武术风潮白领时尚
朱德说“锻炼身体要经常，要坚持，人和机器一样，经常运动才不能生锈。”古今的人们对养生有很多相关的劝谕和诗句，我们不仅要知道养生，更要懂得养生。有效的运动养生是如何实现的呢？下面是小编为大家整理的“武术风潮白领时尚”，希望能对您有所帮助，请收藏。
现场：感受白领练拳
10月15日晚上8点钟，记者在成都银都花园健身俱乐部看到30多位学员，正在教练的指导下开始练习跆拳道。他们身穿白色的练功服，围在一起正在看两位学员进行现场表演。接下来，在教练的指挥下，他们开始了一对一的练习，他一边喊一边练，场面十分威武壮观。
学员们跟着老师的口令操练着，同时跟着用韩语数着节拍。准备活动后，就开始了踢腿练习，因为踢腿时要发力，所以要求学员们必须喊出来，而且都是统一的号子，ba cei（韩语是打破的意思）。一次次踢腿伴随着一声声喊声，似乎把身体中的能量都释放出来。
记者在学员中看到了一张熟悉的面孔，一位女学员就是一家房地产公司的业务经理，她叫马小梅，今年29岁，刚刚结婚不到一年。在她的身后是她的爱人李先生，两口子一起来参加跆拳道练习，是一件新奇事。外传，那位李先生现在在一家外资公司担任总经理助理。
在休息的时候，记者采访了马小梅。她告诉记者，去年他们到韩国旅游了一次，看到了很多韩国文化的景点，同时，对韩国的体育健身也布满了爱好。为此，他们便报名参加了这个学习班。现在他们已经把握了跆拳道的基本技巧，马小梅说，在这个学习班里，有80%的学员是公司的白领。他们有一个共同的目的就是为了学习洋拳，因为健身也好，练中国的武术也好，都太枯燥了。因此，他们为了赶时髦都参加了这样的学习班。
在现场采访时，记者了解到那位年轻的女教练不到30岁。据旁边的学员告诉记者，这位教练本身也是一家公司的白领，她现在在这个健身中心兼职当教练。记者走近这位女教练，和她攀谈起来。女教练告诉记者，目前她已经培训了200多位学员，其中公司的白领占了150多位，另外60多位学员是在校的学生。她说，现在在北京、上海和重庆，很多白领都选择了练习洋拳，也许这是市场进展的一个方向。但她告诉记者，中国武术在白领心目中似乎没有地位，可她还是坚信，中国武术培训班也有一定的市场，只不过练习难度较大，学习时间较长，而且也很不轻易学到真正的技巧。所以白领的选择并没有错，不过从心理上不应该排斥中国武术的地位，因为她就是练太极拳出道的，而且获得过全国大奖。
在培训现场，记者也和学员们一起进行了一招一式的练习，感受到了一种运动的幸福感觉。在练习结束时，记者看到许多白领们换上了自己时髦的服装，又恢复了平时白领的模样，只不过他们脸上更加布满了自豪和自信。在夜色中他们谈笑风生，开着自己的车子奔向了咖啡馆和茶楼，又开始了自己的夜生活。
市场：洋拳培训走俏
据悉，目前全国各地的洋拳培训班开始升温，许多大都邑的体育院校的老师和学生，都成了老师和教练。据一家培训班的老板告诉记者，现在搞健身已经赚不到钱了，洋拳培训开始在市场走俏，而且投资不大，不需要做任何广告，只要在自己的健身俱乐部贴一个宣传单就会有人来报名。他告诉记者，目前他已经举办了六期洋拳培训班，从一般班开始，每个学员收费480元，到了中级提高班，每个学员还要收费720元。看来，这个市场很不错，现在学员太多，他们只好又与其他健身中心联合举办学习班，以满足市场的需要。
记者在采访中了解到，现在在市场流行的所谓洋拳主要有跆拳道、空手道、柔道和拳击。据专家介绍，今日的跆拳道已不只是一种具有高度攻击能力的体育项目，还是一种精巧的形体艺术和健身方法。空手道起源于中国盛唐时期，由日本武道传播者带回日本，将其完善。它原称唐手，因日文读音与空手道谐同，在1935年才正式改名为空手道。空手道在运动中讲究培养人的精神和意志为主，增强人的体魄和学习精湛的技艺为辅，通过汗水来达到完善人格的目的。1882年，日本的嘉纳治五郎将中国武术的踢、打、摔、拿以及日本的武技、柔术等技术融为一体，创立柔道，同年在东京永昌寺开设讲道馆。柔道是一种对抗性很强的竞技运动，它强调选手对技巧把握的娴熟程度，而非力量的对比。而现代拳击始于英国。尽管拳击相当危险，但这项体现人类本能的运动却受到很多人的欢迎和参与，成为世界拳王更是所有拳手的梦想。
在采访中，成都体育学院的几位武术教授告诉记者，目前他们学校的老师和学生都在外面开始担任洋拳的教练，每期学习班有5000元的收入，一年下来每个老师可以有20万左右的年收入，甚至更高。许多学生对跆拳道刚刚熟悉就开始担任培训班的老师了，这都是为了勤工俭学。从目前的情况来看，洋拳学习班太多，很多学习班都不太正规，但是市场太好了，这个热潮来了挡都挡不住。据统计，过去的健身培训中心，现在很多都开始转行办起了洋拳培训班。据一位健身培训中心的老板介绍，他们请来了体育学院的健身教练，改办洋拳学习班，使健身培训中心的收入上升了50%左右，经济效益很不错。
