脚部养生中医学说

一、刘完素的火热学说

刘完素生活时代，北宋微宗赵佶提倡的运气学说仍在流行，他结合北方地理和北方民族体质强劲的特点，深入阐发了火热病机等有关理论，在治疗上一改北宋用药偏治温燥之习，重视以寒凉药物治疗外感火热病，开拓金元医学发展的新局面。刘完素著作主要思想是：

(一)以火热病机立论：

刘完素主要著作首推《素问玄机原病式》，这部书是他多年研究《内经》的总结，他详究了《内经》原文，并参合了隋全元起、唐王冰、宋林亿各家注择，仲景伤寒学说而著成的。刘完索著书目的，并非是要解释《内经》的经文，而是要将《内经》主旨，结合运气学说和临床所见，演绎已说。所谓谨率经之所言二百余字，兼以语辞二百七十七言，实际即指《内经素问至真要大论》所言病机十九条之一百七十六字，推演而成，其所以要将推演字数写得如此清楚，可能是唤起人们的重视。

刘完素对《内经素问》病机十九条及六气为病的原文逐句分别解释。如他认为：诸风掉眩，皆属肝

□ 耿世钊 北京市莲花池康复医院

长期以来，中医学的发展一直伴随着中西医理论的冲突。这些冲突和差别既不在于学术方法、研究方法的不同，也不在于文化背景的不同，而是在于支持所有这些方法和观念的哲学世界观，在于东西方哲学对人体科学的认识论的不同。

中西医的理论冲突源于东西方哲学对人体认识的差别

中医理论主要是以东方的哲学思想与丰富的临床实践为其理论源泉。我国的一些哲学家或从文化的角度，或从中医的哲学方法学角度探讨着中医的成功及其原因。不约而同地认为《易经》是中医理论的哲学基础。

同样的问题是：现代医学的进步是否也依赖于西方某种哲学观念的支持?当人们褒奖中医神奇或批评中医不是科学的时候,是否意识到每个人都是在某种哲学观念指导下发表着自己的看法。

在一般系统论问世的今天，我们认识到中医的哲学观念，正是对于自然界和人体的系统观念的一种形象表述。如果说系统论的基本概念包括了三个要素：必要元素，相关关系和

□ 吴厚新 国家中医药管理局 　顾植山 江苏江阴致和堂中医药研究所

晚清时以柳宝诒为代表

到清代晚期，这块名医辈出的土地，孕育了一代宗师柳宝诒。与柳宝诒同时稍早的有名医吴达，稍后又涌现出张洵佳、曹颖甫、朱少鸿、承淡安等医学大家。

柳宝诒(1842～1901)，字谷孙，号冠群，人称冠先生，龙砂地区周庄镇人。清同治四年(1865年)考中第一名秀才。光绪十一年(1885年)以优贡入京，任正红旗官学教习，兼行医于京。士大夫以病求治，辄着手成春，声名渐显。后弃官归里，精研医道，数年间名声大振，江浙学子来归者甚众。柳氏著作存世者有《温热逢源》、《柳选四家医案》、《素问说意》、《惜余医案》、《柳致和堂丸散膏丹释义》等。另据光绪三十年刻本《江阴柳氏惜余小舍医学丛书目录》所列，柳氏著作尚有《疟痢逢源》、《评医琴川医家三种》、《梓贤医案十六家》、《清芬医案》、《鸿雪医案》等，均佚。1965年有上海张耀卿据《临

□ 吴厚新 国家中医药管理局　顾植山 江苏江阴致和堂中医药研究所

在锦绣江南的长江之滨，历史名城江阴城东，矗立着两座秀丽的小山龙山和砂山。江南杏林的一朵奇葩龙砂医学就发源在这里。

龙砂医学形成于宋末元初

考察龙砂医学的形成，还要从宋末元初的陆文圭说起。

陆文圭(约1252~1336年)，字子方，幼颖悟，南宋咸淳初，年十八即以《春秋》中乡选。宋亡，隐居城东华士，号墙东，家居讲授。元帝数遣使驰币聘之，以老疾不果行，卒年八十五岁。陆氏博通经史百家及天文、地理、律历、医药、算数等学，《元史》评论其为人刚明超迈，以奇气自负;文圭为文，融会经传，纵横变化，莫测其涯际，东南学者，皆宗师之。这样一位大学者长期定居华士讲学传道五十年，培养了大批文化和医学人才，为龙砂地区文化的发展和龙砂医学的形成起到了重要的奠基作用。

