古人吃粥养生

饮食勿偏

“凡所好之物，不可偏耽，耽则伤身生疾，所恶之物，不可全弃，弃则脏气不均。”

食宜清淡

“味薄神魂自安”；饮食要“去肥浓，节酸咸”；“薄滋味养血气”。

饮食有时

“不饥强食则脾劳，不渴强饮则胃胀”；“要长寿，三餐量腹依时候”；“食味调和，百病不生。

适温而食

“食宜温暖，不可寒冷”；“食饮者，热勿灼灼，寒勿沧沧。”

食要限量

“饮食有节，则身利而寿登益，饮食不节，则形累而寿命损”；“大渴不大饮，大饥不大食。”

食宜缓细

“饮食缓嚼有益于人者三：滋养肝脏；脾胃易于消化，不致吞食噎咳。”

进食专心

“食不语，寝不言”。有利于胃纳消化。

怒后勿食

“人之当食，须去烦恼”；“怒后勿食，食后勿怒”。良好的精神状态于保健有大益。

选食宜慎

“诸肉臭败者勿食，猪羊疫死者不可食，曝肉不干者不可食，煮肉不变色者不可食。”

餐后保健

“食毕当漱口数次，令人牙齿不败、口香，叩齿三十六，令津满口，则食易消

导读：饭后养生对老人健康尤为关键，有关这方面的俗语有很多，

饭后养生对老人健康尤为关键，有关这方面的俗语有很多，比如饭后一杯茶，提神助消化等。其实，饭后养生自古就有，以下就是古籍上流传很久的饭后养生法。

饭后先漱口。古代医学家张仲景指出食毕当漱，令齿不败而口香。保持口腔湿润度和清洁，可刺激舌上味蕾，增强味觉功能，有效防治口腔及牙齿疾病，并帮助消化。

饭后再揉腹。唐代大医学家孙思邈曾提出，每食讫，以手摩面及腹，令津液通流。食毕当行步踌躇。并要求以手摩腹数百遍，叩齿三十六，津令满口，只要能做到这一点，令人能饮食，无百病。若饱食则卧，就会生百病。具体做法：以掌心着腹，以肚脐为中心，慢而轻柔地顺时针和逆时针按摩各20圈。

饭后慢慢走。《摄养枕中方》中记载食止行数百步，大益人。说的是饭后缓行，可促进胃肠蠕动，有助于胃肠消化液的分泌和食物的消化吸收。但不可快走，不可进行剧烈运动。散步的时间应是饭后20

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一、经络养生：经络是遍布人体全身的网络系统，它控制着血和气的运行流动，以保证各组织系统的正常功能。《黄帝内经》说，经络具有决生死、处百病、调虚实之作用。古代养生学家认为，疏通经络可作为摄生的重要措施，而最简便的方法就是经常刺激、按摩、针灸三个重要穴位即合谷穴、内关穴和足三里穴。

合谷穴可以防治颜面及五官方面的疾病，内关穴有助于防治心脏疾患，足三里穴则对预防五脏六腑特别是消化系统的疾病最有效。

二、饮食养生：古人认为，合理饮食可以调养精气，纠正脏腑阴阳之偏，防治疾病，延年益寿。故饮食既要注意博食即以五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充，又要重视五味调和，否则，会因营养失衡、体质偏颇、五脏六腑功能失调而致病。

三、顺时养生：古人认为，天有四时气候的不同变化，地上万物有生、长、收、藏之规律，人体亦不例外。因此，古人从衣食住行等方面提出

大家都知道乾隆是历史上在位掌权时间最久、寿命最长的一位皇帝，他之所以能这么长寿肯定是有着他独特的养生秘诀，那么乾隆养生秘诀有哪些独特之处呢?我们又可以从中学习到哪些呢?下面就跟着小编一起来学习一下吧!

