孔子的“食经”成他长寿奥秘
心乱则百病生，心静则百病息。心静才是养生之本。养生从历史上的玄虚传说，已经进入大众百姓视野，健康离不开养生，积极的心理离不开养生。如何避免走入有关饮食养生方面的误区呢？下面是由养生路上(ys630.com)小编为大家整理的“孔子的“食经”成他长寿奥秘”，希望对您的养生有所帮助。
孔子认为，人生的哲学，不在于荣华富贵，光宗耀祖，而在于实践仁的道德，要把自己培养成一个仁人君子。他主张：君子食无求饱，居无求安。他要求：士志于道，而耻衣恶食者，未足与论也。他认为：饱食终日，无所用心，难矣哉!Ys630.com相关知识
在春秋战国年代医疗卫生条件较差的情况下，孔子依然能得享73岁高龄，良好的饮食习惯是其长寿之道。
孔子提倡八不吃食钮而蚀，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。沽酒市脯，不食。这八不食分为三类：一、色味方面：食物变颜色了不吃，变味了不吃。二、食物质量方面：粮食陈旧了不吃，鱼和肉不新鲜了不吃，不新鲜的菜蔬不吃。三、制作方面：烹调不当的食物不吃，佐料放得不妥的饭菜不吃，从市场上买回来的酒和熟肉不吃。
孔子主张吃应季的食物不时不食，要遵循大自然的阴阳气采备药物、食物，这样的药物、食物得天地之精气，气味淳厚，营养价值高。在中医看来，食物和药物一要讲究气，二要讲究味，它们的气味只有在当令时，即生长成熟符合节气的时候，才能得天地之精气，否则，它就没有那个季节的特性，它的健康价值就会因此改变。
肉虽多，不使胜食气。意思是说，尽管各种美味的肉类非常之多，但是吃的时候不能让肉食总量超过主食的总量。在孔子看来，好好地把握好肉食和其他种类的食物的比例，也是君子饮食要注意的地方。
不撤姜食，不多食。即是说每次餐桌上，都必须要有生姜吃，但是每顿饭都不能多吃生姜。民间有种说法冬吃萝卜夏吃姜，不找医生开药方。这句俗语道出了冬吃萝卜夏吃姜的好处。
中医认为春夏养阳、秋冬养阴，夏季吃姜的好处是温养脾胃及全身阳气，对冬日畏寒怕冷人群尤为适合。但忌多吃易伤阴助火。
唯酒无量，不及乱。孔子酒量不大，不过他都能自我遏止、适量而饮，是所谓唯酒无量，不及乱。
目录：
第一章：孔子的五不助养生
第二章：苏轼与养生
第三章：张大千 书画养生 三健长寿
文圣孔子是中国儒家思想的最具有代表性的人物之一。他的养生观念是不是也和他的文化观念一样，带有着浓重的儒家思想呢？
孔子的五不助养生
孔子讲不逆诈，不亿不信，意思是：不预先怀疑别人的欺诈，也不无根据地猜测别人的不老实。他告诉我们：被骗一两次，根本不能证明你是傻瓜，更不会损害你的人格。因为别人是用合情合理的方法骗你的你不是相信了坏人，而是相信了合情合理的东西。对合情合理的东西的信任，是人生的必要信念。如果因为害怕被骗，牺牲了这样的必要信念，才是人生最大的损失。
其实，《论语》之中孔子不仅有不逆诈，不亿不信这两个不，他还有另外三个不，一样的重要，我姑且把它们合称为孔子五不。
我们知道，孔子很推崇伯夷、叔齐两兄弟，说他们是求仁得仁。确实，义不食周粟的两兄弟，道德上自律极严。但是，《论语公冶长》中，孔子又为我们描述了伯夷、叔齐的另一副面孔，说他们不念旧恶，怨是用希。有人把怨是用希译成：别人对他们的怨恨就少了。这当然也可以，但我觉得似乎更应该直接译成：因为他们对别人不念旧恶，所以他们的内心就没有对别人的怨恨。这样不仅从语法上讲更通达，意思也更好。
你的内心没有对他人的怨恨，对谁最有好处?不被怨恨的人当然会得到好处，因为你不怨恨他，也就不会去伤害他。但是，最大的受益者还是你自己，.因为你的内心会因此而阳光，而轻松，而干净，轻经松松，清清爽爽。
相反，如果你的内心充满了对别人的怨恨，储存着过多不良的心.理能量，你的心灵必然是扭曲的，心理负担必然是沉重的。所以不念旧恶，不记仇，对别人有好处，对自己更有好处。
一颗没有怨恨的心灵，一种健康的与人为善的心灵，是多么轻松。
要获得人生的快乐，伯夷、叔齐为我们做了个好榜样：不念旧恶。孔子也为我们做了一个榜样，他曾感慨：莫我知也夫!子贡以为老师郁闷，就说：老师，怎么没有人了解您呢?孔子回答说：不怨天，不尤人，知我者其天乎!(《论语宪问》)
他一生遇到那么多挫折，受过那么多打击，但内心仍然那么快乐，没什么抱怨。对人也好，对事也好，对社会也好，他的心情依然平静、温煦而友爱。靠什么?就靠这两个不;不怨天，不尤人!这样的的境界，莫我知也夫!知我者其天乎!
