气功养生 祛病延年
“心静乾坤大，心安理数明，只有理性的清静才能大智大慧，大彻大悟。”相信关于养生的道理，很多人并不陌生，如果不需要我们的生活成悲剧，就必须注意养生。关于运动养生有哪些知识需要掌握呢？下面的内容是养生路上(ys630.com)小编小编为大家整理的气功养生 祛病延年，相信能对大家有所帮助。
气功又分动功与静功两大类，前者也喊外功，后者也喊里功。外功以里功为基础，静极才能生动，所谓里练精气神，外练筋骨皮，精气神充脚了，筋骨才能强壮。气功是在中医摄生理论指导停产生的一种祛病延年的身心锤炼方法。
现代气功一词包括了古代的吐纳、导引、存神、静功、动功、里功、外功、修练、打坐、进定、坐禅、静坐摄生、修身养性、唤吸摄生等等，甚至太极拳等某些武术，只要以里功为基础，都属气功的范畴。
气功又分动功与静功两大类，前者也喊外功，后者也喊里功。外功以里功为基础，静极才能生动，所谓里练精气神，外练筋骨皮，精气神充脚了，筋骨才能强壮。静功并非静止，而是外静里动，是机体的特殊运动状况。正如王船山所说：静者静动，非不动也。静以养神，以吐纳唤吸为主要练功方法；动以练形，以运动肢体为主要练功方法。无论静功还是动功，都离不开调心、调息、调身这三项练功的基本手段，也就是意守、唤吸、姿势三医学教育｀网搜集整理个环节。静则生阴、动则生阳，动静兼练，三调结合，于是阴阳调和，祛病延年。正如陶弘景的《养性延命录》里所说：能动能静，以是长生。由上可晓，气功是在中医摄生理论指导停产生的一种祛病延年的身心锤炼方法。它与现代科学的预防医学、心身医学、运动医学、自然医学、老年医学以及体育、武术等等，都有必定的联系。它通过自我调控意念、唤吸和身躯、来调整里脏活动，加强本身稳固机制，从而达来祛病益寿的目的。
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气功是一种自我心身整体锤炼的方法。它通过调身、调息、调心的共同作用，改善全身机能，从而使病变局部好转或恢复正常，达到强身治病，延年益寿的功效。
气功是一种自我心身整体锤炼的方法。它通过调身、调息、调心的共同作用，改善全身机能，从而使病变局部好转或恢复正常，达到强身治病，延年益寿的功效。中医学认为，人体之所以患病，是由于正气虚而邪气侵入，即邪之所凑，其气必虚。
气功锤炼不仅仅是为了调整某脏某腑，或针对某种疾病，而是通过培养真气，和谐脏腑机能，来达到保健治病作用。同时在调身、调息、调神三要素中，以调心最为重要。俗语说全凭心意练功夫。这里，心意是人的精神活动，也特指与练功相关的意念活动。通过调心，使人进入恬淡虚无，轻松舒畅的入静状态，对中枢神经系统的机能活动具有优良的调整作用，并进一步通过神经内分泌过程来调整全身各系统的功能活动，从而改善了全身的机能。
此外，气功还要求在练功的同时，注重精神修养，陶冶性情。保持稳固的情绪状态，不仅能防止紧张、抑郁等各种情志活动对正常生理活动的影响，而且能排除相伴疾病显现的心理障碍，有助于身心的和谐一致。机体的病理状态得以改善，从而达到治疗疾病、增进健康的目的。
从以上论述可以看出，气功锤炼所产生的效应并不单纯体现在身体的一部分、一个内脏、一个系统，也不单纯体现在有形的身体，而是对全身各系统组织器官以及心理等同时都有调整作用，即是通过对全身机能的整体调剂，从心身两方面起到防止疾病的作用。临床实践证实，用气功治疗某种疾病的同时，相伴的其它疾病也相应好转或治愈。比如有一些患者在用气功治疗心血管疾病的同时，相伴的溃疡病或神经衰弱也相应地好转，还有的患者在用气功治疗神经性耳聋时，相伴的便秘和神经衰弱也相应好转，这些现象也表明了气功的整体治疗作用。
身患数病的患者，虽然从表面上看，表现为多种病症，但是从中医整体观念、辨证论治来看，这些病往往可以归纳为中医的某一证型。因此，在气功治疗时结合患者的性格、体质、病情挑选一种适当的功法，可同时对身患的数种病症产生疗效。当然在整体作用理论的指导下，在所选功法的基础上，同时依据具体病情的特点，在功法姿势、意念、呼吸等方面采取相应措施，加强对某一重点环节的锤炼，以适应机体内部的病理生理变化，将会获得更理想的成效。