元代晚期该地区出了名医吕逸人，因治愈元代著名诗人王逢门人张叙的病，获王逢作诗相赠而留名青史

本文导读：我们的脚部有很多穴位，这些穴位对应着身体很多器官，按摩、揉搓脚部都可以起到养生的作用，下面我们来看看脚部养生方法。

相对于整个身体，我们的脚部就显得很小，但是不要小看脚部这小部位，我们小小的脚部与身体各脏器有着密切的联系，从脚部可以找到身体脏器的反射区，按摩、刺激都可以起到养生防病的作用，下面就让中医教我们脚底养生的方法。

中医脚底养生有两个特点：

其一是任何人都可以随时随地实行，按压搓和敲击的方法很容易掌握，费时不多。

其二是以中医的理论和诊治经验为基础，具有科学性和可操作性。具体方法如下：

1、敲击脚底

每天晚上临睡前用拳头敲击脚底，可以消除一天的疲劳。通过敲击给脚底以适当的刺激，促进了全身的血液循环，可使内脏功能得以增强，尽快恢复精力。

正确的敲击法是以脚掌为中心，有节奏地向四周放射进行，以稍有疼痛感为度。也可以盘腿坐在床上或椅子上，把脚放在另一侧腿的膝盖上，这样比较容易

本文导读：脚被称为人体的第二心脏，从脚底颜色、温度、脚趾等都可以看出我们的身体健康状况，下面我们来看看从脚部看健康的方法。

足疗是时下很流行的保健方法，足疗能这么受欢迎，正是足部健康对身体健康重要性的表现。脚是我们人体的第二心脏，从脚部健康可以反映出人的身体健康。

脚部看健康

1、脚底颜色

五色辨病是中医学内容之一，五色为青赤黄白黑。中医学认为，正常脚底颜色略红，如果红色十分明显，可能有热；如果颜色发青，可能有寒；如果出现异常的黄色，可能有肝胆疾病；如果发白，除可能有寒证外，还可能是营养不良和贫血；如果发紫或发黑，可能血液循环差。出现以上症状，应及时到医院就诊。

2、温度

老人脚易凉，多为肾阳不足或保暖不当，这类人应多吃一些性属温热的食品，如羊肉、大蒜、生姜等，以提高机体耐寒力。若脚心热，则可能是阴虚内热，应多吃一些绿豆、冬瓜、瘦肉等甘凉滋润之品，少吃羊肉、韭菜、辣椒等温燥之品。

3、脚

健康长寿是世人共望之事。祖国医学对养生保健的研究由来已久，从两干多年前的《黄帝内经》开始，历代有众多的医家、道家、佛家对作过详细而深刻的发掘和论述，逐步形成了一套的中医养生理论。概括起来，有下述八个要诀:

一、悦情志：人要健康长寿，情志调畅是一个重要条件。陶弘景在《养生延寿录》中提出:"养性之道，莫大忧愁大哀思，此所谓能中和，能中相者必久寿也。"

二、戒私欲：养生求静，使身心处于万虑皆息独存一念的境地，也要求人具有高尚的情操，心胸坦荡。孙思邈说:"大不终眉寿，或致夭殁者，皆由不自爱惜，竭情尽意，邀名射利。"故善养生者"勿汲汲于所欲","心无妄念","所至之处，勿得多求","旦起欲专言善事，不欲先计较钱财"。