不逆诈，不亿不信，不念旧恶，不怨天，不尤人.此五不中，包含着人生的正知正见，包含着对他人的宽恕和自我的放下，包含着对天命的认同和领受这样的智慧，为圣人所拥有，为我们所追慕。
苏轼与养生
苏轼是我国北宋时期的文坛魁首，他不但对文学、诗、词、赋和书法精通，而且在中医药学、养生学方面也颇有建树。
苏轼在杭州做知府时，正值瘟疫时发，为了使黎民百姓免于疫病之苦，苏轼从个人的俸禄中拿出50两黄金，在城中建了一座名叫安乐的病坊，三年之中就医治了近千名病人。后来，病坊由专派的僧人主持。
元丰年间(公元1078年～1086年)苏轼因反对王安石新法，被贬官贵州，适逢该地瘟疫流行，苏轼专程访眉山巢谷，并得一秘方圣散子。巢传授给他时，曾让苏指江水为誓，保证永不传人。为了控制瘟疫流行，苏轼以民生为重，将以药方公诸于百姓。
苏轼对中医理也有研究，认为重虚有实候，而大实有羸状，差之毫厘，便有死生祸福之异。并批评那些士大夫秘新患而求诊，以验医之能否，使索病于鱼漠之中，辨虚实冷热于疑似之间。苏轼有医论、医方存世，著名的《苏学士方》便是他收集的中医药方。后来人们把苏轼收集的医方、药方与沈括的《良方》合编成《苏沈良方》，至今犹存。
苏轼在《赠眼医王生彦若》一文中，把眼睛的生理、病理描写得淋漓尽致。他还提出饮茶可以防龋之说。他从海南回京，在江西寓居时，常携带一只口袋，见谁不适就配药送上，开方指点服法，很受当地群众欢迎。
更有趣的是，由于苏轼是大书法家，他的字是珍品，求之不易，有些人见他开处方，就备了写有自己名字的优质纸张，佯装生病来请他诊治，盼得墨迹。苏轼明知他们无病求医，却从不拒绝，利用开处方宣传医药卫生常识。他开给一个叫张鹏的一张处方写道：张君持纸求书，望得良药，记得春秋战国时有张药方，我照服很有见效，不妨奉上，主要是四味药：一曰无事以当贵，二曰早寝以当富，三曰安步以当车，四曰晚食以当肉。苏轼自己很注意养生，饮食起居有常，未饿即食，未饱即止，饭后饮茶散步，养气活血。
张大千 书画养生 三健长寿
张大千(1899年～1983年)，我国现代著名的画家，四川人。在国内外画坛享有盛誉，被徐悲鸿推誉为五百年来一大千;被纽约国际艺术学会选为世界大画家。
张大千大师不仅画技炉火纯青，在养生方面也颇为有道。人们认为，他的健康高寿，与他一生钟情书画和他的健吃、健谈、健步习惯密不可分。
书画：纸上的气功与太极拳
书画家多长寿。若问书画家的长寿奥秘，无非是每日写写画画，持之以恒而已。生理与精神能得到很好协调，是人健康长寿的重要条件，而书画活动能使人达到这一境地。写作书画时绝虑凝神，沉静运气，将自己的全部心神和气力送入笔端，书写之笔力深浅，所画之线条颜色，都是作者感情的寄托。书画者深入画中，领略其美，既能娱心，又能练体，起到利关节、通气血、和情志、抗老延年的作用，故书画家多长寿。
张大千先生才华横溢，勤奋作画6万多幅，作诗上千首，集油画、书法、篆刻、收藏、摄影、旅游、美食于一体。大千先生认为：书画是一种在纸上进行的气功和太极拳。因为在习字作画前，首先需要排除杂念，意守丹田。先默静思，净化心灵，这就像练气功前的入静阶段。然后运气于指、腕、臂、腰，以调节全身之力于笔端，下笔点画撇折曲直，皆尽一身之力而送之，或似蛟龙戏海，或似蜻蜓点水，使妙笔生辉。以上运笔，就像太极拳的一招一式。由于习字作画要凝神贯气，调节呼吸，刚柔相济，虚实相间，用力有轻重之别，运笔有快慢之分。这样，很自然地通融全身血气，使体内各部分机能得到调和，使大脑神经兴奋和抑制得到平衡，促进血液循环和新陈代谢。
大千先生认为，书画之道，先要养心，运笔时，必须平心静气，那种心猿意马、心慌意乱的神情是不能有的。故习字作画需用意念控制手中之笔，用心不杂，乃是入神要路;绝虑凝神，便能以静制动。这对改善大脑皮质功能、促进大脑思维的敏锐和沉着、调节人的精神活动是很有帮助的。
此外，书画活动是一种高雅的艺术活动。它能培养人愉快的情绪和豁达的胸怀。宣纸之上，各种字体形态肥瘦的风趣，山水画引人入胜的意境，人物画栩栩如生的神态，这一切均会使人兴致盎然，精神上获得一种美的享受。所以有人说，挥笔习字作画，既寄托了雅兴，又涵养了情致，是一举多得的养生方法。
寿在三健：健吃、健谈、健步
大千先生以食疗营养的健吃、调理气息的健谈、活动身心的健步而驰名国内外。
健步 大千先生年少时身体羸弱，健步对他强体起到了积极作用。年轻时，交通不便，他经常遇水搭桥，披荆斩棘，有意识地进行健步锻炼。在法国、瑞士、德国、西班牙、巴西、美国、新加坡、印度等许多国家的奇山异峰上，都留有他的足迹，爬山使他得到健身之乐。大千先生晚年住在摩耶精舍时，每天要在园内散步，坚持半小时，多年来让自己沉浸在一片浓密的绿意里，耳闻淙淙的水声，他将生命在于运动体现在健步中。
健谈 大千先生生性善良，为人热忱，乐于与人聊天。在听远方来客谈话时，他还能眼观四面、耳听八方地一面作画，一面摆龙门阵。这一习惯，他多年来一直坚持。这样做能心身并调，既愉悦了心情，活动了筋骨，通畅了血脉，又加强了和朋友的交流。
健吃 儿时的张大千家庭生活困苦，身体一度羸弱，他深知适当的饮食调养会补益精气，纠正脏腑阴阳之偏，曾言：吃在肚里才实惠!因此，他在绘画之余，饶有兴趣地在食疗基础上，汇集家传、口尝、耳闻等各种佳肴美味做法，并亲自下厨实践，对菜肴的选料、刀法、烹制、火候、调味等都有详细要求。老年的大千先生，积劳致眼病、心脏病和糖尿病，他的健吃，先后改为少量多餐、只吃菜不吃饭。
在大千先生辞世前两年，即1981年4月，他在为张学良将军多年收藏而装订成册的《大千菜单集》上题字：吉光兼美。作诗：萝菔生儿荠有孙，老夫久已戒腥荤，脏神安坐清虚府，哪许羊猪踏菜园。诗意明白晓畅，诙谐风趣，符合科学道理，同时又作白菜、萝卜和菠菜画配之。看来，大千先生的健吃，皆与美食健身和情趣游艺相关。当然，这也对他的健康长寿影响颇深。
结语：人不知而不愠。不管在什么时候，保持一颗平常心。可以让我们更加的健康，学习孔子的养生，不逆诈，不亿不信，不念旧恶，不怨天，不尤人。(文章原载于《光明日报》，刊号：2012.04，作者：鲍鹏山，版权归作者所有;转载目的在于传递更多信息，并不代表小编赞同其观点和对其真实性负责。如涉及作品内容、版权和其它问题，请尽快与我们联系，我们将在第一时间删除内容)。
