周朝中医 儒学及道家思想对中医的影响
“不怕工资低，就怕命归西。不怕挣钱少，就怕死得早。”那些健康而长寿的人，他们在养生方面都有自己的心得。养生和养性必不可分，它带给我们的是健康。如何避免走入有关中医养生方面的误区呢？养生路上(ys630.com)小编经过搜集和处理，为您提供周朝中医 儒学及道家思想对中医的影响，希望能为您提供更多的参考。
周朝 (约公元前1100-221年)
共分为四个时期：
* 西周 公元前1100 - 771年
* 东周 公元前770 - 256年
* 春秋时代 公元前770 - 476年
* 战国时代 公元前475 - 221年
儒学及道家思想
周人于公元前1100年灭商而建立西周王朝，虽然沿用商代遗留的礼仪及制度，但人们开始反抗旧有的礼节及思想。
在这段时期，人们开始道德崩溃，封建诸侯之间时有战争，政治及社会极不安定。两位历史人物应时冒起，其一是始创儒学的孔夫子(公元前557 - 479年)，他是社会改革者和导师，希望将动荡的时局回复平静。
与其同时代的还有老子(生于公元前590年)，是道家思想始创人。道家思想偏向于哲学方面，而儒学则讲求实际。这些思想至今仍影响中华文化，对中医的实践非常重要。
宫廷医师
周朝医药当比商代为进步，但皆集中在王宫，并已有制度。根据《周礼》的记载，东周时期已存在有系统的医疗组织，宫廷医师需接受不同的专科训练。
例如疾医负责疾病治疗工作，属现代医学的内科，疡医负责治疗疮伤、皮肤病、骨折或其他创伤，食医负责王宫内饮食调配，相当于今日的营养师。另外还有负责动物治疗的医师，是中国首个法定的兽医。其时医术已开始分门别类。
扁鹊
扁鹊的行医手法是以四种中医检查步骤为基础，即观察病人舌、耳、鼻、眼、面、口及喉;听诊病人语气、咳嗽或其他身体异动;详细询问病人的发病过程;最后会替病人搭脉。
他更相信疾病是由于体内阴阳失衡所造成。以此，扁鹊被喻为是妇科、儿科、眼科、精神科及耳鼻喉科的治疾圣手。
《黄帝内经》
在战国时代，中国处于七国诸侯分割的情况。约于此时，阴阳学说和五行学说开始应用于疾病成因方面，更被发扬到作为学校教材并记载在文献中。阴阳学说一直未能确定是源自那里及什么时期。
《内经》虽称是皇帝所写，其实是由数位作者经过长时间汇集而成的作品，它反映了秦汉以前的医学成就。是由《素问》及《灵枢》两书合成，《素问》于春秋战国未期完成，而《灵枢》成书于公元2年，又在汉代(公元前206年至公元25年)修改。
《内经》是中国医学理论的基础，内容非常广泛，除了医学，亦阐述道德、哲学及宗教。其主题渗透、贯穿道家思想、阴阳学说及五行学说各方面。
在1973-1974年，长沙马王堆墓穴出土了一批医学文献，属于公元前168年以前的文物，其中有一本叫《五十二病方》，详细记录了52种疾病及52种方剂，是中国最早的中药学参考文献。
虽然如此，《内经》仍是最广泛参考的文献之一，现今许多学者仍以《内经》的丰富内容为启迪。
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如今，人们在解决了温饱之后，最关注的是健康，是养生。你或走进书店，或打开电视，或与人交谈，各种各样的养生知识扑面而来。由此可见，人们对养生的重视程度。
寻根溯源，中医养生文化是中医药文化的重要组成部分，来自中国古代哲学思想。作为群经之首的《周易》，是儒道两家思想的重要载体，成为中国传统文化的源头。它在构筑灿烂的华夏文明的同时，也影响了中医、中国人与中国社会。
目前，这股传统养生新旋风的掀起，深刻说明儒道智慧不仅符合现代社会人的生命之所需，而且在科学养生方面更具有深刻的指导意义。
天人合一催生整体观念
现在，我们说得最多的词是和谐，这正是《周易》的核心思想。它把自然和社会看作一个整体，提出天人合一思想以及天地人之道，即立天之道，曰阴与阳，立地之道，曰柔与刚，立人之道，曰仁与义。以天道推知人事，从自然发展中认识自然，了解自然，效法自然，并寻求建设和谐社会的方法和技术。
基于这种和谐思想，中医提出了天人相应的整体观念。作为中医养生文化开山之作的《黄帝内经》认为，人是大自然的产物，应该与自然、与万物同生共存，和平共处。人遵循自然界变化的内在规律，进行饮食起居、工作运动，并随着四时气候、地理环境以及社会环境的改变而进行调整。那么，顺其自然、融入自然，可以少生疾病、延缓衰老、益寿延年;违背自然、破坏自然，必将受到自然的制约和报应，将会引起疾病，损害机体。
