内经四时养生原则与方法

在四季养生方面，古人很早就提出了“春夏养阳，秋冬养阴”的大原则。同时，针对四时气候变化，古人也提出了具体的做法：“春……夜卧早起，广步于庭；夏……夜卧早起，无厌于日；秋……早卧早起，与鸡俱兴；冬……早卧晚起，必待日光。 ”

就比如，冬天来了，冰天雪地的，本来应该多穿点衣服，尽量多待在室内，但你衣着单薄还到处跑，结果可想而知了。

再如酷暑的时候，太阳晒得人汗流浃背的，容易导致失水过多，你不但不找阴凉地方避暑，也不补充些水分，还拼命地蹦蹦跳跳，就很容易发生中暑。

下面就简单谈一下我对四时养生的一些经验及建议，希望能对您有帮助。

关于春天的特点，《内经》中有这样一段话：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”

春季是万物复苏的季节，大地开始回暖，草木开始发芽，万物生机勃勃，人体

导读：道生一，一生二，二生三，三生万物。人和其他生物一样，都是自然界中万物之一，顺应自然规律是毋庸置疑的

专家简介

樊正伦生于1946年，教授、研究员，中华中医药学会首席健康科普专家，曾任中国中医药出版社古籍室主任，至今已有近40年的中医临床经验，以治疗内科疑难杂病见长，尤擅治肝胆、心肺、脾胃以及疲劳综合征等疾患。

养生观点

道生一，一生二，二生三，三生万物。人和其他生物一样，都是自然界中万物之一，顺应自然规律是毋庸置疑的。

道生一，一生二，二生三，三生万物。樊正伦的道就从这句话开始。人和其他生物一样，都是自然界中万物之一，顺应自然规律是毋庸置疑的。越来越多的人已经认识到，养生比治病更重要，了解中医养生当从顺四时起，即按照四季气候的变化春温、夏热、秋凉、冬寒顺势而为。

顺四时其实不深奥

一说起中医养生理论，人们往往觉得深奥难懂，在樊正伦看来，中医养生其实很亲民。

民间有句俗话：冬天不冷，夏

著名中医养生专家、中国中医药出版社原古籍编辑室主任樊正伦认为，人是自然界的产物，中医解决的是人体内在的环境，养生要顺应四时，并且应适时进补。老子讲人法地，地法天，天法道，道法自然。养生要顺从春生、夏长、秋收、冬藏的自然规律，这就是人法自然。与自然相适应、相和谐则身体健康，否则，就会疾病缠身。

人和细菌要和谐共处

每个人都生活在自然环境里，这个环境不是纯之又纯的。如果我们到医院去做检查，可以发现从口腔到咽喉再到全身不知道有多少细菌和病毒。虽然这些细菌、病毒都存在，为什么人却不得病呢?

这个问题从中医学的角度讲比较容易理解。中医认为：正气内存，邪不可干;邪之所凑，其气必虚。就是说人和自然之间本来是可以完全自然和谐的。大自然给予人生存的权利，同样也给予细菌生存的权利。这些细菌、病毒如果与人和谐共处，在这种情况下人就不会生病。但如果外受风寒暑湿燥火等邪气影响，或喜怒忧思悲恐惊过度，致使人体内部环境

每当四时天气变化多，身体抵抗力差的人往往容易感冒、发烧、拉肚子等疾病，因此，这个时节要注意做好养生保健工作，女生别急着穿短裙，要注意多吃温性食物，下面小编就教大家几种养生的饮食方法，这样也能够很好的预防一些小毛病，对你的身体健康是很有好处的。

1、“省酸增甘” 饮食宜温热油腻

专家引见说，春夏是阳气生发的时分，养生应与自然相应。专家倡议饮食方面以吃温性食物为主，食物宜逐步转为油腻，可酌情吃苦瓜、苦麻菜、马兰头、菊花叶等苦味蔬菜，既能清热，又富有营养。同时，还需求特别留意营养素的充足摄取，优先选择食用营养丰厚的自然食品，除水果、蔬菜、酸奶和豆类，坚果也是重要的营养来源。

立夏后，人体腠理开泄，出汗较多，要留意补充水分，最好是多饮凉开水。专家强调说，虽然天气逐步变热，但尚未进入高温期，不可过量饮用清凉饮料，以免损伤阳气。

2、早睡早起多运动

中医考究“春夏养阳，秋冬养阴”，春夏养阳，强调早睡早

四时宜忌

《饮膳正要》中说：“春气温，宜食麦以凉之；夏气热，宜食菽以寒之；秋气燥，宜食麻以润其燥；冬气寒，宜食黍以热性治其寒。”这段话说明了，由于四时气候的变化对人体的生理、病理有很大影响，故人们在不同的季节，应选择不同的饮食。《周礼·天官》中亦云：“春发散宜食酸以收敛，夏解缓宜食苦以坚硬，秋收敛吃辛以发散，冬坚实吃咸以和软。”这种因时择味的主张至今乃为群众所喜用。

春天，万物复苏，阳气升发，人体之阳气亦随之升发，此时应养阳，在饮食上要选择一些能助阳的如葱、荽、鼓等，使聚集一冬的内热散发出来。在饮种上，也应由冬季的膏梁厚味转变为清温平淡。冬季一般品种较少，人体摄取的维生素往往不足，因此，在春季膳食调配上，应多采用一些时鲜，如冬种绿色春笋、菠菜、芹菜、太古菜等；在动物性中，应少吃肥肉等高脂肪食物。中医还主张：“当春之时，食味宜减酸益甘，以养脾气，饮酒不可过多，米面团饼不可多食，致伤脾胃，难以

平和体质要顺应四时而养生

故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起从阴阳则生，逆之则死

--《黄帝内经素问四气调神大论》

可能在很多人的眼里医生就是根救命稻草,这在我的行医生涯中颇有感触。就像前面文章中提到的何涛，前几天又打电话来向我咨询：刘老师，又要麻烦你了，我这平和体质，在夏天生活上该注意点什么呀?