孔子作为中国历史上著名的思想家、教育家，值得后人遵循的不仅仅是他的思想。在春秋战国年代医疗卫生条件较差的情况下，孔子依然能得享73岁高龄，良好的饮食习惯是其长寿之道。
孔子提倡八不吃食钮而蚀，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。沽酒市脯，不食。这八不食分为三类：一、色味方面：食物变颜色了不吃，变味了不吃。二、食物质量方面：粮食陈旧了不吃，鱼和肉不新鲜了不吃，不新鲜的菜蔬不吃。三、制作方面：烹调不当的食物不吃，佐料放得不妥的饭菜不吃，从市场上买回来的酒和熟肉不吃。
孔子主张吃应季的食物不时不食，要遵循大自然的阴阳气采备药物、食物，这样的药物、食物得天地之精气，气味淳厚，营养价值高。在中医看来，食物和药物一要讲究气，二要讲究味，它们的气味只有在当令时，即生长成熟符合节气的时候，才能得天地之精气，否则，它就没有那个季节的特性，它的健康价值就会因此改变。
肉虽多，不使胜食气。意思是说，尽管各种美味的肉类非常之多，但是吃的时候不能让肉食总量超过主食的总量。在孔子看来，好好地把握好肉食和其他种类的食物的比例，也是君子饮食要注意的地方。
不撤姜食，不多食。即是说每次餐桌上，都必须要有生姜吃，但是每顿饭都不能多吃生姜。民间有种说法冬吃萝卜夏吃姜，不找医生开药方。这句俗语道出了冬吃萝卜夏吃姜的好处。
中医认为春夏养阳、秋冬养阴，夏季吃姜的好处是温养脾胃及全身阳气，对冬日畏寒怕冷人群尤为适合。但忌多吃易伤阴助火。
唯酒无量，不及乱。孔子酒量不大，不过他都能自我遏止、适量而饮，是所谓唯酒无量，不及乱。
尽管现代医学的发展让人们的寿命变得越来越长，然而新世纪的养生长寿之道却不应该仅仅是依靠医学的发达，还要依靠我们自己平时的保健。在日常的养生保健中，很多古代人的做法就值得我们去借鉴。今天小编将给大家分享陆游的养生长寿经，大家一起来学学，要拥有健康的长寿。
陆游是宋代著名爱国诗人，同时也是一位注重养生保健的人。在那兵荒马乱的年代，他享年86岁，而且背不驼、腿不颤、耳不聋、眼不花，身体结实，有时还能上山砍柴。陆游能获得如此高寿，与他的养生有道是分不开的。陆游的养生观涉及面广，包括运动、饮食、心境等各个方面，都给我们以启迪。
坚持体力劳动：有暇即扫地
陆游一向把整理书籍、扫地抹桌当作锻炼自己身体的活动。
他曾在诗中写道：一帚常在旁，有暇即扫地。即省课童奴，亦以平血气。按摩与引导，虽善亦多事。不如扫地法，延年直差易。扫地是一项力所能及的活动，可疏通血气，活络筋骨，既做了家务又锻炼了身体。他认为，做一点力所能及的劳动是有益的，犹如户枢不蠹，流水不腐。
陆游在闲居乡村时，经常从事一些拾柴、割草的体力劳动，他常常说自己是作废身犹健，生涯学灌园。后来，他虽然年高体弱，不能再干重活了，还要拥杖木鸡啄，做些养鸡、养猪的活计，不让自己闲着，总是要活动活动筋骨。
坚持户外活动：六十登山不用扶
陆游在《看钟》中写道：乘除尚喜身强健，六十登山不用扶。我们可以看出，陆游从登山这项运动中是获益非浅的。登山既可呼吸新鲜空气，陶冶情操，舒缓心情，还可在运动中活动筋骨，可说是好处多多。
现在提倡老人要经常散步，活动筋骨，放松心情，而陆游也做到了这一点。饮罢忌久坐，时须曳筇杖。吃完饭切忌坐着不动，适当走走才有利于身体健康。古人的这种养生经验于今人仍很适用，也希望大家抽时间多活动活动才好。
兴趣广泛：老翁七十尚童心
种花：陆游把种花视为老翁童心之举。其诗云：荟兰移取偏中林，余地何妨种玉簪。更乞两丛香百里，老翁七十尚童心。种花养草，既可锻炼身体，又可培养爱心；既可修身养性，又可赏心悦目，实为健身养体的好方法。
品茶下棋：品茶弈棋能陶冶情操，他在《秋怀》中这样吟道：活火常煮茗，残枰静弈棋。
书法：书法对延年益寿的作用是显著的，历代医家已经注意到了这一点。陆游喜欢练书法，并说习书能驱尽心中愁。
饮食养生：只将食粥致神仙
陆游的饮食以素食为主，不主张以肉养人，在其诗中出现得比较多的食物是菱角、山药和粥。
陆游退居故乡后，就每年采食菱角。他的《夜归诗》中云：今年寒到江乡早，未及中秋见雁飞。八十老翁顽似铁，三更风雨采菱归。《本草纲目》记载：吃菱角能安中补五脏，不饥轻身。生吃鲜菱角能解伤寒积热，止消渴，解酒毒、射罔毒。晒干后碾成粉食用，能补中延年。
陆游一生喜欢吃粥，他还专写了《食粥诗》，世人个个学长年，不悟长年在眼前。我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。老年人吃粥容易消化、吸收，对胃肠的保健作用是毋庸置疑的。
陆游认为体弱多病的人食山药能增强体质，有利健康。有诗云：久缘多病疏云液，近为长斋煮玉延（山药）。据现代科学分析，山药中富含多种营养成分，特别是它含有的黏液蛋白，能预防脂肪沉积，保持血管弹性，防止动脉硬化过早发生。山药中的黏多糖物质与无机盐结合，可使软骨的弹性增加。山药还含有消化酶，有促进蛋白质和淀粉分解的作用。
胸怀豁达：纷纷谤誉何劳问
从陆游的生活经历可以看出，他的一生是坎坷的，多不得志，被免职、罢官，甚至遭诬陷。尽管如此，他却保持乐观，心胸豁达，纷纷谤誉何劳问，莫厌相逢笑口开，毁誉、贫富、讥讽、赞颂，对他来说都是无足挂齿的事情，对逆境总是微笑以对。他力主戒怒善忍，认为怒非常伤身，晚年自号龟堂，意即自己要时时忍住愤怒，保持一颗平静的心。
陆游的是多方面的，古往今来，很多人都从中吸取了精华。但我们也不难看出，其最精华的部分就是热爱生活，无论是高山大川还是草木虫鱼，无论是乡村的平凡生活还是书斋的闲情逸趣，他都有细致入微的描绘。一个热爱生活的人，就会注重，在饮食、运动、情绪上有很好的调节和实践，想达到长寿也就不那么难了。
来自新加坡的立威廉，5岁时爸爸不告而别。爷爷是英国人，奶奶是日、德混血，妈妈是新加坡人，外型混合着众多优点的立威廉，有一段不愉快的童年经历。5岁时，爸爸意外的不辞而别，不仅抛下妈妈，连他和哥哥都不要，为了生活，妈妈只好打两份工来维持家计。立威廉从5岁开始就是一名钥匙儿童，放学独自回家，安静地吃着妈妈事先煮好的菜。长相又帅气，身材又好，皮肤也那么完美的他多么让人羡慕，就连女生都对他的皮肤赞不绝口。
四栖艺人的修炼境界
当他在2001年获得世界男模大赛冠军后，身价百倍，却依然保持着入行时的谦虚，责任和修炼，成就了今天的超级模特立威廉。模特生涯的修炼也完善了他开朗、豁达的性格，作为一名优秀的模特，最重要是自信的个性，还有与大家融合相处的态度。