中医的经络养生，把人的脏腑经络在12个时辰中的兴衰联系起来看，环环相扣，十分有序;春夏养阳，秋冬养阴的中医时节养生以及中医饮食养生和中医情志养生，也是儒道思想的延伸和发展，体现了中医养生的整体调节优势。如孩子脾胃弱，不能多吃冰淇淋，老人肠胃功能差，晚上应该多喝粥。按此自然规律养生，同时，注意虚邪贼风，避之有时，也就精神内守，病安从来？
有了病，中医不是主张头痛医头，脚痛医脚，而是注重从整体上进行调理。用针灸、按摩、贴敷、拔罐等非药物疗法，以及天然药物养心神，补气血，调脾胃，使五脏六腑处在和谐、顺畅、平衡之中，病的症状自然而然就缓解了，消失了。
化干戈为玉帛。中医提出的与病毒共存、与肿瘤共舞等观点，不仅提高了人的生活质量，延长了生命，也从另一个角度说明顺应自然、注重整体和谐的重要性。
阴阳学说孕育辨证论治
一阴一阳谓之道。《周易》不仅把宇宙、社会、人类看作一个整体，而且是阴阳规律支配的一个系统。这两两相对的事物，行为必然相反，会出现摩擦、矛盾、冲突、对抗等状况。同时，阴阳有相互消长、互根、转化、对立的特点，不同的方法，会向不同的方面转化、发展、变化。人类可根据这个规律去认识世界，改造世界。
阴阳是《黄帝内经》的基本学说之一，认为自然界有阴阳，人本身也有阴阳。有知道者，发于阴阳。人之所以生这样或那样的疾病，是因为体内阴阳失衡所造成的。解决此类问题，辨证论治是其治疗大法。
中医治病是察色按脉，先别阴阳。 因人、因时、因地、因病不同而分别采取不同方法进行诊治、调摄，如六经辨证、八纲辨证、三焦辨证等，目的是使阴阳适中、适度、处于不偏不倚的平衡状态，才能阴平阳秘，精神乃治。否则，阴阳离决，精气乃绝。
养生也同样。根据每个人的不同情况，加上环境、遗传、年龄、性别、体质等差异，给予 审因施养、辨体施养和辨证施食。
我们只要懂得这个道理，就可以寻求适合自己的养生方法和保健方法。比如说，脾胃虚寒之人，应多食性味辛辣的葱、姜、蒜、胡椒等;脾胃虚弱之人，应多食红枣、山药、扁豆、芡实、莲子肉等;胃热素盛之人，宜食梨、藕、蜂蜜、甘蔗等;气机阻滞之人，吃些萝卜、佛手、金橘等。选择可食之物是如此，选择运动以及其他养生之道，也是如此。
以人为本引出治未病思想
道家思想对中国文化最大的贡献是突出生命的价值，由此提出以人为本、贵生重养的观点，说明既要重视肉体生命，也要重视精神生命。世界卫生组织提出，健康不仅是没有疾病和病痛，而且是躯体上、精神上和社会上处于完好状态的定义，与其不谋而合。
道家以和、以啬、保精、爱气、守神等养生主张，追求精神生活的养生之道直接影响了中医。《黄帝内经》提出不治已病，治未病的观点，既是对以人为本的诠释，也突出了中医对生命的关爱情结。
未病先防，未雨绸缪。从生理层面看，防患于未然的养生理念已深入民心。春节前家家户户扫房子，春天开窗通气，端午插艾叶，重阳登高以及对葱姜蒜、醋酒茶等的运用等，足以说明人们在饮食、卫生防疫、锻炼等多方面的重视程度。病后对补养、锻炼、劳动量的限制、饮食禁忌等，强调既病防变、愈后慎保养，防复发，也是中医康复养生的见证。
在一切的养生之道中，心理健康是最为重要的。仁者多寿的儒家思想，就是要求外无贪，内虚静，心和平而不失中正，取天地之美而养身。道家则以淡然无为和恬淡虚无达到修身养性，保存生命。
中医认为，心为君主之官、心主神明，说明心主宰全身，心理健康有利于人体各生理机能的健康。这其中，贪婪是人生大敌，心理平衡是长寿秘诀告诫人们年轻时不要相互争斗，中年时不要感情用事，老年时不要贪财，平时重视思想修养及精神调摄，使自己的精神面貌经常处在乐观、安静、平和之中，才能减少疾病，延年益寿。
温馨提示：周易哲学是《内经》医学的活水源头，《内经》充分汲取了《周易》中丰富的辩证法思想及其思维模式，并将其创造性地和养生学紧密结合，从而创立了中医养生独特的理论体系，为中华民族的健康作出了不朽的贡献。
中医养生接受了《周易》这一哲学思想，提出了不妄作劳的养生观点。《内经》曰：上古之人，知其道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神具，而尽终其天年，度百岁乃去。在此把不妄作劳作为尽终天年的必备条件之一，可见其在养生学中的重要地位。那么要做到不妄作劳，在日常生活中，应当从何人手呢首先，要做到精神内守。中医养生注重内因，所谓精神内伤，身必败亡、正气存内，邪不可干。真气的保养是人体健康的重要标志。所以《内经》主张恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。以养生著称于世的道家代表人物庄子在精神内守方面亦有异曲同工的妙语：无视无听，抱神以静，形将自正;必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可长生;目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。
