看瑜伽如何为心理疗伤
“活动有方，五脏自和。”从古至今，关于养生有很多脍炙人口的诗句或名言，药物不能替代养生，只有观念和行动结合的养生才是有效的。您对运动养生是如何看待的呢？下面的内容是养生路上(ys630.com)小编小编为大家整理的看瑜伽如何为心理疗伤，大家不妨来参考。希望您能喜欢！
任何外部或内部的因素，使得精神过度紧张，都会导致我们的心智失去平衡。因此，神经功能便会受到阻碍，精神协调也开始减弱，有些人内在的变化进展的慢些，有些则快。这可能会体现在我们生活中的任何方面，快跟小编一起去看看吧！
一个人假如长期处于过度紧张的状况（过度紧张包括，空虚、沮丧、紧张、愤慨、忧郁等等）会导致神经失去协调的功能，进一步引起精神上的疾病。其结果，个人的思想、行为、仪态、举止以及对于问题的看法，都会失去操纵的能力（当然，我们经常发觉有时只是失去部分的能力），并出现各种超出常态的表情和行为。
这个问题涉及的范围很广，任何年龄，任何性别，任何国家以及任何社会与经济背景的人，都可能深受其害。于是，在我们面前出现两个问题：第一，如何制止和改变精神导致的我们认为的疾病和问题；第二，如何以及用什么方法才能保持和操纵心智，让精神恢复到我认为健康的状态。
在瑜伽中，我们可以找到关于预防和治愈的答案。
为了了解瑜伽方法的原理，有必要简略讨论精神问题的产生原因。凡能够对人精神产生影响的因素，主要来源于三个基本方面：自然界、社会、自我。是一个人的精神紧张并失去平衡的特定因素，或侧重于自然界，或侧重于社会，或侧重于自我本身。在数论瑜伽中，这三个方面被称作，梵我，物质真实，心灵真实。
由于自然界引起的精神疾病的因素，可能是某些自然灾难、动物恐吓、或是非凡的自然现象。同样，社会因素可能来源于宗教、人种、种族、经济、政治等方面出现的问题，也可能包括调解某些教派中所存在的风俗、习惯、生活方式等方面的难题。另外，还有许多是由于人本身的某种信仰、信念、见解、喜好、习惯而产生的问题，也可能由于某些内在的感情（如嫉恨、猜疑、报复、欺侮、喜好、幻想、喜爱、憎恶等等）而产生的问题。
在社会中，无论是工业社会还是农业社会，无论是部落社会还是原始社会，几乎每个人都面临着由于上述三个方面而产生的各种各样的问题。今天，我们也同样或多或少的面临许多问题和精神困惑。尽管由于条件的不断变换，我们所面临的问题的本质和形式已经变化，但问题始终存在。所以，了解早期瑜伽思想家的普通人类的观点，以及他们所提出的解决方法，是十分有益的。
在那些为奠定瑜伽体系做出贡献的先驱者中，伽吡罗是首先创立数论哲学体系的。
按照伽吡罗的观点，人所面临的所有问题都可以从专门的知识中获得答案。由于缺少这些专门的知识，因此那些生疏的、少见的事件会引起人们的苦恼。当一个人发觉并掌握了关于自我----个体意识和自性的专门熟悉，那么由于上述三个方面中的任何一个因素所引起的少见事件及其结果，都不会让他感到困惑和苦恼。当以一个人发觉并掌握关于自我----个体意识和自性的专门知识，那么由于上述三个方面的任何因素所引起的少见事件及其结果，都不会让他感到困惑和苦恼。
这个专门的知识是包括关于自性德，即中德、下德、上德等三德的奥妙，也包括对自性的所有物质的熟悉。对自性物质的熟悉又要与了解自我的各个感觉器官、运动器官、精神、智能等各个器官的构成、机能、及其相互关系等联系在一起。
假如一个人具有了相当的熟悉，他也就获得了战胜痛苦的能力，从而保持精神的平衡，即便在日常生活中也会获得欢乐、幸福和安逸。
但是，数论体系没有论述达到这一目的的方法和途径。这些方法由帕袒伽利在他所注的《瑜伽经》中给与了全面的阐述。
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一个人假如长期处于过度紧张的状况(过度紧张包括，空虚、沮丧、紧张、愤慨、忧郁等等)会导致神经失去和谐的功能，进一步引起精神上的疾病。