立威廉这样保养皮肤
立威廉自认脸部皮肤比较敏感，所以他不提倡追逐高档护肤品牌。要保养皮肤，平常多休息，少熬夜，多喝水， 保持一种健康的心态。重要的是，找到适合你自己的护肤品牌，大牌子并不一定都是好的。
身处模特圈，立威廉时常面临形形色色的诱惑。但他完全超越了世人对于男模狂傲肤浅的印象，成了名利场中的例外，这一切都来自于他在模特修炼过程中形成的定力。他一直遵守着母亲严格的教诲，内心保有朴素的生活原则。我也看到过女模特们争先恐后认识有钱人，吸毒，自暴自弃。还好，我是男生，可以保护自己。当模特的经验是一种对判断力的训练，以至于我不是轻信的人。
这就是立威廉修炼的定力，这种定力注定了他会从狭窄的天桥，走向影、视、歌、模特四栖艺人的更高境界。
爱生活的人才是最美的
如今立威廉的成功有目共睹，以四栖艺人的身份穿梭在娱乐圈的各种场合中，在繁忙中，他一直保持着良好的身形和精神状态，想来应该是有一套独门秘籍。
立威廉给出记者的答案也的确令人吃惊。他的生活方式，如同他的在模特时代修炼的生活态度一样简单。作为一个现代男人，要保持良好的状态，就要多运动， 要有一个完整的生活。出道至今，立威廉一直尽可能地严格按时作息，即使在工作间歇也不会放肆享乐，少有狗仔队能在夜店捉到他。
立威廉的健身计划也不以肌肉为目标，重在保持身材，始终在一种富有平衡调节型的理性状态下。我喜欢游泳和足球，现在一星期三天健身跑步。相对于枯燥的健身房训练，他更喜欢踢球这样最平民化的趣味游戏，一块草坪，一只足球，随时随地唤醒童年的快乐记忆。我喜欢看英超联赛，为了看直播，偶尔也会熬夜。新加坡队的比赛，当然也会看。
什么是最帅的男人和最美的女人？名模们总是遭遇这样的问题，答案也不外乎于身材、头发、笑容和姿态。而向来以贵公子形象示人的立威廉，在十年的时尚生活中，把人的美归结为一种因爱而生的气质：我觉得最帅的男人和最美的女人都是一样的。就是要对工作或生活都要有热情，充满爱意。爱是一种气质，让我们变得更美。
亲情是最大的幸福动力
他总是在不经意间讲起母亲、女朋友、哥哥、嫂子甚至他那尚未出生的小侄子，眼神中饱含幸福的爱意，也流露出对于新加坡的思念。从泰国、中国台湾到内地，立威廉打拼八年，一年可能只有三个月的时间在新加坡。由于太少私人时间，交往了多年的女朋友也最终散了。亲人们始终站在他身边，时常惦记着他，并以他为荣。他们认为我所付出的是值得的，我的确没有浪费之前的时间。人在外面打拼，亲情是最大的动力。
对立威廉而言，幸福不是站在事业的巅峰，被人景仰，而是只要有爱你的人在身边；他最喜欢的也不是繁忙中拼搏的成就感，而是轻松、简单、舒服的生活方式，在台湾工作，一有时间他也会把母亲接来团聚。从某种意义上讲，这样一个气质谦和、简约、欠缺野心的贵公子或许并不适合于凶险的娱乐圈。越简单，越高贵，我们倒是很希望身边有这样一位密友，日日见面SAY HELLO，在阳光的微笑中，感染于他越简单，越高贵的幸福。
中国儒家学派的创始人、伟大的思想家、教育家孔子，一生勤于治学，自强不息，文绩卓著，德侔天地。综观孔子的圣言范行，他的长寿之道可以概括为如下几点。
一、自强则刚
与道家提倡的清静无为的思想相反，孔子提倡的是自强有为。众所周知，孔子有一句名言：天行健，君子以自强不息。意思是说，天是以运行不息为健的，人也应当效法上天，自强不息。孔子最见不得懒 散的学生，斥责其朽木不可雕也。懒散使人四肢不勤，思想怠惰，精神涣散，萎靡不振，难尽天年。
古语云：流水不腐，户枢不合。静止便意味着停滞，停滞便意味着消蚀，西方哲人认为；生命在于运动，包括体力和脑力的运作，孔子认为，人生一世，应当树立远大的志向，有所追求，有所作为，不懈努力，力求进取。唯有心强才能体健，体健才能保证事业有成。
孔子一生艰苦奋斗，精进不息，青少年时代勤干苦读，博览群书，学业超群；中年后东奔西走，周游列国，宣传自己的主张；晚年致力于教育，编纂典籍。在人牛的征途上，始终保持着百折不挠、矢志不移的进取精神。他之长寿，正在于将养其身与有作为密 切结合在一起，精神作用于身体，健康的体质保证和激励苦地完成了超乎常人的成就。正因为孔子具备了 这种真积力久（荀子语）的精神，有着积极进取的心 理和健康的体魄，故而能谱写出辉煌的生命乐章。
二、大德必寿
孔子提出：仁者不忧，仁者寿，大德必寿的名言。他认为，有德之人，注重德性的修养，自我人格的完善，心地光明，以仁待人，精神爽朗，邪气难侵，有 益于健康长寿。小人则相反，由于其心术不正，损人利己，纤巧势利，耗心伤神，必然有损于身心健康，与长寿无缘。故孔子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。意思是说：君子的心胸平和宽广，浩气长存；小人却经常处于患得患失、局促忧愁的心境状态，难得心理平衡与安宁。
孔子一生，十分注意养德立德，主张推行忠恕之道，为政以德，造福于民。他最鄙视贪官污吏，提出 损者三害，即：骄奢得意有害，游乐忘返有害，沉溺于酒色有害。孔子在鲁国任大司寇期间，廉明清正，两 袖清风，受到广大百姓的爱戴。当时，鲁国的国君鲁定公，喜爱淫歌妖舞。齐国为了腐蚀削弱鲁国，投其所好，送去八十名美女歌妓。鲁定公终日沉迷于酒色淫乐之中，不问政事。孔子屡屡动谏无效，一气之下，便辞去大司寇的职务，离开鲁国，开始了颠沛流离的周 游列国之行。
孔子周游列国时，见到齐景公，齐景公仰慕他的学识与品德，要将凛丘那个地方送给他，作为他的养生之资，几千婉言推辞，没有接受。他回来对学生说，无功受禄不可为，不义之财不可受，并说：不义而富且贵，于我如浮云。
说到马万祺，相信大家都非常熟悉，他是全国政协副主席，著名的爱国人士，就在今年的5月26日因病逝世于北京。那么大家是不是都想知道他的养生秘诀有哪些呢?不要着急想，下面小编就来为大家具体的介绍一下马万祺的。
马万祺的
早睡早起，生活有规律
正常的生活一定要有所规律，这是保持身体健康的最基本的保证，身体的各个器官一定适应了身体的需要，那么就能够达到身心的和谐。
心情开朗，心态乐观
保持积极乐观的生活态度，凡事多从积极的方面考虑，可减少许多不必要的忧虑，这对身体很有好处。
不吸烟，不喝酒
众所周知，烟酒对身体的损害是巨大的。不嗜烟酒，是一个良好的生活习惯。尽管，马先生特殊的身份和地位，应酬很多，但他却能做到洁身自好，这是很不容易的!