记者还听到另外一个故事，一位刚刚毕业的女大学生，参加工作不到两个月，聘用单位准备在试用期完后将她辞退。就在她准备离开公司的时候，公司大楼里发生了与小偷的搏斗事件，当时许多员工看到小偷手拿一把刀子不敢上前。这时候，那位年轻的女大学生从小偷背后走过去不到3分钟便将其拿下。这件事在公司引起了轰动。为此，公司领导改变了辞退她的决定，把她安排在保卫部担任副主任，原来这位女大学生曾经学过跆拳道和太极拳。
一位不愿意透露姓名的中国武术教练说，他练武术已经30多年。不久前，他在一家武馆访问朋友时看到练习洋拳的白领很多，其中一位洋拳教练是他过去的一位学生，现在这位学生在一家公司担任高级白领。两人见面后，学生看到他年龄已大，便提出来用洋拳和他较量一下。他再三推辞，最后在众学员的劝说下便开始了交手。几个回合下来，他一让再让，最后学生大胆出手，他差点被推倒在地。最后，他拿出了看家本领，一拳将这位洋拳教练打翻在地。全场一片欢呼。通过这场比赛，这位学生更加尊重他，现场的学员们也对中国武术产生了新的熟悉。但是他们想拜师时，却遭到了他的拒绝。他告诉学员们：学洋拳只能赶时髦，我只是在这里让你们熟悉一下中国武术的历害。
一位叫王的四川航空公司的白领职员告诉记者，过去与朋友见面时，总会要问：你买房子了吗？你买车了吗？而现在白领之间见面已开始问：你练洋拳了吗？
分析：缘何洋拳受宠
1992年，跆拳道经过官方渠道正式进入中国。直到2000年，当韩剧在国内不断升温地，来自韩国和日本的跆拳道和空手道才跟着一起火了起来。最近，据四川省武术协会跆拳道办公室的统计表明，现在在成都的跆拳道馆有300多家，而传授传统武术的武馆只有不到20家，并有50%正在把跆拳道作为主业，把武术作为副业。在练习者的人数上，跆拳道有1万多人，年龄从18岁到30岁的居多，甚至还有幼儿园的小朋友。而习武的人也有1万人左右，但99%的是中老年人在地坝坝里练太极拳。
据来自北京体院的信息称，现在在北京已经有600多家跆拳道馆，一些跆拳道馆请来了国外的教练，却打出了北京体院培训班的招牌。而在成都体育学院，有100多位学生都在外面当起了教官，因为他们看好成都市场，许多白领都成为了他们的学生。
白领为什么喜欢打洋拳？在采访中两位女白领告诉记者，她们觉得健身房里的项目太单一，所以对学习跆拳道很有爱好，可以改变自己的形象，还可以用来防身。一位男白领身体比较瘦弱，他自称是某公司的业务经理，为了提高自己的身体素养，他报名参加了一个培训班，目前练习成绩不错。他说，学习了跆拳道之后，他还准备学习空手道和柔道。因为他在公司里经常和外国人打交道，有了这些功夫之后，才可以和外国人在爱好上相投，有了共同的爱好和语言才能更好地进行合作。
成都体育学院的教授周直模先生告诉记者，在培训班里白领学员占了60%以上，白领总是要赶时髦，所以有了白领的参与，成都就掀起了练习洋拳的热潮。据他介绍，北京、上海等大都邑和成都的情况差不多，在不少年轻人看来，跆拳道比处于江湖深处的传统武术更时尚，在不少初学者看来，跆拳道的道服、绶带仪式、礼仪等都很有特色和新奇感，而且跆拳道的基本动作简单易学，长期学习又能体会升级升段的乐趣。而这都不是武术可以提供的。
与武术相对比，跆拳道之所以在市场上受宠，还在于推广得力和与市场接轨的完善上。其实，在很长时间里，韩国的武功流派也非常繁多。直到上个世纪50年代，韩国人崔红熙才通过政府的渠道，统一了名称、套路、口号和宗旨，进行了多年全方位的推广。除此之外，韩国政府在国内也采取了很多措施来宏扬他们的传统文化。在韩国凡是公务员、军人都必须会跆拳道，而军人的级别升迁条件中也对跆拳道的级别有一定要求。2000年，跆拳道已经成为奥运会正式比赛项目。据统计，去年跆拳道直接、间接地为韩国带来了60亿美的收入。
据重庆市武术协会副会长朱小华先生告诉记者，跆拳道在市场上受宠，首先这和中国的大环境相关。目前，青年中哈韩、哈日族比比皆是。这在一定程度上，对跆拳道和柔道以及空手道在中国的流行起到了推波助澜的作用。其次，跆拳道的推广工作做得好。早在20年前，当99%的中国人还不知道跆拳道为何物时，韩国政府就开始了在全世界范围内推广这项运动，无偿提供教练和培训。中国的武术没有能够成为奥运比赛项目。主要是因为中国武术没有一个科学的完善的评价体系。跆拳道等段位清楚，着装统一，显得很时尚。这个没法比。中国的传统武术，在年轻白领心中已经没有什么很高的地位，他们觉得参加洋拳培训班，可以与国际接轨，所以白领们选择了练习洋拳是可以理解的。