要注意节制房事。
情欲是人之本性，两性活动是人的本能，正常的性生活有利于人体的健康，然而房事必须有节。若恣情纵欲，房劳过度，便会耗伤肾精，动摇根本，导致阴阳失调、早衰及百病丛生。《千金方》言：恣情纵欲，命同朝露。《内经》也告诫人们：醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，故半百而衰也。故此重视肾精与肾气的保养，是长生的秘诀之一。
注意饮食有节。
饮食是人类赖以生存，保持健康的重要条件之一。《需卦》九五需于酒食，贞吉。人是需要服食酒食的(古人的酒，是用粮食果类发酵而成的，度数较低)，但不能困于酒食，故要达到酒食贞吉，必须节饮食。如若饮食不节、暴饮暴食，超过机体的代谢能力，便严重损害脾胃，影响健康。《内经》有忠告：饮食自备，肠胃乃伤。内伤脾胃，百病皆生。第四，注意劳逸适度。《内经》反对过劳，它告诫人们劳则气耗，劳力太过则气少力衰，精神疲惫;劳心太过，则阴血暗耗，心神失养。因而过劳对人体造成的危害不可小视。如《内经》所言：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，可见过劳是健康的大敌。华佗认为：人体欲得劳动，但不当使极尔，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。他的弟子吴普，得其五禽戏之真传，年九十余。因而适度的活动，将寿蔽天地成为现实。
四、《周易》反身修德与中医德全不危反身修德是《周易》哲学思想的又一精华。《周易》注重道德修养。重视自身的完善，强调自强、自立、自省、自谦。《周易》书中关于德性修养的警句比比皆是，如《易传》在释《蹇卦》、《乾卦》、《晋卦》时分别提出了君子以反身修德、君子自强不息、君子自昭明德、君子以厚德载物等等。何为德?《正韵》归纳得好：凡言德者。善美、正大、光明纯懿之称也。德性的修养是人们事业成功的保证，也是趋吉避凶的法宝。《益卦》与《大传》揭示得深刻有孚惠心，勿问，元吉。积善之家，必有余庆。
中医养生承袭了《周易》重德的哲学思想，提出了自己的德全不危的养生观。
《内经》曰：上古之人所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。故大德者必得其寿。所以淳德全道是任我逍遥过百春的先决条件。俗话说得好：心底无私天地宽。道德高尚的人虚怀若谷，宽宏大量，心地善良，为人正派。故能心安不惧，心广体舒。鲁哀公曾向孔子请教，智者寿乎?仁者寿乎?孔子回答道：智者仁者皆可以致寿。观世人凡气质温和者寿，质之慈良者寿，量之宽宏者寿，貌之重厚者寿，言之简点者寿。盖温和也，慈良也，宽宏也，重厚也，简点也，皆仁之一端。其寿之长，决非猛厉、残忍、偏狭、轻薄、浅燥者之所能及。孔子的精湛回答揭示了一条颠扑不破的真理：养德养性无二术。纵观历史我们看到：孔子不但提倡仁者寿，而且以崇高的德行履行自己的诺言，晚年读《易》，韦编三绝。七十高龄后仍坚持著书立说，诲人不倦，造福于子孙后代。唐代名医孙思邈寿高德劭，被后人传为佳话。他不但医术精湛、医德高尚，而且注重德性的修养，心诚意正、顺理修身是他的至理名言。百岁后仍登山采药，出诊行医，攻读《易经》，撰写医籍。孔孙两氏的辉煌人生向人们展示了大德必得其寿的必然结果，当为后人养生的楷模。
中医的发展，几千年，具体从什么时候开始的，这个问题不知道多少人好奇?其实总得来说，应该说从人类诞生的时候，医学就因为需要在慢慢形成与发展。下面我们就一起看看中医学术的过去，看从远古到周朝的一段时间的中医历史!
远古中医
在这时期，中国版图上已形成不同的部落，起初始祖居民穴居野外，为生存必须与自然界斗争。在寻觅食物过程中，他们发现某些食物能缓和身体不适，但某些食物有毒性，能引致死亡。
火的应用对当时穴居部落起了重要的改变，熟食不但缩短消化食物的过程，而且火能御寒、照明、驱散山洞中的潮湿，改善居住的条件，自然也减少了疾病。当时人们利用热石取暖时，发现以石头烘烤不同的体表部位可以舒缓某些不适，另外亦发现利用骨针捶击特殊位置可舒缓某部位的痛楚。这些经验奠定了草药、针灸治疗的基础。
当时虽没有医生这种专职，但一些专长这方面技能的部族成员被尊称为"巫"，因为他们治疗时往往结合巫术。
黄帝与炎帝