讲求营养却不过量
在饮食的问题上，马万祺从来不会偏食，更别提挑食了。用他的话来说，就是酸甜苦辣都吃，只有饮食多样化，才能让身体所摄入的营养更加的均衡。
素爱运动，酷爱太极拳
马老每天早上7点多起来打太极拳，而且杨式太极拳他打了半个多世纪，太极拳符合运动适度的健身原则，长期坚持，无疑对他的健康长寿大有裨益。
养花念书写诗，陶冶情操
马万祺先生的诗歌创作广为人知，富有爱国诗人之称，江泽民同志曾为马万祺的诗词选题词：词怀祖国，诗效赤诚。在诗歌创作中，抒情达意，陶怡情操，对身体也是很好的滋养。
看看孙儿，会会友
则是享受天伦之乐和友情之乐。家庭是社会的细胞，家庭幸福美满，会给人带来愉快的精神享受，无疑对人的身心是一种最好的调剂。可见马先生的健康长寿，得益于他的良好生活习惯。此外，他还把浓厚的民族意识、历史意识融会于信念和行为的统一之中，爱国、报国是他生命与事业的主旋律，这源自中国的传统精神，也是他为人处世、教子治家的准则 ，也是健康长寿的重要原因之一。
马万祺的养生之路
一、热心慈善
马万祺一生热心澳门和内地的慈善公益事业，不遗余力地支持国家的教育、医疗、文化和赈灾扶贫事业。在抗战期间，他将5万元大洋的结婚礼金，捐献给广东省妇女会战时儿童教养院。
他倾力资助澳门最大的民间慈善医疗机构镜湖医院，以及澳门东亚大学、濠江中学等学校，支持筹集办校经费，关心学生素质培养，为发展澳门的教育事业倾注了大量心血。
他捐资设立了马万祺科技创新与医疗扶助基金、大华教育基金会、马万祺奖励基金，奖励内地医院救治技术创新，资助高校奖学金等助学项目。
他还捐资为家乡修建学校和医院大楼，为家乡的教育和医疗事业奉献爱心。他积极参与筹建中华文学基金会，为推动对外文化交流，传播和弘扬中华优秀传统文化尽心竭力。
他十分关心内地的赈灾扶贫工作，2003年抗击非典斗争中，他积极带头并号召驻澳门的全国人大代表和各级政协委员捐款捐物，购买医疗设备，分送到北京、河北等地，还亲自写信题诗，鼓励慰问广大医务工作者。
2008年汶川特大地震发生后，卧病在床的他不仅自己带头捐款，还连同澳门地区全国政协常委发出倡议，推动澳门各界关心灾情，帮助灾区重建家园。他的善举得到了社会各界的高度评价，获得了民政部、中华慈善总会颁发的中华慈善奖。
二、热爱文学艺术
马万祺一生热爱文学艺术，尤其在研修中国诗词方面很有造诣。半个世纪以来，他在澳门生活、经商、奋斗，用诗词抒发他的人生感悟和爱国心、赤子情。
1994年，邓小平同志题写书名的《马万祺诗词选》正式出版，诗词意境深邃、豪迈刚健，反映了澳门的时代变迁和社会进步，描绘了祖国大好河山和各族人民团结，展现了全国人民在中国共产党领导下发展经济、建设社会主义现代化取得的伟大成就。
三、家庭和睦
1943年马万祺和罗柏心女士结婚，一直相敬如宾，举案齐眉，相濡以沫五十多载，是为家庭典范。罗柏心女士是一位典型的贤妻良母，她数十年如一日的协助马万祺从事社会福利慈善事业，并自1950年起参加澳门妇女联合会，献身澳门的妇女儿童工作，直到于2000年逝世为止，从无间断，赢得了公众的好评。
马万祺共育有七男二女，已儿孙满堂，拥有一个幸福的大家庭。他坚持在暑期中携儿孙返回祖国各地，旅游，参观，赈灾，办学等，让后代了解乡情，国情，不忘故土，报效祖国。
四、生活有规律
生活安排得很有规律，善于培养生活的情趣。每天早上7点多起来打太极拳，之后到办公室工作约2个小时，他的办公室在澳门商业中心21层高的大华大厦3层楼内，主要是业务上的决策和签署文件。左右两边都是银行，左边是东亚银行，右边是廖创兴银行，门口有他的题字：繁荣东亚，创业兴家。
饮食方面亦甚为讲究，讲求营养却不过量，虽然他年事已高，但身体仍很健朗，每天保持充沛的精力，看上去一点也不像是个年逾古稀的老人。他的是：心情开朗，素爱运动，不吸烟，不喝酒，甜酸苦辣全吃。
1985年春节，在广州市珠岛宾馆受到国家领导人邓小平、王震的接见，并一起欢度春节，合影留念。该照片是马万祺最为珍爱的照片，一直挂在居家的大厅里。
1993年1月2日，结婚五十周年金婚纪念日，杨尚昆、李鹏、王震、邹家华、田纪云、荣毅仁等国家领导人纷纷表示祝贺，在澳门联邦大酒楼举行金婚喜庆宴会。
席间，马万祺当场朗读金婚词一首：纪念金婚情意重，喜逢经济腾飞，满怀欣慰庆佳期。儿孙承膝下，举案共齐眉。政策开明称盛世，江山如画如诗，和平统一正时宜。弟兄同御侮，祖国竟生辉。
总结：通过上述的文章对马万祺的的有关知识的具体介绍，大家现在对于马万祺的养生秘诀是不是都已经有了一定的了解。那么从他的中，你学习到了哪些呢?如果你觉得这些方法对你有所帮助的话，不要忘了跟你的朋友一起分享，一起做好养生的工作吧!