记者在一个跆拳道培训班花名册上看到，在60位学员中有38位是公司职员，另外22位是在校的学生。在这个班上白领的人学数占了一大半，记者问一位胖胖的年轻白领学员，他为什么要参加这个学习班。他爽快地回答：不为别的，就为赶时髦，练武术没劲，练洋拳可以取得更多的收获。事实上，在调查中，许多白领的回答都是为了赶时髦，同时他们认为，练习跆拳道可以体验洋人的生活，这种生活是中国白领也需要的，穿上练习服装感觉很好，比练中国武术要舒适一些。况且，中国武术又不好学，而且已经有那么多人在练习武术了，也没有练习出什么名堂，而练习洋拳则可以很快地把握技巧，学起来比较轻易。
中国武术和洋拳的培训市场，现在竞争非常激烈。据成都市体院的老师告诉记者，目前他们正在想办法对中国武术的推广的培训进行一些创新和改造。他们认为，中国武术之所以被冷落，主要是因为推广模式太陈旧，而推广模式却决定了市场的冷与热。看来，要想把中国武术重新推向市场还要下一番功夫。
来自四川武术协会的几位教练也告诉记者，洋拳之所以有市场，主要是洋拳的宣传和国际地位较高。要提高中国武术的水平和地位，还需要政府和体育部门对中国武术市场进行造势，不断使中国武术占据自己的地盘。但是也不能排斥洋拳，白领们有自己的爱好，可以让他们选择。只要对中国健身事业有好处，中国武术也好，洋拳也好，人们都要抱欢迎的态度。
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时而鼓鼓腮帮子，提提眉，按按耳，时而又采取瑜伽式的气息调整，静心冥想她们是在做什么？记者近日从福州市一些美容美体机构了解到，一种时尚的面部瑜伽被引入到了美容当中，受到都市白领丽人的喜欢。
一位在银行上班的谢小姐告知记者，银行的工作节奏紧张，天天一上班她就得对着电脑好几个小时，长时间下来不仅腰背疼痛，就连脸部也变得非常僵硬。后来，她去逛书店的时候看到了一本关于面部瑜伽的书，按照书上的动作她学做了几下，还真的有放松的感觉，于是就把书买回家了。
谢小姐说，现在上班的时候只要有空闲她就会做做面部瑜伽，简单搓揉按摩一下脸部，或者是挤眉弄眼几下，都能让她感觉舒畅很多。同事起初看到她的这些动作都觉得很新奇，了解情形后也跟着她做了起来。谢小姐高兴地说，没想到她还成了健康时尚的领头人。
记者了解到，面部瑜伽目前在欧美和日本都非常流行，其招牌动作有狮子脸（舌头尽量吐出，双眼眼珠尽量上翻）、书包嘴式（学小号手，鼓起双颊，让空气在口腔中左右运动）、玛丽莲式（模拟玛丽莲梦露的接吻嘴形，卷起双唇，用手托着下颚）等。同时，这种面部瑜伽也被认为具有改善面部轮廓、排除面部皱纹、放松脸部肌肤等功效。
那么，面部瑜伽真有那么多功效吗？针对这一问题，记者采访了一位专业的瑜伽教练。据厦门育禅瑜伽馆的瑜伽主教练apple介绍，传统的瑜伽中并没有专门针对面部的瑜伽，所谓的面部瑜伽可以说是一种时尚的新说法，它将瑜伽中的一些理念应用到面部肌肉的锤炼中，也可以算是面部按摩的一种延伸。对于这种面部瑜伽的功效，apple认为，这种方式确实可以起到放松五官及脸部肌肤的作用，同时也能达到延缓脸部肌肤衰老的目的，但前提是要对按摩的力度和穴位掌握得准确，不然可能会起到相反的作用，令面部皮肤日渐放松。所以，建议应该在专业人士的指导下进行。
在李氏形意太极拳创编人李春苓先生的身上这种养练观显现的最为突出，他少年时身患重病，久治无效，后经人介绍以修习山西形意拳求生存。通过坚持习武强身，不但病治好了而且身体比一样人还要好很多。多年以后他连续统武术精华，依据人体构造对山西形意拳加以了突破和改进。如今他己七十四岁高龄仍肤红齿坚、发乌骨硬、耳聪目明、力大无比，几个小伙子，与他较力，几番下来，几个年青人被累得大汗淋漓，而老人家却稳如泰山一样，这与他长期练武是密不可分的。
中华武术博大精，深门派繁多。为推动武术运动全面进展，将武术分为五大类：拳术类、器械类、对练类、整体项目、攻防技术。目前流传广泛适合大家练习的有太极、站桩、八段锦、六字诀、易筋经、五禽戏、八卦掌、推手等等。这些运动动作缓慢柔和，并且配合呼吸、意念，调理气血、放松精神。降低血液黏稠度，降低胆固醇、血脂，活血化淤，改善人体血液循环，还能改善已经形成淤血的脏器的生理状态，例如心肌梗死、脑血栓、早期肝硬化等等；通过畅通经络，将体内病气排出，从而使内脏趋于阴阳平稳。提高人体的免疫能力，增强反抗力，延缓各系统器官的衰老；所以适合各类人群，特殊是儿童、老人以及体弱多病者练习。
武术本身具有鲜亮的特点，在其进展沿续的过程中逐步形成了以自我内练为主要特点的养生体系，因受到中医学与中国哲学的影响，武术把人视为阴阳复合体，以拳脚器械为主导，在具有攻防意识情形下，进行综合素养练习，并充分展示着形与神的完美结合，意与气的统一，以及内心世界对自然的体悟与合谐。
