养生运动的起源与发展趋势

直拍反手位历来是被认为是直拍选手的死穴。随着乒乓球速度，旋转的飞速进展，直拍反手由于受生理原因的制约，无法随意前倾拍形和发力难一直是直拍选手技术上的最大漏洞。许多年来多少天才的运动员和教练员为补偿直拍反手的先天缺陷付出了大量的精力，进行了许多次的实践，也有了相当的成果。

早期的常规推挡加入了加力推，减力推，推挤，扎下旋等等。然后是强行侧身，抢先上手，全台正手攻，再后来就是直拍横打的粉墨登场，还有立刻推出的直，横拍交替等。经历了一次次的大赛的历练，实践证实，直拍选手的反手技术既要全，又要精。

所谓全，就是要做到人有我有，人无我有。所谓精，就是要做到人有我强。全：就是近台能推，能反面拱，能敲击，中台能反手攻，远台能横拉相持或反手兜，迫不得已时还要能削一板。

今后直拍正胶选手可以采取刘国梁-田崎俊雄-马林的模式。近台的推挡结合反面拱，敲击;中台角度不大的球，反手要能像田崎俊雄那样反手能攻两条线

太极拳

早期曾称为长拳、棉圈、十三势、软手.清朝乾隆 年间，山西人王宗岳著《太极拳论》，才确定了太极拳的名称。太极一词 源出《周易。系词》：易有太极，是生两仪。含有至高、至极、绝对、唯 一之意。

关于太极拳的起源与创始人，众说纷纭，大致有唐朝许宣平，宋朝张三峰，明 朝张三丰，清朝陈王廷和王宗岳等几种不同的说法。虽张三丰和王宗岳各著有 《太极拳论》，但现在多数拳家亦以现传各式太极拳俊源出陈式太极拳，而持 陈王廷创拳之说。总的来说，太极拳的来源是综合汲取了明代名家拳法，非凡 是汲取了戚继光的三十二势长拳，并结合了古代导引、吐纳气功之术和中医经 络学说，以及古代朴素辩证唯物主义的阴阳五行学说，以道教、太极八卦等理 论为太极拳的哲学基础，使太极拳包蕴着丰富的中国传统文化和传统哲学思想 .第一表现在太极拳始终处于运动之中，动作衔接紧密，劲断意不断，势断意 相连，拳势如春蚕吐丝绵绵不断，如长江之水滔

在生病的时候，去医院看医生，很多情况下，医生会让我们把舌头伸出来看看。其实这就是在舍诊。舌诊时需要看舌头的颜色，还有舌头的形状等等因素，这是一门历史悠久的中医学术学问。下面就好好来了解舌诊的起源与发展。

舌诊的起源与发展

有关舌诊的论述在医籍中最早见于《内经》，如《紊问脉要精微论篇》说：心脉搏坚而长，当病舌卷不能言。因手少阴心经起于心，挟咽喉，因心有病，面引起舌卷不能言的症状。《素问热论篇》说：伤寒一日，巨阳受之，五日少阴受之，少阴脉贯肾络于肺，系舌本，故口燥舌干面渴十一日少阴病衰，渴止不病，舌干已而嚏大气皆去，病日已矣。是说人体感受寒邪，表证未解，化热入里，舌干是里热的征象。舌干已是里热已退，律液恢复，病愈的表现。

《索问剌热篇》说：肺热病着，先淅然厥，起毫毛，恶风寒，舌上黄身热。是将舌上黄身热作为表证未解，化热人里的质证。《索问大奇

大多数中国人没见过咖啡。咖啡树只生长在热带和亚热带地方。这种植物是一种喜荫的常绿灌木，在野生状态下可长到10米左右。咖啡树开白色小花，散发出茉莉花的香味。

人们主要采摘它的成熟浆果，像葡萄一样成串成串。咖啡果呈红色，打开后有两粒咖啡豆，就是咖啡种子。成熟的咖啡果采摘回来后，经过浸泡，去掉果肉，然后烘干或晒干。带 壳的咖啡豆再经过脱粒，去壳净化，就成了可供出售的绿色咖啡豆。