练气功长寿
通过调身来调和营卫，疏通气血，使经络畅通，功能复原，人体各器卒相互和谐，机能趋于正常，以达治愈疾病，健身长寿的目的。
本功法分为：
准备功；揉发梳头；双喊天鼓；旋指捣耳；运目养神；刮眼亮目；捋鼻防感；浴面生华；叩齿固肾；搅海吞津；竖推肩井；横摩胸肋；正反揉腹；背搓腰际；敲打命门；按摩上肢；按摩停肢；按摩涌泉；全身拍打和收功等。
其具体操作方法为：
①准备功：两手置于小腹前，两手臂微屈，手心向上，手指尖相对，从头至脚依次放松后意念集中于停丹田。自然唤吸，逐步达来轻、软、匀。
②竖推肩井功：用两掌心左右交叉按摩肩井穴及其周围，同时腰部随上肢的摆动而自由转折。对治疗肩背痛、落枕、举臂困难、甲亢等均有必定疗效。
③敲打命门功：双手握拳，通过自由转腰时用左右拳轮换敲打前后命门。拥有强腰壮肾，抵消化细碎疾病亦有必定疗效。
④全身拍打功：用拳或掌在丹田、腹部、胸部、腰部、背部、肩部、头部、上肢、停肢作轻松而富有弹性的拍打。拥有舒筋活络，祛风湿，强筋健骨之功。
气功是中华珍宝之一，练法甚多，且功法各异。有调整阴阳、疏通经络、畅通气血、促进新陈代谢、提高身体素养、增强免疫功能的作用，能治疗自身慢性疾病许多中老年人想练功健身，但又怕练不得法而走火入魔，那么初学练气功应注重哪些问题呢?下面就跟小编一起去了解一下。
气功的功法种类繁多，所以应因人的体质、生活环境等不同而挑选适合自身的功法。气功在编排上虽千变万化，但其核心古今都离不开三调：即调心、调息(调气)和调身。
第一步调心，就是第一应做到调整、操纵意识思维活动。其基本要求是排除私心杂念，做到清心寡欲，以达到入静状态。了好地练功，必须挑选一清净的环境，时间和地点固定。同时要先排净二便，再宽衣解带，以防影响入静。
所谓入静，就是通过意守的方法，变胡思乱想为静思专想，再进一步做到无思无想，舒服愉快，悠然自得，是动中求静的方法。所谓意守，就是努力把自己的注重力集中在身体的某一部位或某种活动中，或者意守某种对身体有益的事物。
其中最常用的是意守呼吸结合意守丹田。意守呼吸就是调息，意守丹田就是把注重力集中到肚脐下1.5寸的气海穴，两者结合叫气贯丹田。
方法是腹式呼吸，即吸气时使膈肌下降，小腹外鼓，后至丹田，呼气时小腹回缩。此法可对胸腔、腹腔内脏器官产生柔和的按摩作用，改善内脏的血液循环，加强生理活动。
如饭后有腹胀气闷情况，可先进行胸式呼吸，意守两乳之间的气海(膻中穴)，以加强心肺功能，改善腹胀气闷。也有人喜爱意守命门穴(十四椎下正对肚脐)，以补益肾气。开始练功时往往不能很快入静，这时不可急躁，慢慢地就会熟练。
第二步调息，就是调整和操纵呼吸，以关心调心和意守入静。基本要求是呼吸要做到细、静、匀、长，以逐步达到无声无息、出入绵绵、若存若亡的境地。锻炼时要顺其自然，不可急于求成，以免出现偏差。
第三步调身，即调整操纵身躯，保持一定的姿势，以关心入静。长时间保持静态姿势，可以调整全身血液的分配。
气功调身一般包括行、走、坐、卧、做5种情况，也就是5种练功姿势，任何一种姿势都要配合调心和调息。也就是说，既可以练阵地功也可以练游走功，依据所处条件随时随地都可以练。原则是以自然为高，以舒服为法。
总之，练功的基本要求是心要清，息要静，身要松(放松)，并灵活调整动静、快慢、松紧等。三调之法，初练之人功夫浅，必定是有意之调，此时用意太过，反而耗神。
练功熟练之后，功到自然成，就会过渡到无意之调的阶段。概括起来就是积极主动，持之以恒，舒服自然，按部就班。