1、齿常扣

扣齿是空口上下齿有节率略闻声响的扣击。据说，经常扣齿，既能坚齿固齿，防止牙齿松动、脱落，又能活动面部肌群，促进面部血液循环。唐代著名医学家孙思邈，在他的《养生记》中有侵晨一盘粥，夜饭莫教足，撞动景阳钟，扣齿三十六等语，说明扣齿养生，由来已久。随着现代生活水平的提高，人类的食物也越趋精细，结果使得咀嚼器官不能充分发挥作用，扣齿正可弥补这方面的不足，它可以增加适当的生理性刺激，促进血液循环，从而增强牙周组织的抵抗能力。此法简便易行，随时随地可作，实践证明效果良好。

扣齿方法：口唇轻闭，有节奏地扣击上下齿，先扣两侧大牙60次，再扣门牙60次，每日2～4遍。力度要适当，略闻声响即可。

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尽管现代医学的发展让人们的寿命变得越来越长，然而新世纪的养生长寿之道却不应该仅仅是依靠医学的发达，还要依靠我们自己平时的保健。在日常的养生保健中，很多古代人的做法就值得我们去借鉴。今天小编将给大家分享陆游的养生长寿经，大家一起来学学，要拥有健康的长寿。

陆游是宋代著名爱国诗人，同时也是一位注重养生保健的人。在那兵荒马乱的年代，他享年86岁，而且背不驼、腿不颤、耳不聋、眼不花，身体结实，有时还能上山砍柴。陆游能获得如此高寿，与他的养生有道是分不开的。陆游的养生观涉及面广，包括运动、饮食、心境等各个方面，都给我们以启迪。

坚持体力劳动：有暇即扫地

陆游一向把整理书籍、扫地抹桌当作锻炼自己身体的活动。

他曾在诗中写道：一帚常在旁，有暇即扫地。即省课童奴，亦以平血气。按摩与引导，虽善亦多事。不如扫地法，延年直差易。扫地是一项力所能及的活动，可疏通血气，活络筋骨，既做了家务又锻炼了身体。他认为，做一

饮食失度是导致疾病和早衰的重要原因之一，平衡饮食应当成为现代饮食科学的重要标准，为此，我们了解一下

我国古代养生家十分重视饮食适量，在节制饮食方面有许多精辟论述和具体方法。被后世称为医书始祖的《内经素问》中，曾一针见血地指出饮食过度的危害。饮食自倍，肠胃乃伤。又具体论道：饮食不节，起居不时者则腆满闭塞(腹部胀满堵塞)，下为飧泄(腹泻)，久为肠澼(痢疾)。此后，历代医学家和养生家在节制饮食方面，继续总结出许多宝贵经验，概括起来，大致有以下几点：

不暴饮暴食

一次食量过大，使胃的负担骤然加重，于是引起胃痛、呕吐、腹胀、嗳气等症状，严重者导致急性胃炎、肠炎、胰腺炎、胃穿孔等。一日暴、十日寒，给健康和生命造成的危害是难以弥补的。为此，宋代张果在《医说》中告诫道：食欲少而数，不欲顿而多，也就是现代科学主张的少量多餐制。

大饥勿饱食，大渴勿过饮。人在大饥大渴之时，最易一次吃得过饱或饮水太多，从而使胃难

本文导读：房事是夫妻最基本的生理活动，那么要如何过房事呢？古人对过房事有哪些秘诀呢？下面我们就来了解一下。

一般而言，夫妇性交可有两种不同的开始方式：一种是猝然而上；另一种是先爱抚相感，待双方均兴奋时才开始；显然，前者是不符合性卫生的，也易导致矛盾和病痛；后者则能适应夫妇性生活关于性心理生理的要求，使双方享受高质量的性乐趣，但却常不易为男女尤其是青壮年夫妇所习惯采用，如能适应则双方受益无究。

性前嬉主要包括拥抱、亲吻、触抚、情话等调情内容。在中国古代房中术甚为重视这些动作和措施，认为性交前务必先有舒缓轻柔和有序的相互爱抚嬉戏阶段，使情绪和谐、性欲感动。