相传这个时代有两位传奇人物，黄帝与炎帝(又名神农)。历史学家虽不能确定他们是否真正存在，但可以确定他们的年代大概是公元前2500-2700年。两人都被认为是中医药始祖之一，对中医药贡献良多。
这两位人物被认为是两本中医巨著的作者;《黄帝内经》及《神农本草经》，此著作现今仍为人们广泛应用。据历史学家估计此乃托古之作，在古时人们喜欢将受尊重的老师或重要人物指定为某著作的来源，其实他们并非真正的作者。
商代(公元前1700-1100年)
商人民居住在中国境内的黄河盆地，被认为是中国最早的祖先之一。他们行医的方式非常原始，往往将迷信、传说及治疗经验结合应用。据当时出土的水牛及乌龟甲骨文记载，已有数种疾病的描述和治疗方法，人们更以酒及热水作药物，利用针及青铜刀作手术用具。相传以汤液治病始自此期。
商人认为自己的存在与天地万物关系密切，大家所处的位置是，天堂在头上，地球在脚下，而人在两者之间。他们的信念是"地球是扁平的，并由三块同心方块组合而成"，并以这个盖天说法来解释一切自然定律，而人与宇宙之间也因此而建立了很多联系。举例说，人类身体的皮肤被认定与地球的扁平特质相关;而五脏与五行的木、火、水、土和金相关;眼睛及耳朵与天上的太阳及月亮相关等。奠定了中医药理论体系基础。
周朝(约公元前1100-221年)
共分为四个时期：西周公元前1100到771年，东周公元前770到256年，春秋时代公元前770到476年，战国时代公元前475到221年。
儒学及道家思想
周人于公元前1100年灭商而建立西周王朝，虽然沿用商代遗留的礼仪及制度，但人们开始反抗旧有的礼节及思想。在这段时期，人们开始道德崩溃，封建诸侯之间时有战争，政治及社会极不安定。两位历史人物应时冒起，其一是始创儒学的孔夫子(公元前557到479年)，他是社会改革者和导师，希望将动荡的时局回复平静。与其同时代的还有老子(生于公元前590年)，是道家思想始创人。道家思想偏向于哲学方面，而儒学则讲求实际。这些思想至今仍影响中华文化，对中医的实践非常重要。
宫廷医师
周朝医药当比商代为进步，但皆集中在王宫，并已有制度。根据《周礼》的记载，东周时期已存在有系统的医疗组织，宫廷医师需接受不同的专科训练，例如疾医负责疾病治疗工作，属现代医学的内科，疡医负责治疗疮伤、皮肤病、骨折或其他创伤，食医负责王宫内饮食调配，相当于今日的营养师。另外还有负责动物治疗的医师，是中国首个法定的兽医。其时医术已开始分门别类。
扁鹊
扁鹊的行医手法是以四种中医检查步骤为基础，即观察病人舌、耳、鼻、眼、面、口及喉;听诊病人语气、咳嗽或其他身体异动;详细询问病人的发病过程;最后会替病人搭脉。他更相信疾病是由于体内阴阳失衡所造成。以此，扁鹊被喻为是妇科、儿科、眼科、精神科及耳鼻喉科的治疾圣手。
黄帝内经
在战国时代，中国处于七国诸侯分割的情况。约于此时，阴阳学说和五行学说开始应用于疾病成因方面，更被发扬到作为学校教材并记载在文献中。阴阳学说一直未能确定是源自那里及什么时期。
《内经》虽称是皇帝所写，其实是由数位作者经过长时间汇集而成的作品，它反映了秦汉以前的医学成就。是由《素问》及《灵枢》两书合成，《素问》于春秋战国未期完成，而《灵枢》成书于公元2年，又在汉代(公元前206年至公元25年)修改。《内经》是中国医学理论的基础，内容非常广泛，除了医学，亦阐述道德、哲学及宗教。其主题渗透、贯穿道家思想、阴阳学说及五行学说各方面。
在1973-1974年，长沙马王堆墓穴出土了一批医学文献，属于公元前168年以前的文物，其中有一本叫《五十二病方》，详细记录了52种疾病及52种方剂，是中国最早的中药学参考文献。虽然如此，《内经》仍是最广泛参考的文献之一，现今许多学者仍以《内经》的丰富内容为启迪。
结语：以上是古代中医发展最开始的阶段，是对远古到周朝时期中医发展的简单介绍。想要详细了解中医历史的朋友，应该从中收获了不少的信息。看完之后，我们不禁感叹，中医的历史真的很悠久，博大精深，一直发展到现在这个时代!
《黄帝内经》中对疲劳就有较充分的论述。后世医家在此基础上不断补充、丰富，使中医疲劳理论不断完善。内因、外因均可导致疲劳，但以内伤尤其过劳为主要病因。疲劳为害，涉及五脏六腑，主要为脾、肝、肾，首当推脾。疲劳属于中医学的虚劳范畴。
疲劳是机体在一定环境条件下，由于过长时间或过于繁重、紧张的体力或脑力劳动而引起的作业效率明显的暂时降低的一种生理现象，主观上一般伴有疲倦感，甚至筋疲力尽的感觉。但主观疲倦感并不一定是机体疲劳，有时无疲倦感觉，而机体却已进入疲劳状态。
疲劳的表现是多种多样的，大体上可以分为四种类型：