其结果，个人的思想、行为、仪态、举止以及对于问题的看法，都会失去操纵的能力(当然，我们经常发觉有时只是失去部分的能力)，并出现各种超出常态的表情和行为。
这个问题涉及的范畴很广，任何年龄，任何性别，任何国家以及任何社会与经济背景的人，都可能深受其害。于是，在我们面前出现两个问题：
第一，如何制止和改变精神导致的我们认为的疾病和问题;第二，如何以及用什么方法才能保持和操纵心智，让精神恢复到我认为健康的状态。
在瑜伽中，我们可以找到关于预防和治愈的答案。
为了了解瑜伽方法的原理，有必要简略讨论精神问题的产生原因。凡能够对人精神产生影响的因素，主要来源于三个基本方面：自然界、社会、自我。是一个人的精神紧张并失去平稳的特定因素，或侧重于自然界，或侧重于社会，或侧重于自我本身。在数论瑜伽中，这三个方面被称作，梵我，物质真实，心灵真实。
由于自然界引起的精神疾病的因素，可能是某些自然灾难、动物恐吓、或是非凡的自然现象。同样，社会因素可能来源于宗教、人种、种族、经济、政治等方面出现的问题，也可能包括调解某些教派中所存在的风俗、习惯、生活方式等方面的难题。
另外，还有许多是由于人本身的某种信仰、信念、见解、喜好、习惯而产生的问题，也可能由于某些内在的感情(如嫉恨、怀疑、报复、欺负、喜好、幻想、喜爱、憎恶等等)而产生的问题。
在社会中，无论是工业社会还是农业社会，无论是部落社会还是原始社会，几乎每个人都面临着由于上述三个方面而产生的各种各样的问题。
今天，我们也同样或多或少的面临许多问题和精神困惑。尽管由于条件的不断变换，我们所面临的问题的实质和形式已经变化，但问题始终存在。所以，了解早
有一个种类的瑜伽可以防治身体的疾病，你知道是什么瑜伽吗?告诉你，是理疗瑜伽!那理疗瑜伽有哪些体式呢?下面小编就为大家介绍一下冬季理疗瑜伽的一些体式和理疗效果，一起来看看吧。
治疗疾病，其实瑜伽就可以做到，对于这种瑜伽的种类就是理疗瑜伽，下面就跟着小编一起来瞧一瞧理疗瑜伽到底是如何做，到底应该怎么做。
冬季理疗瑜伽体式：三角式瑜伽
理疗效果：改善消化不良。
1、保持山立功站立。右足向右跨开一步，与两肩同宽，脚尖稍向外打开。
2、吸气，双臂侧平举掌心向下，与地面平行，这是基本三角站立式。
3、呼气，左脚向左打开90度，再吸气，上身向左伸展，保持双臂平行于地面。呼气，向左侧弯腰，左手尽量伸向地面，双膝不要弯曲。上身与地面保持垂直，右手可以顺势向上伸展，保持双臂在一条直线上眼睛始终看向右手指尖。
4、停留时间为10秒至1分钟，吸气，然后借助向上伸展的右臂力量身体慢慢回升，头回正中，直立站好，双臂与地面平行。
5、自然垂下双手回到最初姿势，然后交换体位练习。
冬季理疗瑜伽体式：束角式
理疗效果：强化肾脏。
1、首先坐在地面上，把两腿向前伸直，弯曲膝盖，让手脚贴近身体，而脚跟则和脚掌合在一起，然后用双手抓住脚趾，吧外侧放在地面上。
2、大腿分开，膝盖放低，直到膝部接触地面。手指牢牢抓住脚趾，脊柱挺直，双眼注视前方或者内视鼻尖。尽量保持这个姿势。
3、肘部抵住大腿下压。呼气，身体前屈，依次把头，鼻子，下巴放在地面上。保持这个姿势正常呼吸。
冬季理疗瑜伽体式：犁式瑜伽
理疗效果：改善失眠症状。
1、仰卧，双手掌心向下自然地放在垫子上。并拢双腿，吸气，向上抬双腿至与地面垂直。
2、呼气，双手掌心向下压地，向上提起身体，尽量让双腿向头后方推送，下巴推送至锁骨或胸骨。伸直双膝，背部垂直于地面。
3、如果身体允许，将双手掌心相合，伸直肘部，使双脚和双手向两个方向伸展。保持背部垂直于地面。此体位要配合辅助用具，以减少压力。
冬季理疗瑜伽体式：横位拉筋
理疗效果：锻炼肝经。
1、平躺在床上或者地上，双腿尽量向两侧水平伸展拉开，大约十分钟。也可以让别人帮忙拉开双腿。