孔子是我国著名的思想家，教育家之一，那孔子的他是如何理解的年，如何学习孔子的养生学问。来了解下吧！
从养生学看孔子
孔子一生，几乎就没有中断过读书做学问。吾十而有五而志于学，这是年轻的时候。学而时习之，不亦说乎，已在鲁定公六年，陪臣执国政，故孔子不仕，退而修诗书礼乐之后，那时孔子有四十七八岁了。他说加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣，差不多也在那个时候。周游列国十四年，被季康子派人请回鲁国，然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕，那时他已六十九岁，此后索性潜心做学问编六经去了。在中国古代，年过半百便是老汉，七十已在古稀之年，孔子称得上是活到老，学到老了。
一般人读书只为敲开幸福之门：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千盅粟，或许就是最直观的表述。一旦敲开了不同标准的幸福之门，也就要与书籍拜拜了。孔夫子却并不全然如此。吾十而有五而志于学的时候，有没有这种想法不敢为他打保票，年近五十，陪臣执国政故孔子不仕，退而修诗书礼乐，既无关读书做官，也就说不上是为黄金屋，为颜如玉，为千盅粟而读书做学问了。至于叶公问孔子于子路，子路不对之时，孔子辞去鲁国的官职已有六年，即按年龄计，也算得上是离退休干部了，那时他正在周游列国，栖栖遑遑到处奔走，以求有人慧眼识珠。在那样困境中，仍能愤而忘食，乐而忘忧，可见已经习惯成自然。
但我以为，鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕之后，依然能静得下心来做学问，修六经，这是最不容易的。兴致勃勃地返回鲁国，很想施展自己的政治抱负，然而，复出的希望终于落空，政治生涯由此终结，对于热心于政治的孔子，这几乎就是灭顶之灾。而且，在此之后，致命的打击又接踵而至：六十九岁时，他的儿子孔鲤去世，此为老年丧子，乃是人生三大不幸之一;七十岁时，他最得意的弟子颜回英年早逝，使他连呼天丧予，其悲痛程度不亚于丧子。诸如此类，足以摧毁一个人的精神支柱，使人精神崩溃，陷于绝望。孔子却是在这样的情况下沉下心来做学问编六经的，其毅力确非寻常之人可以想象。
或许有人还会感到困惑：这是何苦来着?
人要能够活得下去，需有三个条件，一为目标的牵引，老人也要有目标的，此所谓老有所为。人生没有目标，犹如行尸走肉，活得没有意义;二为情感的滋润，包括亲情、爱情、友情，缺乏这种滋润，孤独而且干涩，活得没有滋味;三为内力的支撑，这内力便是能够自立于世的智力与体力。对于孔子来说，可以说是三条齐备：他在鲁国辞职之后，周游列国十四年，可见有足够的体力，而且思维清晰，这内力的支撑不成问题;他在困境之中，以至于落难之时，也始终都有弟子跟从相随，师生之间，情深意切，这情感的滋润也依然存在;最重要的是他始终没有失去人生的目标，始终都有目标的牵引，其它二条，其实也是由这一条所决定的。
修诗书礼乐，本来就是他曾经做过而没有做完的事，孔子亦不求仕，在他完全退下来之后，正好有时间来继续这项工作，了却这一心愿。所以，从另一个角度说，做学问，修六经，又成了他为之发愤忘食的事，而且使他能够从中得到快乐，以至乐而忘忧;这个人生的目标，也是精神的支柱，使他暮年的生命获得意义，充满亮色。
判断一个人是年轻还是衰老，应有两个维度。一是从生理上看，这是绝对的，年轮不可抗拒，也无法篡改。二是从心理上看，这是相对的。心态不好，整天无所事事，郁郁不欢的，往往未老先衰;人之心，有所牵挂，也便有所寄托。衰老，是因为放弃。愤而忘食，乐以忘忧，却能使人不知老之将至。
即使从养生学的角度说，不知老之将至，亦是令人神往的人生境界。
总结：孔子的一生为我们现代人做了很多的贡献，也是第一无二的(文章原载于《益寿文摘》，刊期：2012.06，作者 宋志坚，版权归作者所有;转载目的在于传递更多信息，并不代表小编赞同其观点和对其真实性负责。如涉及作品内容、版权和其它问题，请尽快与我们联系，我们将在第一时间删除内容)。
孔子作为中国历史上著名的思想家、教育家，值得后人遵循的不仅仅是他的思想。在春秋战国年代医疗卫生条件较差的情况下，孔子依然能得享73岁高龄，良好的饮食习惯是其长寿之道。
孔子提倡八不吃食钮而蚀，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。沽酒市脯，不食。这八不食分为三类：一、色味方面：食物变颜色了不吃，变味了不吃。二、食物质量方面：粮食陈旧了不吃，鱼和肉不新鲜了不吃，不新鲜的菜蔬不吃。三、制作方面：烹调不当的食物不吃，佐料放得不妥的饭菜不吃，从市场上买回来的酒和熟肉不吃。
孔子主张吃应季的食物不时不食，要遵循大自然的阴阳气采备药物、食物，这样的药物、食物得天地之精气，气味淳厚，营养价值高。在中医看来，食物和药物一要讲究气，二要讲究味，它们的气味只有在当令时，即生长成熟符合节气的时候，才能得天地之精气，否则，它就没有那个季节的特性，它的健康价值就会因此改变。
肉虽多，不使胜食气。意思是说，尽管各种美味的肉类非常之多，但是吃的时候不能让肉食总量超过主食的总量。在孔子看来，好好地把握好肉食和其他种类的食物的比例，也是君子饮食要注意的地方。
不撤姜食，不多食。即是说每次餐桌上，都必须要有生姜吃，但是每顿饭都不能多吃生姜。民间有种说法冬吃萝卜夏吃姜，不找医生开药方。这句俗语道出了冬吃萝卜夏吃姜的好处。
中医认为春夏养阳、秋冬养阴，夏季吃姜的好处是温养脾胃及全身阳气，对冬日畏寒怕冷人群尤为适合。但忌多吃易伤阴助火。
唯酒无量，不及乱。孔子酒量不大，不过他都能自我遏止、适量而饮，是所谓唯酒无量，不及乱。
孔子是儒家创始人，他自有自己的一套养生保健方法，那么孔子是如何养生的呢?孔子晚年养生方法有哪些?下面小编给大家讲述一些关于孔子，一起去看看了解下吧!