①个别器官疲劳，常发生在仅需个别器官或肢体参与的紧张作业，如打键盘等。
②全身性疲劳，繁重体力劳动所致，常有特殊的感觉与行为，如全身肌肉和关节酸痛、疲乏和嗜睡等。
③智力性疲劳，持续而紧张的脑力劳动引起，其特点为头昏脑胀、全身无力、嗜睡或失眠、易激动、肌肉松弛。
④技术性疲劳，多见于脑体并重，且神经精神相当紧张的作业，如驾驶。疲劳还可以分为精神疲劳和神经疲劳，也可分为肌肉的、代谢的、情感的、环绕的疲劳以及急性疲劳和慢性疲劳，还有所谓心脏疲劳、视疲劳等。
中医学很早以前就非常重视人身体的疲劳现象，根据不同情况有不同的称谓。如：疲乏、无力、倦怠、脱力、解亦、五劳、七绝等等。对于不同的人和不同情况，疲劳可以表现在不同的部位上，除全身乏力外，有四肢怠惰、腰腿酸软、精神不振、视力疲劳、阳痿早泄、反应迟钝等等，疲劳既可出现在健康人身上，也是很多疾病中出现的某一个症状。因此，长久的疲劳既是一些疾患的原因，其本身也可能是某种疾患的一种情况，换言之，疲劳可能蕴藏着某种疾患。
疲劳如长期得不到完全恢复，如频繁的过度紧张训练、不适当的提高训练要求和劳逸安排不当等，使大脑皮层机能受到破坏，神经体液调节机能紊乱，各器官、系统的机能状态发生异常变化，从而使疲劳转入过度疲劳，即从心理状态转入病理状态。主要表现为注意力涣散、记忆力减退、训练成绩下降、食欲不良、体重减轻、困倦而失眠、头昏脑胀，久之则可引起神经衰弱、安静时心率加快，甚至出现心脏扩大、病理杂音等。
中医认为，疲劳现象的出现，与五脏的失调有密切的关系，这是我们生活中的常识，如四肢无力多与脾胃有关，腰酸腿软多与肾脏有关，气力不足多与肺脏有关，头脑不清多与心脏有关，不耐疲劳多与肝脏有关。同时，中医又认为，人的整个生命活动，全赖于元气，元气禀赋于先天而滋养于后天，是人体能量的源泉，与不同的脏器结合就产生不同的功用，所以元气虚弱，就会使人体的各个功能处于低迷抑制状态，也就构成了产生疲劳的根本原因。如前所述，人之初元气来自于父母之精，既生以后，主要来自于饮食水谷精微的滋养和补充，同时还要借助自然界的清气（氧气），而水谷精微的化生主要依赖于脾胃功能的正常，在这里，脾胃功能包括消化、吸收、转输、提供造血原料、参与水液代谢等多方面，因此，古人把脾胃称之为后天之本。脾胃强壮则元气充足，脏腑功能正常，耳聪目明，精力旺盛，防病抗病能力提高，抗疲劳能力增强。
保持良好心态，做到形神合一，合理组织训练和劳动也是预防过度疲劳的重要因素，注意劳逸结合，恰当安排工间暂歇和工间休息。其他措施如改善训练或劳动环境卫生，减少和消除各种不良因素的影响，宣传训练、劳动、运动生理卫生知识，加强医学监督，改善伙食，搞好卫生保障。
毒品对人体的危害想必不用多说大家也都了解了吧，吸食毒品的危害的确已经是家喻户晓的常识问题了，对我们的危害表现在方方面面，我们都应该了解一下这方面的常识，只有提高了对吸食毒品的危害的认识，我们可能从根本上减少吸食毒品的情况，相信很多人对于吸食毒品的危害这方面的问题还不太熟悉，下面就让我们一起来了解一下毒品对人体的危害的知识吧。
1，吸毒对社会的危害
（1）对家庭的危害：家庭中一旦出现了吸毒者，家便不成其为家了。吸毒者在自我毁灭的同时，也破害自己的家庭，使家庭陷入经济破产、亲属离散、甚至家破人亡的困难境地。
（2）对社会生产力的巨大破坏：吸毒首先导致身体疾病，影响生产，其次是造成社会财富的巨大损失和浪费，同时毒品活动还造成环境恶化，缩小了人类的生存空间。
（3）毒品活动扰乱社会治安：毒品活动加剧诱发了各种违法犯罪活动，扰乱了社会治安，给社会安定带来巨大威胁。无论用什么方式吸毒，对人体的身体都会造成极大的损害。
2，吸毒对身心的危害
（1）身体依赖性，由于反复用药所造成的一种强烈的依赖性。
毒品作用于人体，使人体体能产生适应性改变，形成在药物作用下的新的平衡状态。一旦停掉药物，生理功能就会发生紊乱，出现一系列严重反应，称为戒断反应，使人感到非常痛苦。用药者为了避免戒断反应，就必须定时用药，并且不断加大剂量，使吸毒者终日离不开毒品。
（2）精神依赖性
毒品进入人体后作用于人的神经系统，使吸毒者出现一种渴求用药的强烈欲望，驱使吸毒者不顾一切地寻求和使用毒品。一旦出现精神依赖后，即使经过脱毒治疗，在急性期戒断反应基本控制后，要完全康复原有生理机能往往需要数月甚至数年的时间。更严重的是，对毒品的依赖性难以消除。这是许多吸毒者在一而在、再而三复吸毒的原因，也是世界医、药学界尚待解决的课题。
（3）毒品危害人体的机理