接完何涛的电话，顺便就他的问题，也给大家讲讲平和体质者如何做好四季的养生工作。

平和体质者相对于其他体质来说，四季调养很好打理，只要顺应四时，当令合理调养即可。《黄帝内经》中提到：阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起从阴阳则生，逆之则死.从这句话中我们可以得知应四时而养生，遵循四季的变化规律，合理保健才能保持机体内环境的稳定性，避免疾病的发生。

《素问四气调神大论》中讲：春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，披

分析,对祖国医学中四时养生的思想进行了探讨,提出了"四时食养"的概念.认为祖国医学在饮食上十分重视气候变化与人体的关系,随着四时气候温热凉寒的变化,饮食的性(寒热温凉)、味(酸苦甘辛咸)及种类亦应随之变化.并提出了"四时食养"的具体方法.

所谓四时食养，就是根据四季的变化，而从饮食方面进行养生学的调理。这是我国古代人民根据我国四季不同情况总结出来的经验。

对于一个没有明显四季气候变化的地区来说，对四时食养也许无须那样严格要求，比如，四季如春的旅游胜地夏威夷；终年积雪的某些北欧国家，或赤道附近的热带国家，似乎无须那么讲究四季食养，因为他们那里四季并不分明!

在养生学里，最早提出饮食要适应四时气候变化而相应做些调整的，当推《黄帝内经》。这些我们在前面所讲的关于“因时制宜”的内容里，业已提到。在那里，《内经》只是提出一些原则性的内容，包括作息制度、居住条件等等，其“春夏养阳，秋冬养阴”的原则里，

春三月此谓发陈天地俱生 万物以荣 夜卧早起 广步于庭 披发缓行 以使志生 生而勿杀 予而勿夺 赏而勿罚 此也 逆之则伤肝夏为寒变奉长者少。

夏三月 此谓藩秀 天地气交 万物华实 夜卧早起 无厌于日使志无怒使华英成秀 使气得泻 若所爱在外 此夏气之应 养长之道也 逆之则伤心 秋为咳痢 奉收者少。

秋三月 此谓容平 天气以急 地气以明 物色变也 早卧早起与鸡俱兴使志安宁 以缓秋刑 收敛神气 使秋气平 无外其志 使肺气清 此秋气之应 养收知道也 逆之则伤肺 冬为飨泻奉藏者少。

冬三月 此谓闭藏 水冰地坼 无扰乎阳 早卧早起必待日光使志若伏若匿 若有私意 若已有得 去寒就暖 无泄皮肤 使气亟夺 此冬气之应 养藏之道也 逆之则伤肾春为痿厥奉生者少。

秋季养生肺为先

“袅袅兮秋风，洞庭彼兮木叶下”。秋为肃杀之季，阴气渐盛，阳气渐收，天高气急。景物萧条，是处红衰翠减，冉冉物华休”。人的身心保养也应随

戊戌年辛酉月癸亥日（即公元2018年9月28日）。话说十三朝古都长安，城南有一处最是风流雅致之地紫薇花园，原系唐大通坊--郭子仪园林舊址，如今园林犹在，草木葱茏，那时人物却“风流总被雨打风吹去”，无处可寻。可喜者此处现又有一处最是诗书蕴藉之处—秀秀书院，足供诸位雅士悠游于红尘之外，寻幽探古，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。

辰时。诗词歌赋研习时分。

如今且说先生，例必的打坐功法既毕，遂开口又以合拍行吟，诵诗调气为习。今日选读：

法雄寺东楼

唐张籍

汾阳旧宅今为寺，

犹有当年歌舞楼。

四十年来车马散，

古槐深巷暮蝉愁。

经汾阳旧宅

唐赵嘏

门前不改旧山河，

破虏曾轻马伏波。

今日独经歌舞池，

古槐疏冷夕阳多。

酬令相公亲仁郭家花下即事见寄

唐刘禹锡

荀令园林好，

山公游赏频。

岂无花下侣，

远望眼中人。

斜日渐移影，

落日纷委尘。

一吟相思曲，

惆怅江南春。

清代宋顾乐《唐人万首绝句

老子讲人法地，地法天，天法道，道法自然。养生要顺从春生、夏长、秋收、冬藏的自然规律，这就是人法自然。与自然相适应、相和谐则身体健康，否则，就会疾病缠身。

人和细菌要和谐共处

每个人都生活在自然环境里，这个环境不是纯之又纯的。如果我们到医院去做检查，可以发现从口腔到咽喉再到全身不知道有多少细菌和病毒。虽然这些细菌、病毒都存在，为什么人却不得病呢？

这个问题从中医学的角度讲比较容易理解。中医认为：正气内存，邪不可干；邪之所凑，其气必虚。就是说人和自然之间本来是可以完全自然和谐的。大自然给予人生存的权利，同样也给予细菌生存的权利。这些细菌、病毒如果与人和谐共处，在这种情况下人就不会生病。但如果外受风寒暑湿燥火等邪气影响，或喜怒忧思悲恐惊过度，致使人体内部环境发生改变，给予致病因子发展的条件，并达到一定程度时，人就会生病。

中医重视人体环境

人患感冒，发烧咳嗽了要到医院去，需要解决什么问题呢？我们