唯酒无量不及乱 孔子八不食养生法
国产大片《孔子》，在发哥的号召力下，让年轻一辈了解了孔子。孔子作为一名中国史上著名的思想家、教育家，值得后人遵循的不仅仅是孔子的思想。
在春秋战国年代医疗卫生条件较差的情况下，孔子依然能得享73岁高龄，其是养成良好的饮食习惯。专家杨宏志说，养生贵在坚持，古人持之以恒的坚持及在饮食上的要求，颇值得年轻白领借鉴。
八不食
孔子提倡八不吃食钮而蚀，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。沽酒市脯，不食。这八不食分为三类：一、色味方面：食物变颜色了不吃，变味了不吃。二、食物质量方面：粮食陈旧了不吃，鱼和肉不新鲜了不吃，不新鲜的菜蔬不吃。三、制作方面：烹调不当的食物不吃，佐料放得不妥的饭菜不吃，从市场上买回来的酒和熟肉不吃。
专家建议：所谓病从口入，吃的东西不对，最容易引起胃肠道疾病的发生。冬去春来，天气逐步炎热潮湿起来，微生物活跃，容易引发食物腐败变质，故一定要注意饮食卫生。避免吃生冷、变质发霉食物及不洁瓜果;不吃或少吃隔餐食物，有剩饭剩菜应及时放进冰箱，隔餐食物或买回的熟食应重新煮透、热透再吃;生熟食物要分开储存，尽量在2-3天内就吃完，不要储存过久。君子不立危墙之下，在饮食卫生方面的操行，不得不说孔子是我们现代人的典范。
此外，孔子提倡吃应季的食物不时不食，而在《黄帝内经》中也有一句名言叫作司岁备物，就是说要遵循大自然的阴阳气采备药物、食物，这样的药物、食物得天地之精气，气味淳厚，营养价值高。在中医看来，食物和药物一要讲究气，二要讲究味，它们的气味只有在当令时，即生长成熟符合节气的时候，才能得天地之精气，如果不是应季的食物，它就没有那个季节的特性，那么它的健康价值就会因此改变。但是，我们不能不承认，现代社会中的确已经被反季节的蔬菜和水果所包围，而且已经没法再离开它们了。杨宏志提醒，在食用反季蔬果时，应注意阴阳平衡，夏季阳热较盛应少吃燥热的食物，冬季则应少吃寒凉的食品。
肉虽多，不使胜食气
胜就是胜过、超过的意思，气就是主食的意思。这句话的意思是说，尽管各种美味的肉类非常之多，但是吃的时候不能让肉食总量超过主食的总量。在孔子看来，好好地把握好肉食和其他种类的食物的比例，也是君子饮食要注意的地方。
专家建议：孔子不提倡耻衣恶食，恶食意即挑食、偏食，与饮食上食不厌杂的现代营养学上的科学配膳、平衡配膳的理论是一致的。按照营养保健要求，膳食中不可忽视食物纤维，膳食上不偏食，荤素结合，粗细搭配。这样就可能获得较为全面的营养，它将极大地促进健康。
《皇帝内经》中说到兹食肥甘足生大疔，意思是过量吃肉就会产生疮疡类的疾病，现代研究更是发现与糖尿病、心脑血管疾病、肝胆病、癌症慢性疾病复发密切相关。专家认为，饮食不能没有节制，按照国际标准来说，每餐应1/3是素菜、1/3肉、1/3主食，这样的食物搭配最合理。肉类多了容易产生毒素，损害肝胆，对于有炎症、肝胆功能不好的人来说，更应减少吃肉，甚至是戒肉。
不撤姜食，不多食
意思是说，每次餐桌之上，都必须要有生姜吃，但是每顿饭都不能多吃生姜。民间有种说法冬吃萝卜夏吃姜，不找医生开药方。这句俗语道出了夏季吃姜的好处，那么姜到底有什么神奇之处，让孔子也大为推崇呢?又该怎么吃才正确呢?
专家建议：生姜用于解表，主要为发散风寒，多用治感冒轻症，煎汤，加红糖趁热服用，往往能得汗而解，也可用作预防感冒药物。生姜发汗作用较弱，常配合麻黄、桂枝等同用，作为发汗解表辅助的药品，能增强发汗力量。此外，生姜还为止呕要药，可单独应用，治疗胃寒呕吐。也可治胃热呕吐，配合半夏、竹茹、黄连等同用。生姜能解鱼蟹毒，单用或配紫苏同用。
中医认为应该春夏养阳，秋冬养阴，夏季吃姜的好处是温养脾胃和全身阳气，对冬日畏寒怕冷人群尤为适合。但吃多则易伤阴助火。
唯酒无量，不及乱
孔子酒量不大，电影《孔子》中他向鲁君请命救下漆思弓后，就有孔子与子路等一班弟子一同畅饮的镜头。不过他都能自我遏止、适量而饮，是所谓唯酒无量，不及乱。
专家建议：交际应酬中，喝酒往往是难以避免的，但酒精是肝脏的克星，长期大量饮酒，酒精会损伤肝细胞，导致酒精肝、肝炎、肝硬化、肝衰竭以及糖尿病和心脑血管病。如果避免不了要喝酒，就应注意以下几点：不要空腹喝酒，古语有云空腹盛怒，切勿饮酒认为饮酒必佐佳肴，唐孙思邈《干金食治》中也提醒人们忌空腹饮酒;喝酒前可适当吃些水飞蓟类制剂或辅肝药，减少肝脏的负担;喝酒有度，切忌喝得大醉，以免急性酒精中毒，如在一段时间内喝得特别多的，应注意要定期到医院保健体检。
细品儒家创始人孔子的养生经
孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，理论政治家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。
孔子
在科学很不发达，医疗保健条件相当落后，人均寿命还不到30岁的春秋战国时代，一生经历坎坷、东奔西走的孔子却享年73岁，这与他平时注重养生保健有很密切的关系。
大德必寿
孔子的精髓是养性。他一贯倡导修身，克己，仁者寿，大德必得其寿，提出了道德修养与寿命长短的关系。己所不欲，勿施于人、仁者爱人、老者安之，少者怀之，是孔子养生体系最突出的特点。他尊老爱幼，斥责遗弃老人的行为。他认为君子有三戒：少之时，血气未足，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气即衰，戒之在得。指出人在少年、壮年、老年三个生理阶段，各有所戒。这就是说，人在年轻的时候要注意劳逸适度，特别是在性生活上，不能贪欲，否则就会损害身体;人在血气方刚的时候，爱争强好胜，但应防止动辄打架斗殴、强力举重等;到了老年，更应注意心身不可过度劳累，即不可贪得，要把名利看淡一些，不要挖空心思去谋取个人利益。这是孔子养性的核心理论。他欣赏清心寡欲的心态，反对患得患失;提倡心胸坦荡、刚毅、坚强。他认为骄傲自大、游荡忘返和饮食荒淫这三种情绪有害于健康。他提出三种有益健康之事，即调节行为、道义之善、交好朋友。