我国目前流行最广、危害最严重的毒品是海洛因，海洛因属于阿片灯药物。在正常人的脑内和体内一些器官，存在着内源性阿片肽和阿片受体。在正常情况下，内源性阿片肽作用于阿片受体，调节着人的情绪和行为。人在吸食海洛因后，抑制了内源性阿片肽的生成，逐渐形成在海洛因作用下的平衡状态，一旦停用就会出现不安、焦虑、忽冷忽热、起鸡皮疙瘩、流泪、流涕、出汗、恶心、呕吐、腹痛、腹泻等。这种戒断反应的痛苦，反过来又促使吸毒者为避免这种痛苦而千方百计地维持吸毒状态。冰毒和摇头丸在药理作用上属中枢兴奋药，毁坏人的神经中枢。
以上内容为我们介绍了毒品对人体的危害的
本文导读：今天我们要和大家说的就是针灸方法中常见的一种手法：艾灸。听名字就知道，艾灸的主要工具就是艾叶。艾灸就是通过燃烧艾叶所产生的的艾热来刺激特定的身体穴位，从而达到调节我们身体的阴阳，令身体康健的目的。
按照中医上的说法来讲，艾灸具有疏通经络、补中益气的作用。但艾灸并不能够对所有的身体疾病进行治疗或者是达到最好的治疗效果，专家告诉我们，艾灸主要作用于内科、外科、妇科、儿科、五官科疾病，特别是应对现代人常见的颈椎病。
艾灸方法
艾灸并不是仅仅燃烧艾叶就能够达到治病救人的效果，他有着自己的特殊方法和手段，作用在不同的身体位置应该选择不同的艾灸方法。
1、艾卷灸
艾卷灸也就是直接燃烧艾叶卷来进行治疗保健。不过，不同的疾病、不同的穴位应该选择不同的艾卷灸方法。常见的艾卷灸方法有3中，分别是艾条灸、温和灸和雀啄灸除了使用的艾叶卷中的药物不同，针灸的方法也是不同的。
2、温针灸
这是针法和艾灸结合的一个典例，温针灸除了使用艾叶之外还需要毫针来帮助。主要的操作方法就是将毫针刺入身体的腧穴，记得需要留针。然后将艾绒捏在针尾上，然后点燃艾绒。等全部艾绒燃烧结束之后，清除干净灰烬，取出毫针就可以了。
3、直接灸
这是一种比较常见的艾灸方法，直接取出适合的艾柱，点燃之后直接放在皮肤上方治疗。这种方法分为是否有瘢痕灸，主要取决于是否要将皮肤烧伤化脓。
艾柱直接接触皮肤的艾灸方法我们称之为直接灸，那么一些需要隔开皮肤的方法我们就称之为间接灸。所谓的间接灸指的就是用药物将艾柱和人体的皮肤间隔开来，常见的间接灸方法有生姜间接灸、大蒜间接灸等等。
不同的间接灸针对着不同的疾病进行治疗，例如生姜间接灸，主要就是治疗由于受寒引起的呕吐腹泻，而大蒜间接灸主要则是治疗肺结核初期出现的肿大溃疡现象。间接灸大部分都是选择我们生活中常见的物品来达到最好的艾灸治疗结果。除了我们上文说道的生姜、大蒜之外，食盐、附子都是可以帮助艾灸来治疗疾病的。
失眠是一种病症，很多人不是太当在心上，时间久了，病情就会加重，失眠大多是由于心情以及内分泌方面的问题影响的，有的人白天想某一件事情，心思太重，晚上躺在床上就会难以入眠，及时睡着了也很容易惊醒，很多人都想了解中医解决失眠的方法，一起来了解一下吧。
穴位电疗法 ：在内关、神门、间使、曲池、合谷、太阳、风池、足三里、三阴交、涌泉等选出上下对称的双穴4个，也可用百会、中皖、气海、肾俞、大椎、关元、命门等单穴治疗，用下行直流电2～6毫安，20分钟。也可用低频脉冲的方波、三角彼或感应电，频率20～100赫兹，1～2毫安。感应电用小到中等量，每日1次，30～60分钟，20次为1个疗程。
电针疗法：在中医针灸的基础上，加以适当的电流（电流大小因人而异，以能忍耐为度），每日1次，15～30分钟，10次为1个疗程。可连续2～3个疗程。
建议不要总熬夜，晚上11点-凌晨3点是肝胆的最佳排毒时间，需熟睡， 早睡早起对身体最好，养成一个良好的睡眠习惯；睡前不要喝咖啡、浓茶吸烟等这些物质对入眠有一定的负面影响,可以喝些牛奶 、淡淡的绿茶 ；经常食用红枣、薏米、玉米、小米等补气血的东西做的粥或者糖水 因为总失眠会让这个人气血不足 发虚；睡前可以把手叠放在小腹上，采用腹式呼吸，把注意力转移到小腹，可以配合默念数数，能够很快的入睡，而且还有瘦腹部的功效；睡前可以用微烫的热水泡泡脚，至额头有些小虚汗为佳，也可用稳迈舒运动按摩或镂空的磨脚石搓一搓，促进血液循环，改善睡眠质量。
失眠的患者平时要注意养成良好的生活习惯，一日三餐正常饮食，晚上尽量最点休息，睡不着也先躺在床上，慢慢的让头脑安静下来，听听音乐，也会帮助睡眠，不要经常吃安眠药来帮助入睡，那样不但对身体不好，在睡眠的过程中可能还会出现危险。
本文导读：中医祛痘是一种非常安全、有效的方法，因为他完全是使用天然中草药中的精华成分来进行美容皮肤的，完全没有任何的化学添加剂，所以不会对皮肤造成不好的副作用。
中医祛痘方法有很多，常见的有使用重要进行或者是进行穴位按摩、食疗方法等等。今天就和小编一起来学习下不同的中医祛痘方法吧!