2、平躺，下半身抬起来贴紧墙壁，臀部和双腿都贴紧墙，双腿尽量完全打开，像是一个V字。
冬季理疗瑜伽体式：手臂伸展式
理疗效果：唤醒身体和大脑。
1、双脚和肩膀一样宽的情况下，站立，然后吸气，双手向上到头顶的上方合十，抬头看着指尖，屏住呼吸，最后吐气，放下手臂，重复10次。
2、呼吸保持顺畅均匀，吸气、屏气、呼气的时间相同，动作和呼吸保持一致。
冬季理疗瑜伽体式：骆驼式瑜伽
理疗效果：改善驼背。
1、跪在地上，两大腿与双脚略分开，脚趾向后方伸展。
2、吸气，按左右手先后顺序抓住脚跟，伸出下巴，尽量挺胸。呼气同时，上体重心移至两臀，头部尽量后弯，喉部伸长，眼仰视后方，胸部高高挺起，当仰到最大限度时，把气全部呼出，要感受到颈部、胸部和腹部慢慢地在伸展，腰部最大限度地在后弯。
3、该姿势保持30秒钟后，头还原，调息5秒钟左右，以上动作重复三次。初练功者，可脚趾着地，以后再脚背着地。
结语：冬季有很多疾病的滋生，而用瑜伽就能解决这方面的问题，相信看了以上的内容大家都有了一定的了解，还希望以上的一些瑜伽动作，可以帮助你更好的调理好自己的身体，让你 更加的健康。
延伸阅读：
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与传统的锻炼不同，瑜伽太极专注于精确的动作，让身体从一个位置渐渐地过渡到下一个姿势。能够协调肌肉、骨骼、心脏和思想环绕着身体散发积极的能量。太极瑜伽引导人的心灵、记忆、精神、能量、平衡达到最优状态。迟疑淋浴，净化内心、思想清晰。太极瑜伽来源于疗愈和冥想的这两个艺术形式学科相融合的原理，太极和哈达瑜伽。太极瑜伽是做什么？不管我们的年龄大小或身材体型，我们得到非同一般的疗愈，使身体灵活和享受自然气息，而不是试图超出我们身体所适应的能力。
太极和瑜伽都是古老的东方自愈，提供实践的一系列技术。通过锻炼产生健康，达到内在平衡。瑜伽是印度艺术使用姿势、动作，深呼吸来增加强度、灵敏和风度。太极是一种中国武术，使用流体运动，操纵内部机能，使身体放松。这两个的方式都可以舒缓紧张、净化心灵和促进精神。
太极瑜伽是一种精神觉醒的独特方式动作，这是基于气功和瑜伽哲学、技能、练习的动态融合形成的，是印度瑜伽和中国太极拳的两种东方文化的合体。太极拳是以柔志刚的拳法，瑜伽与它相似，亦阴亦柔。
瑜伽和气功一起练习的时候相互作用大，两者结合可谓完美无缺。每一门艺术都十分深厚，两种艺术综合起来将加快你的个人和心灵成长，就像你开始把握身体、呼吸、思维，赋予你天赋，接受神的恩典一样。
太极瑜伽加强并使身体布满活力，培养思想和改变个性。太极瑜伽的要害是在联系的过程中能够持续进展警觉性。学生会经历一个主要意识的进展，内心深处会伴随着爱、欢乐和同情。无论是瑜伽的锁定或加入，瑜伽也通常意味着融合，瑜伽的最终目的是融为一体。太极瑜伽简单、直接和平稳，拥有瑜伽精华的纯洁。
太极与瑜伽的异同处：
瑜伽和太极都是心灵和身体的联系的重要方式，强调怎样去锻炼身体和平静心灵。它们都有相似性和显著区别，瑜珈和太极运动系统都是一个哲学和精神的基础上，有利于身体健康和精神健康。
瑜伽和太极用于身体的位置和运动经常出现相似，但它们也有不同之处。太极主要是放松运动，姿势是不断进展的，也没有从一个姿势的暂停移动身体到下一个姿势。另一方面，瑜伽主要是静态的运动。每一个体式都进行了几秒钟或几分钟，每一个动作使身体布满积极的能量。太极和瑜伽都利用调节呼吸和冥想来提高效果。
太极瑜伽的功效：
1.促进平衡
1996年的一项研究发表在《美国老年社会杂志》的研究发觉，对于70岁的老人，仅仅15周的太极练习，近一半的受试者嗜睡发作的风险降低了。治愈和协调的身体缓慢动作，太极在这点上高于瑜珈。然而，瑜伽强调的静态姿势使它更好的提高平衡能力。常规的瑜伽练习可以教你如何分配的问题，在你的体重均匀和身高中，大幅度提高其稳定性。