从这个意义上来讲武术养生的最终目的是超越招式的束缚，达到精神和形体的双重冶化，全面改善生理、心理的机能，这正是武术养生别于一样体育锻练的重要所在。
武术为中国的传统文化遗产，可视为一种民间文化，更多地承载着社会大众的性格与气质。同时，武术又是一个较为封闭的社会文化系统。 武术为中国的传统文化遗产，与阳春白雪的传统高雅艺术相比，与华丽的官方文化和飘逸的士大夫文化相比，来自于底层的武术可视为一种民间文化，更多地承载着社会大众的性格与气质。同时，武术又是一个较为封闭的社会文化系统，像金庸笔下所描述的那样，帮派林立，门规森严，武功秘笈绝不轻易外传。这些都为它涂上了一层神奇的色彩。
有中国国术之称的武术自古以来有不少养生的功法与养生术。中国武术界历来有一个说法，就是只有先养生、强身，达到身体的强健才可技击。如身体虚弱，不击便自倒，怎可谈论搏击。因此，各门各派都有自己的养生、强身之道。 有一些养生术是单独用于养生、强身的功法。
而更多的则是包含在桩功与拳路之中。中国的养生功法具有悠久的历史。据考证大禹时期便有简单的气功用于养生。三国时期，名医华佗便创造五禽戏，通过模拟五种动物的动作来锻炼身体各机能。还有少林派的八段锦、易筋经等也都是用于养生、强身的单独功法，长期锻炼对身体的内部机能大有好处。这也是武术养生术与现代很多健身术的区别所在。现代很多的健身术动作快，幅度大，而且只重外部形体，不重内。
中国传统的养生术是武术与中医相结合，动作慢，简单，效果好，重视内部功能的保养与调剂。与现代诸多健身数相比，武术里的养生术更加适合于中老年人。但这并不说明不适合年轻人，作为青年人，练习武术既能了解中国的传统文化，提高修养，又可以强身、健身、防身。 现在中国的武术健身多以太极拳为主。太极一词源出《周易》。易有太极生两仪，两仪即阴阳，太极之理即阴阳相互对立，相互统一，相互转化之理。
传统太极拳又分五个主要流派，即陈式、杨式、孙式、武式、吴式。早在清末，太极拳的保健作用就已引起人们的重视。近年对太极拳健身作用的探索，证实了太极拳对人的神经系统、运动系统、循环系统、消化系统都有优良的影响。新中国成立以来，国家体委也一直强调全民健身。一直推崇武术健身项目以太极拳为主。现在体委所编的太极拳套路其内容大多是杨式大架。杨式太极拳祖师爷杨露禅习得陈式太极，后被任命为清政府京师旗营武术教师。他为了适应清朝显贵达官和体弱年老者的体质，扩大传习范畴，适应保健需要，删改陈式老架太极拳中的发劲、跳跃和难度较高的动作，编制成杨式太极拳架。杨式太极拳动作姿势舒展，简洁，动作轻柔，缓慢匀速。因此成为大众化的养生健身武术拳种。
其余武术流派也有很好的养生功法，如少林五形八法拳、形意拳中的三体桩。少林五形八法拳具有拳禅一体，内外合一，神形兼备的特点。内容包括：龙、虎、豹、鹤、蛇五种拳型，和内功、意念、外功、拳、腿、擒摔、身步、发声用气等八种功法的锻炼。该拳不仅练艺，而且主张练身修心。如龙形拳法，主张以意为先，凝神守中，主练神。这对于调剂中枢神经系统的功能，有优良作用。虎形拳法，腰实臂沉（头正身直）主练骨。
有助于调剂体形，锻炼腰、腿、肩、背肌肉和促进骨骼生长，特别对培养青少年的正确姿势，促进正常发育很有益处。豹形拳法发力迅猛，拳势暴烈，主练力。可增强劲力，提高灵敏、速度等素养。蛇形拳法柔巧迅疾，主练气。不仅能锻炼深长的呼吸，增大肺活量，还可促进血液循环，提高心血管的功能。鹤形拳法稳实轻柔，聚精凝神，主练精。可培养人的内在精神，使头脑清醒，精神振奋，有益于提高全身各器官系统的机能。
形意拳养生效果也很显著。每日左右各站10分钟，动作姿势较到位。3个月之后，身体便会强健。意拳即大成拳的养生、健身效果更为显著。很多年前便开始流行的甩手疗法来源于通背拳中国武术门派种类繁多，其养生功法自然也数不胜数。只要日久坚持，定有成效。
武术是中国传统的体育项目，是从中国传统文化为基础，是以内外兼修、术道并重为特点的运动。在其源远流长的进展过程中，武术摄养生之精髓，集技击之大成，玄机秘法，深奥莫测，包蕴中国传统哲理之奥妙。武术作为一种技能和技艺，还有待于人们去熟悉去挖掘、整理和进展。
原始社会时期，人们为了获得生活资料，生存自卫逐步学会了使用拳打脚踢、绊、摔、等动作，手格猛兽，尤其是私有制萌发后，部落间的战争使人与人相互打斗的技术不断进展。散手古称：相搏、手博、白打、拍张、手战等，又称打擂台，俗称散打。
春秋战国时战争频繁，相搏以较普通在军队中和在民间也有了较技的场面出现，加之在军事上，兵法理论的传播及在武艺的理论上也有进展。