气功，作为医疗保健，其历史源远流长。它起源于唐尧时期，奠基于春秋战国，以后历代有所进展。远在两千多年前先秦时期的医学著作和其他著作中，就相关于气功的论述。道家的老子、庄子，都在他们的著作中提到了古代的气功，如《老子》中的虚其心，实其腹、致虚极，守静笃、专气致柔，能婴儿乎，《庄子》中的吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸等，均是讲练功的。现存最早的且完整地描述呼吸锤炼的，要数战国初年石刻文中的《行气玉佩铭》。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的一批简帛医书中，就有描述气功的帛书帛画。《黄帝内经》中亦有不少地方与气功相关，如《素间刺法论》的肾有久病者，可以寅时面向南，净神不乱思，闭气不息七遍，以引颈咽气顺之，如咽甚硬物，如此七遍后，饵后停津令很多等。气功一词，首见于晋时许逊《净亮宗教录》的气功阐微，但这一词在古代未平凡使用，而是直到现代才盛行起来;在古代，仍称为导引、吐纳。服气等。葛洪在其《抱朴子》中，对气功养生的体会和方法作了较具体的记载。南北朝时代，陶弘景辑录了六朝以前的气功养生体会，编辑成《养性延命录》，占该书之半的《服气疗病》和《导引按摩》两部分，有些内容与目前在应用的动静功法极为相似。
巢元方《诸病源候论》中，于决大部分证候停都载有导引、吐纳的方法，约有260余种，可说是隋代以前气功疗法的一次总结。孙思邈的《摄养枕中方》一书，其中导引、行气两节，专论古代气功。孙氏特殊强调气息得理，即百病不生的呼吸锤炼作用。他还介绍了六字诀的具体运用，以及动功天竺国按摩婆罗门法计十八势、老子按摩法计四十九个动作。
两宋金元时代，道教内丹术兴起，古代气功开始融合其中某些部分，这是该时期气功进展的特点。《圣济总录》是北宋政和中官修的方书，卷帙浩大。原书未有咽津、导引、服气三部分，是专论气功的。进入亮清时代，古代气功进展的特点是更广泛地为医家所掌握、所应用，气功养生的专著各在60余种以上。如《保生秘要》列述了近四十种病症的导引运动方法。亮朝名医李时珍所著《奇经八脉考》中，记载了一些练功方法，提出了内景坠道，唯返观者能照察之的练功体会。清朝汪切庵所著《医方集解》中，记载了调息功的具体操作方法和注复事项。
中华人民共和国建立后，在政府的中医政策指引停，气功疗法更得到了蓬蓬勃勃的进展，被越来越多的人广泛作为一种强身健体的手段。
气功可以有病治病，无病强身。现在生活条件好了，大家对生活质量的追求越来越高，也越来越注重养生。很多人都有锻炼健身的习性，气功就是其中一种，特殊受老年人欢迎。那么如何练气功最养生呢?下面小编给大家介绍气功的十二势修炼方法，一起来学学。
1、气功的分类
气功是我国特有的一种健身术。可能有流派之别，但是应该说是不分类的。 若是非要分类的话，那么基本分两大类，一类以静为主，静立、静坐或静卧，使精神集中，并且用特殊的方式进行呼吸，促进循环、消化等系统的功能。另一类以动为主，一般用柔和的运动、按跷等方法，坚持经常锻炼以增强体质。
2、气功的修炼方法
第一势：韦驮献杵第一势两臂曲肘，渐渐平举至胸前成抱球势，屈腕立掌，指头向上，掌心相对(10厘米左右距离)。此动作要求肩、肘、腕在同一平面上，合呼吸酌情做8-20 次。诀曰：立身期正派，环拱手当胸，气定神皆剑，心澄貌亦恭。
第二势：韦驮献杵第二势两足分开，与肩同宽，足掌踏实，两膝微松;两手自胸前渐渐外展，至两侧平举;立掌，掌心向外;两目前视;吸气时胸部扩张，臂向后挺;呼气时，指尖内翘，掌向外撑。反复进行8-20 次。诀曰：足指挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。
第三势：韦驮献杵第三势两脚开立，足尖着地，足跟提起;双手上举高过头顶，掌心向上，两中指相距3厘米;沉肩曲肘，仰头，目观掌背。舌舐上腭，鼻息调匀。吸气时，两手用暗劲尽力上托，两腿同时用力下蹬;呼气时，全身放松，两掌向前下翻。收势时，两掌变拳，拳背向前，上肢用力将两拳缓缓收至腰部，拳心向上，脚跟着地。反复 8-20 次。诀曰：掌托天门目上观，足尖着地立身端。力周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽。舌可生津将腭舐，鼻能调息觉心安。