孔子在《论语》中指出：仁者寿。他解释说：待人要宽厚大度，要有高尚的道德修养，这样的人能长寿，他在《中庸》中更加明确阐述：大德必得其寿。这是因为，大德者，必德高望重，安心处世，光明磊落，性格豁达，我们平时说的心底无私天地宽也是这个意思。由于无私，所以终日心平气和;由于宽厚待人，没有嫉贤妒能的忧虑，心里自然泰然自若。孔子说：君子坦荡荡，小人长戚戚，所以君子是心胸宽阔、豁达开朗的人，小人是经常局促不安、愁眉不展的人。孔子指出，人到了老年，自己的行为能把握得住，也能放得开，进入了一个能解脱一切的状态，可以做到不为纷烦的世事困扰，能应变一切顺境、逆境，变得眼界高超，虚怀若谷。人若如此修德，则心无思欲，胸怀坦荡，多吉多利，可以使人的潜力得以发掘，素质得以提高，而且人人重德，社会和谐，大家生活在畅心如意的环境里，益身延年是可以做到的事情。
自强不息
孔子的养生观是自强不息，与老子为首的道家主张清净无为不同。孔子认为，人们不要消极避世，而应积极进取，追求理想，去享受生活中的乐趣。孔子晚年还致力于编撰《春秋》，不倦地学习《易经》，达到韦编三绝的地步;还继续为弟子们上课;发愤的时候忘记了吃饭，高兴的时候扔掉了忧愁;连快要老了自己还不知道，确实有一种自强不息的精神。正是这种精神鼓舞着他，使他不断有所作为，身心得以锻炼，从而获得长寿。孔子63岁时，两度被鲁国驱逐;到卫国又被收监禁闭;在陈、蔡之间，七日不火食，被楚军团团围困，饿得弟子们爬不起来。而孔子却安于饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。他这种乐观处世的性格，正是他自强不息、有所追求、有所寄托的体现。
食行起居有道
孔子同常人一样，生活中琐碎事情很多，他认为都与健康有密切关系。
孔子在饮食方面非常讲究。他说，吃饭要按时，不时不吃，他食不厌精，脍不厌细。他有八不食的习惯，注意饮食卫生，即粮食陈旧发霉了不吃，鱼肉不新鲜了不吃，食物变色了不吃，食物变味了不吃，烹调不当不吃，佐料放得不妥的饭菜不吃，不是新鲜的菜蔬不吃，在市场上买来的酒和熟肉不吃，从而避免了因饮食不当而引起的各种疾病。孔子对饮酒也主张要适度，不暴饮。在起居卫生方面，孔子也有一些有益的讲究，提出食不语，寝不言、席不正，不坐等，强调睡觉、起坐的卫生。睡觉时必有寝衣，洗澡时必有明衣，坐着狐络做成的垫子，夏防潮冬保暖。
强身健体
孔子推崇动静结合，刚柔相济。他经常参加的活动有驾车、游泳、射箭、打猎、登山、钓鱼、弹琴等。孔子说：志于道，据于德，依于仁，游于艺。智者乐水，仁者乐山是他喜好爬山、游泳的写照。孔子还擅长以步当车，周游列国。孔子钓鱼和射鸟并不是为取其物，而在于游于艺。孔子把美妙的乐章比作鲜美的肉肴。听到一首好歌曲，三月不知肉味。他经常随人学唱歌曲，并且经常自己唱歌。他还把武舞(相当于今天的武术)列为教课内容。由此可见，孔子参加这些活动的目的在于陶冶情操，放松精神，锻炼身体。
孔子善抚琴，他在弹琴时，神怀庄重，四体通泰，目光远大，壮志凌云。孔子在咏歌击磐时，能将自己的精神与磬声融汇在一起，达到物我两忘，物我同一的境界，可见孔子的音乐造诣是很高的。
由于孔子的人格高尚，目标远大，博大包容，安定泰和，且以克己修身、食行起居有道来养生，美食精细以颐年，故而身强志坚，不懈追求，自强不息，成就了伟大的事业。他以自身的养生长寿实践给后人展示了一条长寿之路，成为人们仰之弥高，钻之弥深的光辉楷模与典范。
孔子晚年的
孔子一生大部分时间不得志,经历了许多政治纷扰,生活纷扰，可是他仍活了73岁。人生七十古来稀，应该说，孔子是长寿的，这与他晚年有一套养生术有关。
心胸开阔以养性
孔子曾以三十而立六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩概括他一生几个阶段的特点。他的话就是很深刻的养生经。人到了老年，自己的行为能把握得住，也能放得开，进入一个人能解脱一切的状态，这时，不为世事所困扰，对一切顺境、逆境都看得很开，变得眼界高超，虚怀若谷。 但这又不是看破红尘，消极避世，而仍然是积极进取，追求理想，享受生活乐趣。所以孔子晚年还致力于编撰《春秋》，不倦地学习《易》，以至韦编三绝，还继续给弟子上课。 有一次楚国大夫叶公问孔子的学生子路：你们的孔夫子是个怎样的人?子路一时不知怎样回答人。孔子知道了这件事后对子路说：孔子这个人啊，发愤时可以忘了吃饭，高兴时什么忧愁都扔掉了。他啊，连快要老了自己还不知道。(《论语.述而》)应该说，正是这种开阔的心境使孔子获得了长寿。
饮食讲究以养生
孔子晚年饮食很讲究，有八不食的习惯，从现在的保健、饮食卫生观点看，大部分也是正确的，要求高的。这八不食分为三类： 一、色味方面：食物变颜色了不吃，变味了不吃。 二、食物质量方面：粮食陈旧了不吃，鱼和肉不新鲜了不吃，不时新的菜蔬不吃。 三、制作方面：烹调不当的食物不吃，佐料放得不妥的饭菜不吃，从市场上买回来的酒和熟肉不吃。 这八不吃，对饮食卫生的要求很全面，对当代人也是一种启发。 孔子还很强调吃相，他说：食不语，寝不语。就是吃饭时不要说话，睡觉时也不要说话。 孔子有句名言：食不厌精，脍不厌细。食指粮食，脍指切碎了的肉。这句话的意思是说，要多吃经过精加工的粮食，吃的肉切得越细越好。这是大有道理的。老年人的牙齿不好，肠胃的消化功能也大大减弱，食物太粗，肉不切细，不煮烂，便咬不动，会引起消化不良症。孔子晚年坚持了这一饮食原则，保证了营养的摄人，是他长寿的重要保证。 孔子的这句话还可作另一种理解，那就是老年人要多食用美食。美食就是经过精巧烹调，色香味俱全的菜肴，能刺激人的食欲，使人胃口大开。现代很多营养学家都主张：保健食品应该是美食，如果经济条件允许，我们应提倡家庭美食。 家庭也可以制作美食。美食精细以颐年，对老年人来说，这不是一种奢求，而是养生的需要。
总结：看完以上的这些关于孔子讲述，我想大家都已经了解了一些养生保健方法，那么不妨照着以上说的这些去做做看吧!
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