秦朝时叫手搏，比武已十分盛行，1975年在湖北江陵县凤凰山的秦墓中出土的文物上就有手搏竞赛的场面。
隋唐五代时，手搏、角抵，倍受重视，竞赛几乎形成制度，当时的手搏、角抵竞赛中可看出大体规则情况，一、不按体重分级；二、主要用踢、打、摔的技法，活动场地多在方形的台子上进行，没有护具，竞赛时多赤身穿短裤，犯则处罚不明显，获胜者给于重奖。
宋代手搏作为强身、活动手足的重要手段，竞赛很盛行。
元朝、明朝时徒手较量的技艺进展的很迅速，正规的竞赛民间叫打擂。
清代伴随习武的盛行和农民运动的开展出现了不少练武的社、馆因而通过比武较量进展技艺，打擂在民间也很流行。
民国初期，习武开禁拳技之风蓬勃一时。
1909霍元甲在上海创办精武体操学校，1910年3月改为精武体育会。
1928年10月，中心国术馆在南京举办第一届国考，竞赛10天。参加者是国术馆的教师和学生，散手竞赛三局二胜，采用双败剔除制。竞赛在长方形的场地上进行，打法不限流派，不以体重分级。
规则要点不带任何护具，凡用手、肘、脚、膝击中对方任何部位得一点，击中眼部、喉部、裆部为犯规，犯规三次取消竞赛资格，犯规严峻者一次即取消竞赛资格。
1933年中心国术馆在南京举办第二届国术国考，大部分省市都派有代表，人数不限，项目有男、女散手，男、女短兵。
新中国成立后，武术被当作优秀的民族文化遗产加以继续和进展。1952年武术正式被列为推广项目，先将武术套路运动形式作为推广表演竞赛的重点，但散手仍在民间流行，1979年3月至1987年，国家体委搞了多次的试点，散手在民间武术界也很盛行，1979年3月至1987年，国家体委搞了多次的试点，调赛和研究。
1985年在南宁进行了首届全国公安武警系统的武术散手竞赛，从此成为公安系统每年一次的正式竞赛。
1988年，中国武术协会首次进行了国际武术散手擂台邀请赛。来自15个国家和地区近60名运动员进行了3天的激烈角逐。
1989年，散手被批准列为体育正式竞赛项目。
中国武术历史悠久，它的拳种繁多，门派林立，不仅仅是其攻防自卫，养身健体，艺术审美的功能，更重要的是武术是在中国传统文化的滋养和培育中进展起来的，受中国古代道家、儒家、释家等诸子百家等思想的影响又含涉有传统医学、孙子兵法等理论，形成了独有的武学文化。古代的哲学思想辩证法无不体现在武术的理论与实践中，如：太极说、五行说、八卦说等，阴阳学说、刚柔说、生克制化等的辩证思想，儒家的艺无德不立，尊师、谦和、忍让等武林遵奉的道德标准。佛家的慈善为怀，以仁为本，化恶扬善等戒条。结合传统医学的养生、伤科推拿、以及孙子兵法在技击中的运用，对传统武术的进展在理论上起到核心的指导推动作用。
武术进展到宋元以后已形成众多武术流派，明代以后进展更加迅速，拳种繁殖众多，派别林立，清初黄宗羲曾有内、外家之说，明末清初，武术界又常有所谓南派、北派说，认为南派以太极拳、形意拳、八卦掌为主，北派则有弹腿、查拳、八极、八翻、通背、劈挂、戳脚、少林、长拳、迷踪、地躺拳等、又有以自然、山川地理分为：武当派、峨眉派、少林派、衡山派等等，又有以太极形意八卦为内家：少林等为外家，又有以动物命各的象形拳，如：虎拳、鹤拳、螳螂拳、鹰爪拳、猴拳、蛇拳等，中华武术可谓博大精深。仅以中国武术大词典收录的流传于全国各民族人民中间的武术拳种就有320多个，拳术套路750多种，各种器械套路720多个，可谓百花齐放。
但不论何拳种都讲神形兼备，内外兼修，阴阳对立统一观等古老的哲学思想无不渗透于武术的术道之中体现得淋漓尽致，直接交融显现在武术的理论和实践中。
许多拳种十分强调刚柔相济、节奏分明，如长拳的要求，动如涛、静如岳、起如猿、落如鹊、立如鸡、站如松、转如轮、折如弓，等从不同的侧面体现了阴阳的关系。
有技击运用的动态来讲，阴阳也无处不在，如：出手为阴，收手为阳，攻为阳，守为阴，技法运用讲，以柔克刚，以刚制柔，避实就虚，引进落空，后发先至，阴阳变换等生克制化的道理，化解、消卸、牵引发放、先发制人，以快打慢，阴阳转换等在武术中随处可见。
传统武术讲究形不破体，力不出尖，腰如轴立、手似星串、外松内紧、意气领先、有进有退、占中求园、抽辙转环、伸缩往来、灵活奇妙、起伏跌宕、旋转变化、的节奏韵律，要求上虚下实、中盘灵活、下盘稳健、闪展灵活、断护严密、功守兼备，兵法的战略战术思想的融合和古代的哲学思想，包蕴着中国传统哲理之奥妙。中国传统武术讲巧的追求，而不同于西方人力的崇敬。
武术的技击散手是武术的重要组成部分，是武术学以致用的体现。