出现痘痘的原因
常见的引起痘痘的原因有很多，例如熬夜、心情不好、吃了辛辣的食物等等。痤疮出现的地方也有很多，并不仅仅只有脸上，额头、嘴巴、人中处等等都是比较常见的地方，并且不同地方出现的痘痘代表着不同不同原因造成的。
中医祛痘技巧
出现痘痘的原因有很多，所以应该对症下药，很多了认为出现痘痘之后使用祛痘产品就万事大吉了，其实这是一种错误的想法。中医祛痘要掌握技巧：
1、不同年龄段的痘痘要使用不同的祛痘方法，例如：青春期的痘痘，那么就要用最强效的祛痘产品，因为这个时间段的新陈代谢非常的快，油污的生成能力非常的强;如果是25岁之后的痘痘，那么就要使用比较温和的祛痘方法，因为这个时间段如果使用强效的药品容易出现感染。
2、判断脸部的清洁程度，脸部情节是一项非常重要的工作，一定要按照正规、科学的洁面顺序进行，并且要保证在清洁皮肤的同时不伤害皮肤。
3、日常注意补水工作，这是祛痘技巧中最重要的一条。出了多喝水之外，也要多吃一些新鲜的水果和蔬菜，这有助于痘痘消退和皮肤出现水润。
中医祛痘方法
中医上认为，痘痘出现的原因有很多，肺热、肾阴不足等等都会导致痘痘的出现。所以中医祛痘方法最根本的就是要针对不同的产生原因对症下药，然后对我们的身体进行内部调养。常见的中医祛痘方法有很多，例如中药、按摩、食疗等等都是可以改变我们体内的情况。
今天我们就来说说日常就能够做到中医祛痘方法，自己动手开始 战痘 吧!
1：天然芦荟敷脸
祛痘原理：芦荟是一种常见的美白中药，他的美容地位是不容置疑的。中医上记载，芦荟具有抗菌、保护和修复皮肤的作用，这主要是由于芦荟中含有缓激肽酶和芦荟多糖等等物质，这些物质都具有很好的消炎抗菌的作用，对于一直痘痘的生长有着很好的效果，长期使用还能够令我们的皮肤更加的细腻。
使用方法：使用新鲜的芦荟，洗干净之后捣碎，脸部清洗之后就将芦荟汁敷在脸上，20分钟之后取下来并且清洗干净。这种方法的效果非常的明显，可以很直观的看到痘痘暗淡，长期食用效果更好哦!
2：新鲜土豆片敷脸
祛痘原理：中医上记载，土豆性凉、性情平和，其中含有碱性物质，能够很好的吸收掉皮肤中分泌出来的优质，对于祛痘、止痒有着很好的效果，并且有美容抗衰老的作用。
使用方法：将新鲜的土豆取出之后去皮，切成薄薄的一片，然后敷在脸上。将脸部进行清洗之后土豆片就可以敷上了，15分钟之后取下来。每天坚持使用，你可以发现不仅痘痘明显小时了，痘印也会越来越淡。
3：马齿苋草汁敷脸
祛痘原理：马齿苋的效果非常的多，除了可以当做蔬菜食用之外，还可以当做中药来使用。马齿苋对于止痒、清热消肿有着非常好的效果哦，特别是对一些溃疡、痘痘。
使用方法：首先需要清洁我们的脸部，然后将新鲜的马齿苋捣碎之后直接敷在有痘痘的地方，或者是家长蜂蜜调和后敷在脸上。大约20分钟左右的时间就可以取下来，用清水洗脸就能够瞬间感觉到皮肤变得清凉、紧绷起来。
4：金银花中药祛痘面膜
祛痘原理：金银花具有清热解毒、消炎抗菌的功效，对于治疗痘痘、痤疮效果非常好。
使用方法：使用方法也非常的多，可以直接磨成粉末加水调和之后敷在脸上，也可以煎水服用。
中医祛痘的方法有很多，在这篇文章中我们也仅仅就是举例了比较常见的几种。虽然中医祛痘的方法有很多，但是我们应该根据不同类型的痘痘、不同的皮肤状况来选择最适合我们皮肤的祛痘方法，这样才能够在祛痘的同时令我们的皮肤恢复到最佳状态。中医祛痘方法是任何一个年龄阶段、任何一个皮肤状况的人都是可以使用的方法哦! (99健康网(.cn)专稿，如需转载请注明出处。)
本文导读：脱发是什么原因？为什么会脱发？脱发有什么治疗偏方？下面让中医为大家介绍脱发的原因及治疗偏方。
年轻人脱发不仅影响美观，还会影响我们的心理，那么，为什么会脱发、脱发有什么治疗偏方？下面让中医为大家介绍脱发的原因及治疗偏方。
治疗脱发的偏方
偏方1
用朱胆放在水里面煮，然后等到水温降下来就可以用来洗头呢，洗完再用干净的水来冲一遍，每天洗一次。这个方法可以治疗油脂性脱发。
偏方2
榧子3枚，胡桃2个，侧柏叶30克。将药共捣浸雪水梳头，其发水不脱落，而且光润。本方尤适用于肾虚型脱发。
偏方3
用十五克的食盐然后放入1500ml的水里面，搅拌均匀之后就可以洗头了，每个星期洗一两次，长期坚持就可以治疗脱发了。
偏方4
柏枝（干药）、椒仁、半夏各90克。将药加水500毫升，煎至250毫升，入蜜少许，再煎1--2沸。用时人生姜汁少许，调匀，擦无发处，每日2次。
偏方5