太极瑜伽的好处是无限的。它会影响身体、心智和灵魂培养。它会产生的光辉来自内部，一个微笑开始，来自内心。天天的工作实践中提高效率和记忆。太极瑜伽有利于恢复优雅的运动和平衡。在我们所产生的能量中，它能增强我们的内在意识。它关心我们感到我们自己的精神和精神感应，那么就能发挥我们的精神意义。亨利大卫梭罗曾经说过，天堂是我们脚下以及在我们的头上.当我们与太极瑜伽进步，我们来感觉精神在我们的身体上，天天练习太极瑜伽能让我们心和灵魂更深刻。
2.减压
太极和瑜伽，这两种方法都使用能关心人平息安稳，而不仅仅是身体。两种结合，缓解焦虑和紧张。假如紧张时，太极会关心你减轻压力更为有用。同样地，假如寂静的时候，瑜伽触及你的灵魂，你可能发觉瑜伽比较适合你。太极瑜伽把这两种特点结合，一箭双雕。
3.医学成效
太极和瑜伽都被视为有用治疗很弱缓解相关疼痛的某些医疗条件。例如，哈佛健康出版物网站声称太极能够改善症状的关节炎，高血压和帕金森病。同样的，某网站宣称常规瑜珈练习可以降低心率，血压降低，减轻身体疼痛和减轻抑郁症的症状。当在做的时候，这两措施可改善典型的病人中的生活品质，如癌症和心脏病。
一个人假如长期处于过度紧张的状况（过度紧张包括，空虚、沮丧、紧张、愤慨、忧郁等等）会导致神经失去协调的功能，进一步引起精神上的疾病。其结果，个人的思想、行为、仪态、举止以及对于问题的看法，都会失去操纵的能力（当然，我们经常发觉有时只是失去部分的能力），并出现各种超出常态的表情和行为。小编具体给您介绍下。
这个问题涉及的范围很广，任何年龄，任何性别，任何国家以及任何社会与经济背景的人，都可能深受其害。于是，在我们面前出现两个问题：第一，如何制止和改变精神导致的我们认为的疾病和问题；第二，如何以及用什么方法才能维持和操纵心智，让精神恢复到我认为健康的状态。
在瑜伽中，我们可以找到关于预防和治愈的答案。
为了了解瑜伽方法的原理，有必要简略讨论精神问题的产生原因。凡能够对人精神产生影响的因素，主要来源于三个基本方面：自然界、社会、自我。是一个人的精神紧张并失去平衡的特定因素，或侧重于自然界，或侧重于社会，或侧重于自我本身。在数论瑜伽中，这三个方面被称作，梵我，物质真实，心灵真实。
由于自然界引起的精神疾病的因素，可能是某些自然灾难、动物恐吓、或是非凡的自然现象。同样，社会因素可能来源于宗教、人种、种族、经济、政治等方面出现的问题，也可能包括调解某些教派中所存在的风俗、习惯、生活方式等方面的难题。另外，还有许多是由于人本身的某种信仰、信念、见解、喜好、习惯而产生的问题，也可能由于某些内在的感情（如嫉恨、猜疑、报复、欺侮、喜好、幻想、喜爱、憎恶等等）而产生的问题。
在社会中，无论是工业社会还是农业社会，无论是部落社会还是原始社会，几乎每个人都面临着由于上述三个方面而产生的各种各样的问题。今天，我们也同样或多或少的面临许多问题和精神困惑。尽管由于条件的不断变换，我们所面临的问题的本质和形式已经变化，但问题始终存在。所以，了解早期瑜伽思想家的普通人类的观点，以及他们所提出的解决方法，是十分有益的。
在那些为奠定瑜伽体系做出贡献的先驱者中，伽吡罗是首先创立数论哲学体系的。
按照伽吡罗的观点，人所面临的所有问题都可以从专门的知识中获得答案。由于缺少这些专门的知识，因此那些生疏的、少见的事件会引起人们的苦恼。当一个人发觉并掌握了关于自我----个体意识和自性的专门熟悉，那么由于上述三个方面中的任何一个因素所引起的少见事件及其结果，都不会让他感到困惑和苦恼。当以一个人发觉并掌握关于自我----个体意识和自性的专门知识，那么由于上述三个方面的任何因素所引起的少见事件及其结果，都不会让他感到困惑和苦恼。