近年来，随着改革开放，全民健身运动的开展，体育走进千家万户。随着市场化的深入，散打愈来愈受到国内外人们的喜爱，在其进展的过程当中，有过不少曲折沉浮。自1989年，散打被国家体委批准列为体育正式的竞赛项目以来，对宏扬中国武术起到了决定性的作用。散打即有别于其它体育项目，也有别与世界各国的搏击术。散打是竞技体育的运动项目，突出了对抗性的特点，为了安全，取消了易至人伤残的打法，如：拿法、肘法、膝法等技法，并规定了禁击部位：裆、后脑、颈等部位。武术散打是中华民族的优秀文化遗产，有着鲜亮的民族特色，是在传统武术技法的基础上进展起来的。它运用踢、打、摔的技法来展现，在规定的场地上，遵循制定的规则来完成竞赛。
散打近年来在各级体育部门的领导下进展很快，结合现代科学的练习方法水平在不断的提高。
随着世界体育的蓬勃进展，人们生活水平的提高，人们参与体育观注体育以然成风，各国武技的相互交流也在迅猛进展，争相推向奥运。人们在观赏它的审美价值外，更关注它的实战性。
在中美之散打对拳击的胜利之时也要看到不足，散打在世界搏坛的位置和危机感，现在放开了对膝法的限制但还够，过多的限制只会束缚自己的手脚。现在世界自由搏击的堀起，各国武技的进展，要使我国传统文化的珍宝，永立世界巅峰，就要在加强散手科学练习的同时，挖掘传统的武术技击理论和技击方法，去伪存真、融合在散打的教学练习中，更好的宏扬中华民族优秀的、博大精深的技击术，找回武术的魂魄，扬我国威，强我民族，迎接来自各国武坛的挑战。
武术运动包括功法、套路、格斗三种运动形式。为加强对武术养生功法的治理，国家体育总局于2001年4月成立健身气功治理中心。在健身气功治理中心的领导下，创编推广了五禽戏、易筋经、六字诀、八段锦4种健身气功新功法，并将推出5种新的健身气功功法：大舞、太极养生杖、十二段锦、导引养生功十二式、马王堆十二式。
2003年2月，国家体育总局已将健身气功确立为我国的第97个体育运动项目。一直以来，套路以竞技武术的形式、格斗以散打的形式占据了武术运动的主流，武术功法处于武术运动的边缘。然而，随着社会的进展和大众健身意识的增强，武术养生功法越来越凸显出它的大众健身价值。
武术养生功法更适合老年人健身。据联合国人口专家猜度，2050年，全球65岁以上人口将达到25亿以上，占全球总人口的25%左右。然而，什么样的运动更适合老年人？活动量不宜太大，强度不宜太强，同时，老年人的健身挑选受运动方式、经费、场地、指导员等条件的限制，因此，可供挑选的项目并不多。在健身气功治理中心的领导下，武术养生功法走进社区、公园，走进各个广场、空地，成立教授、练习站点，以其不受场地、气候等条件限制的上风迅速普及，且动作舒缓、简单易学、健身效果显著，越来越受到老年人的青睐。
武术养生功法亦可成为白领阶层的健身方式。武术养生功法属于中华民族流传下来的优秀养生方式，与西方体育运动所具有的那种强烈地自我展示和竞赛意识不同，它注重守内、崇实、尚礼，强调自娱、修性、养身。在现代社会工作竞争压力日益加大的情况下，工作时间的白领阶层总是处于紧张的氛围之中，武术养生功法无疑是一项全身心放松的运动方式，既不需要像篮球、足球那样抢夺竞争，又不用像跑步、游泳那样大耗体力，在结束一天劳累的工作之后，练习一两套武术养生功法，既可强身健体，亦可怡情养神。
武术养生功法对促进慢性病患者的康复具有重要作用。与其他运动方式不同，武术养生功法在练习过程中强调调身、调息、调心，通过三调使人们进入松、静、定的状态。调剂人体气机紊乱，调剂脏腑阴阳气血，预防疾病的发生，促进慢性病的康复。经探索证实，武术养生功法可以显著地改善高血脂症；对中老年女性的收缩压、舒张压、脉搏、握力、肺活量有显著性改善；可以通过操纵呼吸调剂植物神经平稳，进而调剂物质代谢水平，改善脂质代谢紊乱的状况等。
武术养生功法实施以国家推广为主、市场为辅的公益事业推广模式，符合宽广人民的健身需求，具有优良的健身、健心效果，必将在促进全民健身事业中大有作为。
导读：中华武术历史永久，不仅可以防身还可以健体，散打也有着很要害的强身作用。那么，武术和散打的区别是什么呢?小编盘点了武术套路，一起来学习下吧。
中华武术与散打
自身内外各部位器官的才能，技术、功夫，是在自身统一攻防的和谐下完成的。其机动灵活的攻防变化，时时到处体现出内在的法则与规矩，所谓万变不离其宗。
现代散打，既不是西方的拳击运动，又不是中华传统拳术技击功夫的体现。从散打运动员在赛台上的表现及技术风格来看，其攻防方法运用表现为招法零碎;其自身整体表现为身体与四肢分家，内在的神、意、气机与身法、步法、手法组成的攻防方法亦不统一。
用力的所谓刚柔程度，充其量亦不过类似前人所说二八是散手的水平，即硬的多，柔的少，自身阴阳不平稳。
总之，由于散打的理论体系不完整，修炼功夫的技术宗旨体现得不明确，虽汲取了各种搏击、格斗、拳术技击的外在招法.
