运动养生与中医学

儒、道文化是中国传统文化的重要组成部分，两者如耸立的双峰统领群山，共同构筑了灿烂的华夏文明，深刻地影响了中国人与中国社会。然而，中医这个传统文化的特殊成分，无论在朝在野都盛行不衰。

儒家谈天命，倡生死有命。史载宋英宗年间，邵雍与客散步天津桥上，闻杜鹃啼，邵惨然不乐。客问其故，答曰：洛阳旧无杜鹃，今始有之，是皇上将用南人为相之征兆，更多起用南人，专务变法，天下自此多事也。客不解，邵曰：天下将治，地气自北而南。将乱，自南而北。今南方地气至矣，禽鸟飞类，得气之先者也。《春秋》书六鹢退飞、鸲鹆来巢，气使之也。他们认为自然规律决定社会人事，违天之命者，天得而刑之;顺天之命者，天得而赏之。

道家讲天道，有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道。认为天道是宇宙万物的本原和主宰者。修道的目的在得至真之道，即达到顺应自然﹑与天合一的境界，以至无生无死，亘古长存

一、刘完素的火热学说

刘完素生活时代，北宋微宗赵佶提倡的运气学说仍在流行，他结合北方地理和北方民族体质强劲的特点，深入阐发了火热病机等有关理论，在治疗上一改北宋用药偏治温燥之习，重视以寒凉药物治疗外感火热病，开拓金元医学发展的新局面。刘完素著作主要思想是：

(一)以火热病机立论：

刘完素主要著作首推《素问玄机原病式》，这部书是他多年研究《内经》的总结，他详究了《内经》原文，并参合了隋全元起、唐王冰、宋林亿各家注择，仲景伤寒学说而著成的。刘完索著书目的，并非是要解释《内经》的经文，而是要将《内经》主旨，结合运气学说和临床所见，演绎已说。所谓谨率经之所言二百余字，兼以语辞二百七十七言，实际即指《内经素问至真要大论》所言病机十九条之一百七十六字，推演而成，其所以要将推演字数写得如此清楚，可能是唤起人们的重视。

刘完素对《内经素问》病机十九条及六气为病的原文逐句分别解释。如他认为：诸风掉眩，皆属肝

□ 耿世钊 北京市莲花池康复医院

长期以来，中医学的发展一直伴随着中西医理论的冲突。这些冲突和差别既不在于学术方法、研究方法的不同，也不在于文化背景的不同，而是在于支持所有这些方法和观念的哲学世界观，在于东西方哲学对人体科学的认识论的不同。

中西医的理论冲突源于东西方哲学对人体认识的差别

中医理论主要是以东方的哲学思想与丰富的临床实践为其理论源泉。我国的一些哲学家或从文化的角度，或从中医的哲学方法学角度探讨着中医的成功及其原因。不约而同地认为《易经》是中医理论的哲学基础。

同样的问题是：现代医学的进步是否也依赖于西方某种哲学观念的支持?当人们褒奖中医神奇或批评中医不是科学的时候,是否意识到每个人都是在某种哲学观念指导下发表着自己的看法。

在一般系统论问世的今天，我们认识到中医的哲学观念，正是对于自然界和人体的系统观念的一种形象表述。如果说系统论的基本概念包括了三个要素：必要元素，相关关系和

精神是脏腑气血盛衰的外露征象，它通过机体的形态动静、面部表情、语言气息等方面表现出来。古人所谓的神与精神，与现代所说的精神、心理活动基本上是一致的。我国古代思想家都十分强调神在人体生命活动中的重要作用。认为“得神则昌，失神则亡”。察神的存亡，对判断正气盛衰、病情轻重以及预后好坏都有重要意义。

望神是望诊中的重要方面。望神就是观察病人的精神好坏，意识是否清楚、动作是否矫健协调、反应是否灵敏等。中医认为，神与五脏均有联系，但与心脏关系最为密切。正如《内经》指出：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也，其脏坚固，邪弗能容也，容之则心伤，心伤则神去，神去则死矣。”“神藏于心，外候在目”，“目”为五脏六腑之精气所在，所以察眼神的变化又

才饮长江水，又食武昌鱼，一首《水调歌头游泳》让很多人认识到毛泽东游泳养生的方式，但养生专家指出，梳头才是毛泽东所钟爱的养生方式。

主席钟爱梳头养生

据《毛泽东遗物的故事》记载，毛泽东喜欢梳头。1945年，毛泽东患了严重的神经衰弱症。在患病期间，毛泽东依然坚持工作。不过，他每天的梳头次数大大地增加了。他常用的梳子就摆在办公桌上，伸手可及。卫士们十分体谅他的痛楚，每当他停下工作小憩时，便马上拿起梳子为他梳梳头。新中国成立后，毛泽东喜欢梳头的习惯一直未改。刚进北京城时，组织上决定给每位首长添置几套新衣服。工作人员趁此机会也为毛泽东采购了一些必需的日用品，其中就包括好几把梳子、篦子。此后二十多年里，毛泽东每逢工作后小憩时，总是叫上工作人员为他梳头。

毛泽东曾跟李银桥说，银桥，补脑有很多种法子呢。睡上一觉可以补脑，吃红烧肉可以补脑，你每天给我多梳几次头也是补脑噢!在李银桥为他梳头的时候，他告诉李银桥：

这个胃火牙痛是常见的口腔疾患中的症状之一。那么，这个胃火牙痛应该如何进行治疗呢?治疗胃火牙痛的偏方又有什么?今天小编就为大家详细的介绍一下这个胃火牙痛的偏方以及预防方法，赶紧来看看!