这个专门的知识是包括关于自性德，即中德、下德、上德等三德的奥妙，也包括对自性的所有物质的熟悉。对自性物质的熟悉又要与了解自我的各个感觉器官、运动器官、精神、智能等各个器官的构成、机能、及其相互关系等联系在一起。
假如一个人具有了相当的熟悉，他也就获得了战胜痛苦的能力，从而维持精神的平衡，即便在日常生活中也会获得欢乐、幸福和安逸。
对于肩颈部位，最好是活动是放松，舒展，灵活转折。调理期间，不要多用力做其它体式，毕竟是问题肩颈，还没恢复到更好的时候，还需要一点时间恢复，下面小编带您去看看下文的介绍吧。
调理肩颈要害是呼吸上，能量契合法+气血气合法加进来，注重气血气合法一次练习时间不宜过长。
另外调理肩颈时候，意识要完全专注在肩颈处，可以加短呼吸配合，这个呼吸对部位的气血疏通，特别强劲。
也注重调理时候，不要连续练习，中间做好放松休息，再连续。
隔天练习也特别有必要，注重告知对方，在日常防止久坐不动类的工作。
有时我们手臂上举时，很多人会习性性的认为必定要用力向上，再向上。肩就会耸起，颈部会紧张起来。一般，我会建议会员向上舒展时，无需太高，而且手肘向外打开，与背出现一平面。肩就会自然落下（沉肩）。手肘略扩，只是与背平。可以靠墙站立试一下，这样也可以瘦上臂的肉肉。顺便调理一下心脏功能。
手就算放在头上合十都没关系。只要背挺拔舒展，颈部自然向上，手较低是无妨的。
其二，双手合十时，很多人会习性性的双手紧紧抵住。对抗性很强，肌肉就会紧张、用力。向上时拇指再做一个搭扣时，会更紧。
这样，用行为觉知，放松双手的对抗，双手合十时，可以只是手指相合，掌根不对上。中部是空心的。处于虚心状态中。到肩部，颈部，腰部的放松。保持下实上虚。
比如我们睡觉时，放松的，沉睡才可以早起神轻气爽。但是心事重时，身体很是僵硬。早上起床就浑身不适。酸痛。只有在放松时我们的身体才能更好的休息过来，以便滋养身体。
体式练习中，肩颈四式， 手臂上举，绕肩，扩胸，以及扭拧，都会有极好的效果。前提是加上功法一起练习。这样会防止用力，牵强的现象。会轻松自如的改善问题。
三角式：
（1）请保持山立功站立。右足向右跨开一步，两肩宽， 足尖稍向外打开。（2）吸气双臂侧平举掌心向停，与地面平行，这是基本三角站立式。
（3）呼气时左足向左打开90度，吸气，上身向左舒展，保持双臂平行于地面。呼气，向左侧曲腰，左手全度伸向地面，双膝不要曲曲。上身与地面保持垂直，右手可以趁势向上舒展，保持双臂在一条直线上眼睛始终看向右手指尖。
（4）停留时间为10秒至1分钟，吸气然后借助向上舒展的右臂的力度身体渐渐回升，头回正中，竖立站好，双臂与地面平行。
（5）自然垂停双手回来山立功放松。
相易体位练习。
三角转折式：
（1）请保持山立功站立。右足向右跨开一步，两肩宽， 足尖稍向外打开。
（2）吸气双臂侧平举掌心向停，与地面平行，这是基本三角站立式。
（3）呼气时左足向左打开90度，身体转向左侧。呼气，身体向前向停曲曲，右手放在左足外侧，左手向天花板延伸，双臂垂直与地面。眼睛看向左手指尖停留时间为10秒至1分钟。
（4）吸气，双臂带动身体起立，头回正中，双臂平行地面。
（5）呼气双手还原身体两侧，山立式放松。
相易体位练习。
侧角舒展式：
（1）山立功站好，将双腿分开约两肩宽。吸气，双臂体侧平举掌心向停。
（2）将左足向左转90度，右足稍向右转30度。呼气，屈左膝保持90度，右膝关节伸直。
（3）向左倾身体，将左手的大拇指靠放在左足的小足趾一侧。
（4）吸气，右臂向上舒展，双臂呈直线与地面垂直，眼睛看向右手。
（5）呼气，右臂向停放落在右耳旁，向左侧舒展，左侧身体侧卧在左腿上。全度将身体复心保持在两腿间。
（6）停留30秒，做缓慢深长的呼吸。吸气，慢慢地抬起身体，舒展双臂，扭转身体回来基本三角式。呼气，放落双臂回山立功站立，调整呼吸。
饮食养生
运动养生