但未能在散打运动员身内同化统一，没有一定的法则、规矩，任何攻防方法全凭教练员和运动员的主观愿望的揣测、想象而施之。故运用时身体各方面名符其实地显现为散。
从以上大致分析可以看出，中华传统拳术功夫的技击和散打运动的格斗，不是一回事，功夫艺境是不一样的。
实践证实，对外能利关节，强筋骨，壮体魄;对内能理脏腑，通经脉，调精神.武术运动讲究调息行气和意念活动，对调剂内环境的平稳，调养气血，改善人体机能，健体强身十分有益。
武术套路运动和搏斗运动，都是以技击作为它的中心内容的，周贡通过武术锻炼，不仅能够达到增强体质的作用，而且能够学会攻防格斗投术，特殊是武术功力练习，更能发扬技击的实效性。
武术的搏斗运动，通过次防技术练习，拳打，脚踢，快摔等动作的运用，井在文字中互相扬长避短，攻彼弱点、避彼锋芒，讲究得机，得时、得势，从而提高推断力和应变能力。这无疑能提高人们克敌制胜和防身自卫的能力。特别对公安武警和边防指战员更有实际意义和作用。
总结：很多虽然可以强身健体，驱病除灾，但是练习武术也存在一定的危险性，没有接触过武术的人在第一次联系是一定要注意谨慎，并要有专业的老师指导。
目前，中华武术的情况比较复杂。我们认为现象是一言难尽，思想是百感交集。武术作为我国的传统文化，我们大学生应该有义务去传承它。然而，我们高校体育课堂是我们学习武术的唯一途径，但是课时少，学习时间相对较短。因此我们需要拓宽多种渠道，利用多种方法与手段，加大武术宣传力度，让我们更多的学生有了解与学习中国武术的机会。所以，我建议我们学校建立一些武术社团组织，让这些组织通过宣传口号、宣传画等方式传播武术常识，通过举办武术知识讲座及竞赛、武术电影周、武术专题研讨会、武术表演等活动，向广大高校学生介绍武术的历史渊源、比赛规则、特点及价值等
热衷健身的养生爱好者。这是人多势众的一派。他们信奉多活几年才是真的，别的都是白扯。啥技击呀，还能挡住枪子。
追求潇洒的拳脚爱好者。这种人也不少。他们强调玩得出色，玩得漂亮，玩得规矩，玩得开心就是功夫。我能表演的，你就不一定玩得了。
超越成败的道德爱好者。这类人士数目很有限。他们追求悟道与习拳的统一。他们明白有限生命的历史价值。他们关注的东西是无限与永恒。
二、修炼内容
修炼的内容，千差万别。大致归纳，列举如下。
形神兼备玩套路
内外双修研功法
刚柔相济悟攻防
天人和合守中正
形神兼备玩套路。这是百年以来的主流内容。用套路容纳心得，用套路寄予经验，用套路指导教学，用套路规范练习，用套路促进交流，用套路沟通情感。我们应该理解套路存在的必要性。我们不能对套路求全责备。虽然有一些中华武术 爱好者曲解了套路的意义，但是我们不能因噎废食。退一步看，玩套路的人多也说明社会安定、法制健全。
内外双修研功法。这是更悠久的迷人内容。功法的奥妙，吸引过很多人尝试修炼。由于思想文化的差别，绝大多数人不能正确地熟悉古典的功法，特殊是所谓内功。有些不自量力、狂妄偏执的人一旦涉足则深受其害。这方面的惨痛教训非常之多。从一国之君到街头乞丐，从大学教授到一般的工人、农民，几百年来不断有求福招灾的。我们觉得研习传统功法宜采取科学的方法、务实的态度。功法修炼具有两重性：治病和致病、养生和殃生、强身和戕身。不能无视事物的两重性，片面强调其中那一点都是不对的，都会发生错误的知行。选择功法是第一步。入门最忌奇妙。简单易行者虽效果不著，但安全性好，难以出偏，或不出大的偏差。对于高深的功法，不可轻研；心智不全、思想浪漫者更应尽量回避，最好是不练为妙。
天人和合守中正。这是中华武术的特色和上风。天人和合符合客观实际的规律和要求，天人和合有利于全人类的和平与幸福。人类的知行都能合中守正，天人和合的理想就会是现实。我们应该觉悟中正之理，我们应该热爱和合之道，我们应该弘扬中华武术的永恒观念--天人和合。
三、修炼方式
修炼方式多种多样，分类说明如下。
业余情趣乐在其中
谋生手段名利萦怀
能耐寂寞孤独求道
终极关怀穷达随缘
业余情趣乐在其中。把武术作为消遣和休闲的方式，是社会习惯。我们应该提倡和推广。生活节奏加快以后，人们的身心更需要调节。