由于咖啡具有重大经济价值，所以人们也把咖啡豆称为“绿色的金子”。咖啡豆到了食品加工厂，还要进行培炒、研磨，按比例加入各种配料，即可包装出厂。

咖啡的产地一般公认为位于东非高原的埃塞俄比亚，“咖啡”一词即源于该国南部出产咖啡的咖法省。

传说在咖法省有一位老牧民，有一天放羊时，发现他的羊啃嚼了一种不知名的果实后，欢蹦乱跳，兴奋异常。老人很纳闷，也摘了一两颗果实品尝，结果他也像羊一样兴奋起来。老牧人和羊群吃的就是咖啡果。从此以

隋唐时期，由于封建社会经济的进展繁华，与两晋南北朝时期的停滞状态相比，武术可以说又重新崛起。唐朝推行武举制，以考试的方法选拔武艺出众人才，这从政策上又促进了民间和官方的练武活动。在隋未就以武功闻名于世的少林寺，在唐武德年间（618一626年），因助李世民铲平隋未割据势力王世充有功，少林寺更加声名大震，官府许其独立营盘、演练僧兵。

僧徒一度达2000余人，练武之风日盛。传奇少林寺稠禅师拳捷骁武，能引重千钧，横塌壁行。唐朝开国皇帝李渊的四子李元吉骁勇善战，是率军独挡一面的将军，而李渊的次子李世民结纳山东豪杰，在秦王府蓄养勇士800余人，其中有大家熟知的《隋唐演义》中的历史人物尉迟恭、程咬金、秦琼，他们都是武艺超群的骁将。尉迟恭能空手夺枪，临阵作战时，常单枪匹马冲入敌阵，虽然刀枪如林，终不能伤他，反会被他夺枪刺杀，出入重围，如入无人之境。有一次李元吉要与他比试空手夺枪，元吉执枪跃马拼杀，尉

武术之所以能繁殖至今且日益进展，是由于它具有健身防身的双重作用，武术在平常能满足民众强健体魄、陶冶性情的需要，碰到压迫或强暴则成为御强抗暴，反抗外侮的手段。因此，在我国漫长的封建社会中，备受凌辱和迫害的庶民百姓对武术有着深厚的感情，因面促进传播与进展，并使我国的武术形成了独特的民族风格。

民国时期，由于社会的进展，火器的普通使用，武术的健身作用更为明确，武术更主要是以体育运动的形式出现在社会生活之中。

新中国成立后，党和政府关怀人民健康，重视优秀民族文化遗产的继续和进展。国家不仅定期进行武术汇报表演，还在高等师范院校及体育学院开设武术专业，并组织专业人员在继续传统拳术的基础上，广收众家之长，整理出简化太极拳、中组长拳、初级长拳以及器械套路。为了弘扬民族文化，进展体育运动，全国各地还建立了武术协会，吸引武术喜好者前去习武健身；国家还设有专门机构负责开展武术运动，将武术列为正式竞赛项

武术是中华民族在长期的历史演进过程中不断制造、逐步形成的一个运动名目。

在原始社会，兽多人少，自然环境非常恶劣，在物竞天择，适者生存的严酷斗争中，人们自然产生了拳打足踢、指抓掌击、跳跃翻动一类的初级攻防手段。后来又逐步学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器，并且产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能，这便是武术的发芽。

从现有的考古发觉中我们可以看到，在旧石器时代，已显现了尖状石器、石球、石手斧、骨角加工的矛，而到了新石器时代末期，则显现了大量的石斧、石铲、石刀和骨制的鱼叉、箭镞，甚至还有铜钺、铜斧等。这些原始生产工具和武器，后来大部分成了武术器械的前身。