作为口腔疾患中常见的症状之一，牙痛一症的主要表现为牙龈红肿较甚以及牙齿的剧烈疼痛，严重时可以看见流血出脓，脉象洪数，舌苔黄厚，大便秘结，小便短赤，口气臭秽、口渴喜冷饮，头痛以及肿连腮颊。

在临床上可以分为阴虚火旺、胃火炽盛以及外感风邪三种类型，其中最为常见的就是胃火牙痛。

随着社会经济的不断发展以及人民生活水平的不断提高，许多人每日摄取过量的肥甘厚味，这是导致胃火牙痛的主要原因之一。

中药偏方治疗胃火牙痛

以中医学理论为根据采用中药治疗，具有十分显著的疗效，现报道如下。

选取胃火牙痛患者12例，年龄20一25岁。患者都是首次发病，同时没有进行过其他方面的治

中医的发展，几千年，具体从什么时候开始的，这个问题不知道多少人好奇?其实总得来说，应该说从人类诞生的时候，医学就因为需要在慢慢形成与发展。下面我们就一起看看中医学术的过去，看从远古到周朝的一段时间的中医历史!

远古中医

在这时期，中国版图上已形成不同的部落，起初始祖居民穴居野外，为生存必须与自然界斗争。在寻觅食物过程中，他们发现某些食物能缓和身体不适，但某些食物有毒性，能引致死亡。

火的应用对当时穴居部落起了重要的改变，熟食不但缩短消化食物的过程，而且火能御寒、照明、驱散山洞中的潮湿，改善居住的条件，自然也减少了疾病。当时人们利用热石取暖时，发现以石头烘烤不同的体表部位可以舒缓某些不适，另外亦发现利用骨针捶击特殊位置可舒缓某部位的痛楚。这些经验奠定了草药、针灸治疗的基础。

当时虽没有医生这种专职，但一些专长这方面技能的部族成员被尊称为"

每个人都希望自己能够健康长寿，当然这也就需要我们平常做好一些工作，对于养生现在的很多人都非常重视，而对于一些养生的方式可能了解的并不多，而我们可以跟一些名人学习养生，他们的方式都是更具经验得来的，所以更具价值，那么今天就让我们跟随国医大师张大宁学养生。

中医学家张大宁养生秘方:补肾活血益寿

张大宁是著名的肾病学、中医学家，中国肾病学泰斗，六代御医传人，被国家表彰的权威国家领导人保健医生，他的养生秘诀就是养肾，我认为最早的养生思想源于《黄帝内经》中的治未病，意在未病先防、已病防变、防止复发。张大宁认为，未病先防尤为重要，他也一直在遵循。在中国古代医家养生研究的论述基础上，张大宁开创了心肾轴系统养生思想以及补肾活血养生法，认为心肾同属少阴，一为君主之官，神明出焉，一为先天之本，精气之所充，只有君主心以及先天之本肾的功能正常才能真正做到健康。

谈到中医学肾的功能，张大宁认为肾几乎涉及人体生命活动

养生这一话题现在越来越流行于我们的生活中了，大家都希望拥有健康的身体，那么在日常生活中注意养生便是个好方法。那么养生的方法多种多样，可以从各种地方获得不同的养生信息。那么，什么样的是正确的养生方法呢?又该怎么做才能达到养生的效果呢?今天，小编就带领大家一起跟着中医去学习养生吧。

入秋以后，人们应该适时添衣保暖，饮食以清润为宜，多喝开水、淡茶，多吃水果，以解秋燥，秋天天高风劲，阳气渐敛，睡眠应充足，早睡早起，以顺阳气的舒长，使肺气得以舒展。保持室内空气流通，养成开窗而居、露头而睡的习惯。

到了秋末，人体精气开始封藏，进食滋补食品较易被吸收藏纳，有利于改善脏腑功能，增强身体素质。对身体素质虚弱的慢性病患者或老年人来说，可适当吃些鸡、鸭、鱼、蛋类、瘦猪肉、大枣、核桃等，有助于健身、祛病、延年益寿。

以下方面还需多加防范：

防肺疾

中医认为初秋燥气滋蔓，湿气未退，湿邪燥邪合并，易伤人肺气，极易引起

现在的人们很注重养生方面的问题，我妈妈还特地关注了很多养生的公众号，有时候还打电话告诉我一些养生的东西，我在想这个上面的知识是不是真的有用呢？还有就是我比较相信医学，我想知道有没有医学饮食养生相关的知识呢?

食物对人体的滋养作用是身体健康的重要保证

合理地安排饮食,保证机体有充足的营养供给,可以使气血充足,五脏六腑功能旺盛。因而,新陈代谢功能活跃,生命力强,适应自然界变化的应变能力大,抵御致病因素的力量就强。

中医认为:精生于先天,而养于后天

,精藏于肾而养于五脏,精气足则胃气盛,肾气充则体健神旺,这是益寿、抗衰的关键。因此,在进食时应选用具有补精益气、滋肾强身作用的食品。同时,注意饮食的调配及保养,对防老抗衰是十分有意义的。特别是对于老年人,充分发挥饮食的防老抗衰作用尤其重要。很多食物都具有防老抗衰作用,例如:芝麻、何首乌、茯苓、葡萄籽、核桃、枸杞子、龙眼肉、蜂皇浆、山药、人乳、牛奶、甲