三、远房室：指性生活有节制。人的生长发育赖于肾精，肾精充盈则生生不息，人的生命活力和抗病能力强。欲保肾精，必须节制性欲，倘贪色好艳，纵欲无度，势必损精害体折寿。

四、适四时：人生活在自

醋，俗称苦酒;北人多为糟醋，江南人多为米醋;米醋……消痛肿、散水气、杀邪毒，理诸药，消毒。”由此可见，米醋具有散水、除湿、消毒杀菌的作用，对于脚趾部位出汗、潮湿、发痒有一定治疗作用。

黑龙江宝清 有庆德：

我的脚底、脚趾部位常常出汗，脚湿漉漉的，脚趾之间痒得难受，袜子每天都得换一双，还伴有刺鼻的臭味。这种情况持续了十多年。

今年得一方法：将1千克(两斤)米醋倒在盆里泡脚，每晚睡前泡10~15分钟。我一连泡了4晚。现在脚底不出汗，不湿不痒，也不臭了。

国家药典委员会副研究员白晓菊点评：

脚部多汗是由于汗液蒸发不畅所致，表皮呈白色浸渍状，趾间最为明显，严重时可引起水泡、糜烂或角化过度，妨碍行走。由于局部皮肤被汗液浸渍，可产生特殊的臭味。如果脚长期被汗液浸渍，很容易发生真菌感染，引起足癣。

《本草纲目》载：“醋，俗称苦酒;北人多为糟醋，江南人多为米醋;米醋……消痛肿、散水气、杀邪毒，理诸药，消毒

在北京同仁医院足踝门诊，医生都会告诉患者选鞋子的注意事项，因为多数足部疾病和鞋有着直接的关系。张建中主任在北京同仁医院足踝门诊任职多年。这位专业医生的鞋柜中以休闲鞋居多，材质以牛皮为主，鞋型则偏爱鞋头宽松、鞋底稍硬、带点跟的鞋。

张主任对如何挑选一双舒适、合脚的鞋，有很多“独家秘笈”。

合适的鞋不需要“磨合”期

很多人误认为，新鞋都有“磨合”期，穿一段时间后会“跟脚”。其实，质量好且合适的新鞋穿上后就会很舒服。一般来说，合脚的鞋不压脚背，鞋前有约一个拇指的空间，前脚要有一定摆动的余地而后跟不能摆动，脚后跟和鞋梆之间不感觉摩擦。而且，每个人的双脚大小并不一样，试鞋时要以偏大脚的舒适度为主，一定要站起来走几步，看看两只鞋是否都跟脚。

特殊的脚型配特殊的鞋垫

一般的脚型买鞋是比较容易的，但有些人的脚是扁平足或是高足弓，这样的脚买起鞋和搭配起鞋垫来就有讲究了。怎样知道自己的脚型呢?这里有个简单的测

双脚直立行走是人类区别于其他动物的一个重要标志，带人类走过无数美丽的风景。然而，脚极易患病，据调查，每两个人中就有一人患脚病。当我们的双脚出现6种不适时，要特别当心，这有可能是身体疾病的信号。

1.脚掌疼

走路、站立或按压时，拇指关节和脚掌疼痛，但没有红肿，可能是足底肌群损伤，可以每晚用热水泡脚;

脚掌疼的同时，第三或第四脚趾也出现疼痛，可能是长期穿高跟鞋惹的祸。建议高跟鞋与平跟鞋换着穿，如果必须穿，最好要选宽头、厚鞋底的鞋;

如是没有原因的脚掌疼痛，同时有口渴、尿频、容易饿、体重减轻等症状时，就要考虑是否患有糖尿病了。

2.脚跟疼

绝大多数的脚后跟疼痛都是由于韧带发炎引起的，而鞋子不合适是主要原因。长时间穿鞋底过硬、过软或太薄的鞋，都会出问题。另外，较胖的人也容易脚后跟疼。

专家指出，护好脚后跟，先要选好鞋，买鞋一定要合脚，脚趾前留一横指的距离，少穿鞋底太薄的平底鞋。

3.脚趾甲厚重、发