻疲劳。
养生专家表示，随着秋季的到来，天气环境、人体机能等都在发生变化，春夏的时候腠理开泄，阳气蒸腾；而到了秋天，阳气收敛，腠理闭合，此时更应该注意秋季的保养，一方面要补益精血，另一方面要通经活络，勤梳头不失为一种秋季的养生方式。