第四势：摘星换斗势右脚稍向右前方移步，与左脚形成斜八字，随势向左微侧;屈膝，提右脚跟，身向下沉，右虚步。右手高举伸直，掌心向下，头微右斜，双目仰视右手心;左臂曲肘，自然置于背后。吸气时，头往上顶，双肩后挺;呼气时，全身放松，再左右两侧相易姿势锻炼。连续5-10 次。诀曰：只手擎天掌覆头，更从掌内注双眸。鼻端吸气频调息，用力回收左右侔。
第五势：倒拽九牛尾势右脚前跨一步，屈膝成右弓步。右手握拳，举至前上方，双目观拳;左手握拳;左臂屈肘，斜垂于背后。吸气时，两拳紧握内收，右拳收至右肩，左拳垂至背后;呼气时，两拳两臂放松还原为本势准备动作。再身体后转，成左弓步，左右手交替进行。随呼吸反复5-10 次。诀曰：两腿后伸前屈，小腹运气放松;用力在于两膀，观原须注双瞳。
第六势：出爪亮翅势两脚开立，两臂前平举，立掌，掌心向前，十指用力分开，虎口相对，两眼怒目平视前方，随势脚跟提起，以两脚尖支持体重。再两掌缓缓分开，上肢成一字样平举，立掌，掌心向外，随势脚跟着地。吸气时，两掌用暗劲伸探，手指向后翘;呼气时，臂掌放松。连续8-12 次。诀曰：挺身兼怒目，推手向当前;用力收回处，功须七次全。
第七势：青龙探爪势两脚开立，两手成仰拳护腰。右手向左前方伸探，五指捏成勾手，上体左转。腰部自左至右转折，右手亦随之自左至右水平划圈，手划至前上方时，上体前倾，同时呼气：划至身体左侧时，上体伸直，同时吸气。左右相易，动作相反。连续5-10 次。诀曰：青龙探爪，左从右出;修士效之，掌气平实;力周肩背，围收过膝;两目平注，息调心谧。
第八势：卧虎扑食势右脚向右跨一大步，屈右膝下蹲，成右弓左仆腿势;上体前倾，双手撑地，头微抬起，目注前下方。吸气时，同时两臂伸直，上体抬高并尽量前探，重心前移;呼气时，同时屈肘，胸部下落，上体后收，重心后移，蓄势待发。如此反复，随呼吸而两臂屈伸，上体起伏，前探后收，如猛虎扑食。动作连续5-10 次后，换左弓右仆脚势进行，动作如前。诀曰：两足分蹲身似倾，屈伸左右腿相更;昂头胸作探前势，偃背腰还似砥平;鼻息调元均出入，指尖著地赖支撑;降龙伏虎神仙事，学得真形也卫生。
第九势：打躬势两脚开立，脚尖内扣。双手仰掌缓缓向左右而上，用力合抱头后部，手指弹敲小脑后片刻。配合呼吸做屈体动作;吸气时，身体挺拔，目向前视，头如顶物;呼气时，直膝俯身弯腰，两手用力使头探于膝间作打躬状，勿使脚跟离地。依据体力反复8-20 次。诀曰：两手齐持脑，垂腰至膝间;头惟探胯下，口更齿牙关;掩耳聪教塞，调元气自闲;舌尖还抵腭，力在肘双弯。
第十势：工尾势两腿开立，双手仰掌由胸前渐渐上举至头顶，目视掌而移，身立正派，勿挺胸凸腹;十指交叉，旋腕反掌上托，掌以向上，仰身，腰向后弯，目上视;然后上体前屈，双臂下垂，推掌至地，仰头瞪目。呼气时，屈体下弯，脚跟略微离地;吸气时，上身立起，脚跟着地;如此反复21次。收功：竖立，两臂左右侧举，屈伸7 次。诀曰：膝直膀伸，推手自地;瞪目昂头，凝神一志;起而顿足，二十一次;左右伸肱，以七为志;更作坐功，盘膝垂眦;口注于心，息调于鼻;定静乃起，厥功维备。总考诀曰：总考其法，图成十二。谁实贻诸，五代之季。达摩西来，传少林寺。有宋岳候，更为鉴识。却病延年，功无与类。
第十一势：九鬼拔马刀势脚尖相衔，足跟分别成八字形;两臂向前成叉掌立于胸前。左手屈肘经下往后，成勾手置于身后，指尖向上;右手由肩上屈肘后伸，拉住左手指，使右手成抱颈状。足趾抓地，身体前倾，如拔刀一样。吸气时，双手用力拉紧，呼气时放松。左右相易。反复5-10 次。诀曰：侧首弯肱，抱顶及颈;自头收回，弗嫌力猛：左右相轮，身直气静。
第十二势：三盘落地势左脚向左横跨一步，屈膝下蹲成马步。上体挺拔，两手叉腰，再屈肘翻掌向上，小臂平举如托重物状;稍停片刻，两手翻掌向下，小臂伸直放松，如放下重物状。动作随呼吸进行，吸气时，如托物状：呼气时，如放物状，反复5-10 次。收功时，两脚渐渐伸直，左脚收回，两足并拢，成竖立状。诀曰：上腭坚撑舌，张眸意注牙;足开蹲似踞，手按猛如拿;两掌翻齐起，千斤重有加;瞪目兼闭口，起立足无斜。
饮食养生
运动养生