谋生手段名利萦怀。把武术当成饭碗赖以活命，也应允许。不过很有必要规范这些人的言行。历史和现实都不乏证据，武术界存在败类和蛀虫。有妖言惑众的，有装神弄鬼的，有逞强斗狠的，有以强凌弱的。特殊是金钱名利的诱惑，更轻易导致个别人言行异化。有伪造拳学历史的，有胡编武术故事的，有夸大内心感受的，还有蒙骗社会舆论的。我们必须注重识别混进武术修炼者队伍中的惟利是图者。他们时刻危害着中华武术的生存和进展。
四、修炼理论
修炼理论精粗不一，深浅各异。
勤学苦练熟能生巧
轻松愉快益身养心
行止阴阳明心见性
法天则地安闲真如
勤学苦练熟能生巧。只要工夫深，铁杵磨成针。经过反复不断的学练，最终都能取得突破。这种说法虽然具有一定道理，但是不能简单理解。学习必须是主动的、自觉的和制造性的，练习也必须是理智的、适当的和文明的。千万不能冲动学练。
轻松愉快益身养心。这种理论应该充分肯定。快乐的修炼有益人类健康。
行止阴阳明心见性。阴阳矛盾无处不在。比如稳定和灵活的均衡问题。水流湍急，怪石嶙峋。驾舟飞渡，凶险异常。有灵无稳，随波倾覆；图稳失灵，抱岩僵立；灵漂稳进，顺势*篙。我们必须知道，阴阳是一切事物的客观法则。只有按照两仪原则熟悉和实践，才能完善身心。
法天则地安闲真如。这种理论应该很好传播。观察了解、研究熟悉世界是人类的神圣天职，热爱保护、改造建设世界更是人类的自然使命。中华武术的宗旨就是圆融世界。
五、修炼组织
口传身授师古徒今
媒体交流科学培训
口传身授师古徒今。这是传统。我们可以保留和借鉴合理的部分，我们必须抛弃和剔除过时的东西。从事中华武术传授活动的人要负责，要有一种献身的精神。愿意学习中华武术的人要谦虚，要认真，要积极、主动学练老师介绍和指点的知识与技能。在中华武术的历史上，师徒关系连接着过去和现在、曾经和未来。所谓薪火相传。
媒体交流科学培训。这是新潮。我们已经迎来信息时代的朝阳，我们有条件和能力利用大众传媒和现代科技弘扬中华武术。我们应该进一步深入系统学习教育学、生理学、运动学、营养学、心理学、伦理学、哲理学等方面的知识，用以指导中华武术的培训。
行政介入国家治理。这是现实。中华武术的兴衰关系到人民群众的健康事业，关系着社会生活的文明安宁。政府治理中华武术，既是责无旁贷，又是义不容辞。官方引导和民间自发相互作用定会促进中华武术修炼的普及与提高。
六、修炼特点
异族的专制统治几度在民间实行禁武政策，扼杀和束缚着中华武术实战技击部分的正常进展，体*化、杂技化、舞蹈化、气功化的拳套应运而生、日益流行，少数胆大者秘密研究格斗也因缺乏明师的指点，逐渐以模仿野兽为主。近百年来社会进步、人心思安，套路运动不断丰富、进展和完善，普及国术顺应社情民意。另外，人各有志。中华武术修炼者因为个人体质、营养、年龄、性别、职业、教养、脾气、秉性、目的、兴趣、能力、机缘的差异，对拳学的理解也自然南辕北辙、异常多元。
强调造型与舞蹈化
好看不好看？！漂亮不漂亮？！手眼身法步的运用恰似京剧的武戏，精神气质也接近民族舞蹈。武舞曾经是一种贵族化的社会实践。现代的人们为了满足审美需要，普遍喜欢舞蹈化的中华武术。
强调幻觉与气功化
有气感没有？！经络通没通？！心理练习缺乏科学思想、科学手段。能够跟着感觉走，是很舒适的。不过，感觉分为正觉、错觉。正确利用错觉现象，可以调节情绪、促进健康。反之，其害无穷。广大群众对心理活动充满兴趣。身心互动的客观规律吸引人类纷纷投入气功修炼。如何对待幻觉是任何中华武术修炼者都回避不了的问题。
强调有用与野兽化
能不能打人？！?能不能打倒人？！?能不能打伤人？！?能不能打死人？！
格斗对抗是人类的社会实践，不能简化为一个打字。看门狗、山中狼、搏兔鹰、扑羊虎等动物的本能既是表面高于人类的，又是内涵低于人类的。人类是万物之灵长。人类的社会实践，应该和可能超越动物的本能。
结语：
中华武术源远流长，内涵博大精深，它以踢、打、摔、拿四技为主要内容，套路和格斗为运动形式，是注重内外兼修的中国传统体育项目。中华武术也是中国的一项传统文化，从它的形成内容和方法上，都体现着中国古典的哲学理念 、美学思想 、伦理道德等传统文化精神。
饮食养生
运动养生