如中国长沙马王堆汉墓医简《合阴阳》中就曾认为性前嬉是为了达到 男候四至 (即男子阴茎呈现充备、勃起、坚挺、久而发热的四种征候);女子达到 五欲 (即亲吻、拥抱、触抚性敏感区、吮吸舌唇和紧贴缓摇，可使女方产生面颈红晕发热，乳房隆实，鼻出微汗

人要想拥有健康的身体，不能指望吃药调补，有些时候做减法比做加法更利于健康。明代医学家汪绮石在其著作中写道：“节嗜欲以养精，节烦恼以养神，节愤怒以养肝，节辛勤以养力，节思虑以养心，节悲哀以养肺。”如果能在日常生活中时时注意这“六节”，天长日久就会显出效果。

节嗜欲以养精。精可以理解成身体中的精华物质，储存在五脏之中，所以说“五脏者，藏精气而不泄也，故满而不能实”。怎么样才能藏精气而不泄呢？我们知道精和神的关系非常密切，可以说神寓于精气之中，精是神的物质基础，神对精又有引导作用。因此要使精不妄泄，首先做到神不外驰，也就是精神内守，经常处于恬阔虚无的状态。当然，在现代社会很难保持精神内守，那么我们就降低一下标准，注意节嗜欲，不要过度贪图身体感官方面的享受，否则很难做到积精全神。

节烦恼以养神。前面说的是神气外驰会引导精气外泄而不藏，假如一个人并没有天天追逐声色犬马，但为了一些小事经常想不开，

目录：

第一章：古人养生 应璩养生诗中的玄机

第二章：杜甫的环境养生法

第三章：陆放翁的养生之法摩腹

古时候生产力水平落后，但不乏养生大家，如应璩、杜甫、陆放翁（陆游），下面我们就来看一下古人是如何养生！

古人养生 应璩养生诗中的玄机

明代卓越的思想家李贽编著的《初潭集》中有一首应璩养生诗，非常精妙，耐人寻味。诗曰：昔有行道人，陌上见三叟，年各百余岁，相与锄禾莠。往拜问三叟：何以得长寿？，一叟前致词：室内姬粗丑二叟前致词：量腹节所受。三叟前致词：暮卧不覆首。要哉三叟言，所以得长久。李生闻之日：我独愧二叟，贪嘴时时有。

应璩是三国时代魏文帝曹丕的散骑常侍，以文学著名。他的这首诗通俗易懂，主题是介绍，值得我们细细读思。

行道一词语意双关，表面是说走路，其实内含修道之意。田野阡陌中的三叟相与锄禾莠和年各百余岁形成强烈的反差，作者无须多言，读者自然明了老人长寿的不言妙诀勤于劳作。田野阡陌空气清新

饮食养生是养生的一个重要的养生方法，这就是食补，在中医中非常的流行。古人美颜养生多吃下面这7食物，被他们以为美颜的黄金美食。

灵根莲藕

根叶花须果实都是宝，富含淀粉、蛋白质、维生素c和b1，以及钙、磷、铁等无机盐，最符合人体需求，补益气血，增强免疫力，易于消化，老少适宜，中医称主补中养神，益气力，藕节短、身粗为好，从藕尖数起第二节最好。

百果王红枣

被誉为铁杆庄稼、木本粮食，又名大枣，与桃、梅、杏、李（或栗）并称五果，维生素含量极高，民谚一日吃三枣，一世不显老，又称天然维生素丸，连续吃红枣的病人，康复速度3倍于单纯吃维生素药剂。

益智桂元

南方桂圆北人参，又名龙眼（桂元、元肉），大补气血，力胜参芪，食品以荔枝为贵，而资益则龙眼为良（《本草纲目》），不同于荔枝的湿热，能入药，壮阳益气、养血安神，适宜产（病）后调补，能抑制子宫癌细胞。

却老子枸杞

维生素c、-胡萝卜素、铁含量高于橙子、胡萝卜、