原始社会末期，部落战争的频繁发生，进一步促进了武术的进展。在部落战争中，远则使用弓箭、投掷器，近则使用棍棒、刀斧、长予，凡是能用于捕斗搏击的任何生产工具都成为战役的武器。据史籍记载，大禹时期三苗部族多次反叛，征伐多次未

元代由于民族矛盾比较尖锐，蒙古统辖者限制民间习武，不少武术家隐姓埋名，习武组织也转为隐秘性的民间组织，使武术进展受到极大的抑制。

亮代是我国武术全面大进展的时代。不同风格、不同流派的拳派林立，仅抗倭名将戚继光的《纪效新书》中就记载宋太祖三十二势长拳，绵张短打，温家七十二行拳，三十六合锁，山东李半天之腿，鹰爪王之拿，千跌张之跌，张伯敬之打

共十六家拳法。真是大有百家争叫之势，而且拳名皆以擅长者姓氏命名。亮代武术的大进展与亮太祖前元璋复视文武全才的思想分不开。他主张武卒习礼仪，文人学骑射。这样，亮代不但拳法众多，而且器械套路也更加丰富多彩，开始有势有法，有拳谱歌诀。这说亮脱胎于军事格斗技术的武术，到亮代已逐步形成以套路为主的运动形式，并远远超过对抗性运动的进展。

以往的武术技巧多靠口传身授，以文献形式保留者甚少。由于亮代的文武全才之风，使武术家著书立说达到鼎盛，而且图文并茂，保留

进入阶级社会，随着生产力的进展、兵器的改进，武术也进入一个新的进展阶段。

商周时期，由于青铜业的进展，显现了矛、戈、戟、斧、钺、刀、剑等精良兵器，以及运用这些器械的方法，如劈、扎、刺、砍等技术，还有了较量武艺高低的竞赛。当时的武技多称手搏、手格、股肱等。据《史记》记载，夏王桀、殷王武乙和纣王都是徒手生擒猛兽的技术能手。

春秋战国时期，诸侯纷争，七强图霸，战争非常频繁。武术的格斗技能在军队和民间得到复视和迅速进展。这时铁器的显现和步骑兵的兴起，使武器的内容更加丰富，不仅质量精良，长短形状多样，武术的技击性进一步突出，同时武术的健身作用也受到复视。这时比试武艺已非常平凡并很讲究攻防技巧，拳术打法也显现了进攻、防守、反攻、佯攻等。

当时诸侯各国以兵战为务，对拳技、臂力、筋骨强壮出众者都很复视。齐国宰相管仲，为使齐国强大，实行兵制改革，责令官兵进行实战性武技练习，凡是民间有拳勇而不报

北宋王朝几位统治者，对医学的发展颇为重视，采取了一些积极的措施，如成立整理医著的校正医书局以及药学机构太平惠民和剂局等。北宋官修的几部大型方书中，食疗学作为一门独立专科，得到了足够的注意。如《太平圣惠方》及《圣济总录》两部书中，都专设食治门，即食疗学的专篇，载方160首，大约用来治疗28种病种，包括中风、骨蒸痨，三消、霍乱、耳聋、五淋、脾胃虚弱、痢疾等。在药膳方剂，以粥品最多(如豉粥、杏仁粥、黑豆粥、鲤鱼粥、薏苡仁粥等)，成为食治门中的主流。此外还有羹、饼、茶等剂型。《圣济总录》中有酒、饼、面、饮、散等不同形式，且制作方法也较详。

元代的饮膳太医忽思慧著的《饮膳正要》，是我国最早的一部营养学专著，它超越了药膳食疗的旧概念，从营养的观点出发，强调正常人加强饮食卫生，营养调摄以预防疾病。他在书中强调：夫安乐之道，在乎保养……故善养性者，先饥而食，食勿令饱，先渴而饮，饮勿令过，食欲数而少，不欲