侧柏叶240克（焙干），当归（全身）120克。将药共研为末（忌铁器），水糊为丸，如梧桐子大。每服50--70丸，早、晚各1服，用黄酒或盐汤送下。
偏方6
生半夏、生姜各300克，麻油1000克。将药研末，以麻油浸渍半月，用时先以生姜片涂擦患处，后用药油涂之，每日1次，连用3个月，脱落眉发即生。
偏方7
侧柏叶若干。将柏叶阴干研细，以春油浸之。每戟蘸刷头，头发长出后，用猪胆汁人汤洗头。本方尤适用于妇女脱发。
偏方8
垂柳叶500克，生姜汁100毫升。将垂柳叶阴于为末，加姜汁于铁器内捣匀，取药液摩擦患处。本方除适用于脱发外，亦有用治脱眉的，《圣惠方》认为其生眉效果颇佳。
偏方9
车前草200克，米酷适量。将车前草全草焙成炭，浸入米醋，一周后用该药醋外涂患处，每日2--3次
偏方10
蓖麻子2500克。将蓖麻子加入榨汁瓶贮，每取其汁半酒杯人米煮粥，频食之，发落自生。
中医解读人为何会掉发
脱发的主要症状是头发油腻，如同擦油一样，亦有焦枯发蓬，缺乏光泽，有淡黄色鳞屑固着难脱，或灰白色鳞屑飞扬，自觉瘙痒。
男性脱发一般都是在额头上还有头顶，这样渐渐的发际线就会往上移，然后就导致两边有头发，中间没有头发的 地中海 了;
女性脱发在头顶部，头发变成稀疏，但不会完全成片的脱落。
中医学认为脱发有两种原因
一是血热风燥
血热偏胜，耗伤阴血，血虎生风，更伤阴血，阴血不能上至巅顶濡养毛根，毛根干涸，或发虚脱落;
二是脾胃湿热
脾胃湿热就会导致身体的经脉运行不畅，就会导致营养输送不到位，而且油脂就会没法排除，这样就会形成脱发了。
中医认为， 人秉天地之气而生 、 人与自然界是一整体 ，因此自然界的变化与人息息相关。
秋冬气候干燥，树叶枯零而落、人也掉头发是一种自然生理现象，其原因是秋冬较干燥，水分得不到及时补充，皮脂腺分泌减少，引起毛发干枯及脱落。因此每天梳头时，都要掉一些头发，这也是一种正常现象。
但是，不正常的掉头发，是因为头发的生长受到了影响的缘故。头发的生长需要营养，而营养是靠血液运送的，如果一个人长期多病，身体软弱，血气不足，身体营养很差，头发就会因缺少营养、生长不好而短命脱落。
这样的人就容易掉头发，掉的也比较多。有人生过一场大病以后，头发掉得稀稀拉拉的，可能就是这个原因。
脱发的分类与治疗
1、生理性脱发
毛发分为硬毛与毳毛。头发约8-11万根，硬毛分为长毛和短毛。长毛包括头发、胡须、腹毛阴毛，毳毛为人体所特有，又称汗毛。
头发因为种族的原因，所以颜色也会不一样，有黄色，黑色，白色，棕色等，头发的粗细、稀疏也是每个人都不一样，人的头发基本上是几年就会脱落然后在长出心动头发。
因此，每天脱落80根以内均在正常范围，谓之生理性脱发，四季之中尤以秋天脱发更为明显。每天零散脱发超过80根以上者为病理性脱发（散在脱发）。
2、病理性脱发
①精神性脱发
常有情绪波动、烦躁、过劳、失眠、惊吓等因素而导致突然脱发。三五成片，多少、大小不定，头皮光亮，无自觉症状，仅发于头部数片者称为斑秃，若脱掉1/3以上者谓之全秃，继发眉毛、胡须、腋毛、汗毛脱落者则为普秃，与斑秃相同，只是症状加重，病情发展而异，没有性质区别。另外，单有眉毛或胡须呈片状脱落者仍是斑秃之例。
治疗脱发，一开始最好是疏肝同理气，这样能调理气血，选用逍遥散加味来治疗，后期就会引起血虚肾亏，这个时候就要以养血滋为主了，选用《外科正宗》神应养真汤加味内服。
外用海艾汤熏洗（艾叶、菊花、薄荷、防风、蒿本、藿香、甘松、蔓荆子、荆并穗）。
②脂溢性脱发
由秉赋脾虚湿盛之体，脾失健运，或恣食肥甘，伤胃损脾，致使湿热上蒸巅顶，侵蚀发根，引起毛发脱落，或血热太过，导致风胜则燥，进而耗伤阴血，阴血不能养发，毛根干涸而发焦脱落。
分两种类型
其一，是血热风燥型脱发
头皮发痒较甚，头屑多如雪花，抓之易脱，头发干燥无光泽，头顶部零散脱发。
此类属肾虚血亏引起，初期宜凉血消风，用朱仁康凉血消风散加减（生地、当归、荆芥、蝉衣、苦参、白蒺力、知母、生石膏、甘草），后期治当滋补肝肾，养血生发，用神应养真汤加减。
其二，脾胃湿热型脱发
头油大如渗水，剧痒、头屑粘腻污秽，洗不净。头发油腻，头顶部头发稀疏无光泽，零散脱落。此类多属脾不健运，湿从内生溢于肌表而成，治宜健脾祛湿，化浊止痒生发，常以平胃散与神应养真汤合用。
或用赵炳南祛湿健发汤（白术、泽泻、猪苓、荜解、车前子、川芎、赤石脂、白鲜皮、桑椹、生地、熟地、首乌）湿去则发生。
上面为大家介绍了治疗脱发的10大偏方，脱发的原因不同，治疗方法也不同，我们要根据自己的情况来治疗脱发。
饮食养生
运动养生
